Manfred Hörhammer

P. Manfred Hörhammer (1982)

Manfred Hörhammer (fødselsnavn: Friedrich René Chrismant ; født 26. november 1905 i München , † 12. august 1985 i Planegg ) var en kapusinerprest og medstifter av Pax Christi .

Som sønn av en fransk mor og en tysk far, kjempet han for forsoning med Frankrike etter andre verdenskrig , og senere med Polen og Israel . "Fra arven til to kjernennasjoner på dette kontinentet ga han sitt hjerte og sjel for fred og forståelse fra Kristi ånd," sa den tidligere Limburg-hjelpebiskopen og Pax Christi-president Walther Kampe om ham.

Biografisk

Hörhammers mor var Ernestine Clementine Chrismant, en sosialt ( guvernante ) fra Lunéville ( Frankrike ). Hun ga språktimer til medlemmer av den kongelige familien fra Wittelsbach- huset og fulgte dem på turer.

Hans biologiske far var Friedrich Ferdinand Heinrich Wilhelm Haupt Graf zu Pappenheim , kongelig hoffmarskalk og personlig adjutant til kronprins Ruprecht .

19. august 1916 giftet moren seg med Franz Hörhammer, en kandidatstudent fra Haag an der Amper , som anerkjente Friedrich som barn 1. september 1916. Franz Hörhammer var lærer ved Oberrealschule Ingolstadt fra 1926 til 1932 , deretter lærer i nye språk ved Wilhelmsgymnasium i München frem til 1937 .

Utdanningsvei

Skolekarriere

Fritz Hörhammer gikk først på Simmern School og senere Haimhaus School i München-Schwabing. Etter barneskolen flyttet han til Royal Maximilians Gymnasium i München i 1915 . I 1920 sendte foreldrene ham til seminaret til benediktinerklosteret i Metten .

Fritz Hörhammer bestemte seg da for å bli en religiøs prest, men skled seg vekk fra " Stabilitas loci " til benediktinerne og byttet derfor til internatskolen Capuchin i Burghausen ad Salzach i 1922 , hvor han gikk på øvre nivå i Humanistisk Gymnasium (i dag Kurfürst-Maximilian-Gymnasium ) og passerte Abitur i 1924. Elevene på videregående skole på internatskolen i Capuchin var såkalte tertiære geistlige og hadde allerede vane og tonnur. Fritz Hörhammer ble kledd 21. april 1922 og fikk det religiøse navnet Manfred.

Avgjørelse for Capuchin-ordenen

Etter utdannelse fra videregående skole i 1924 flyttet bror Manfred til Capuchin-novisiatet i Laufen ad Salzach. Et år senere, 16. mai 1925, gjorde han enkelt yrke i Eichstätt. Deretter studerte han filosofi og teologi i Dillingen. 17. mai 1928 avla han sine religiøse løfter og ble ordinert til prest 14. juli 1929 i Dillingen av Augsburg-hjelpebiskop Karl Reth . Fader Manfred feiret første gang på Rothenfels Castle on the Main, sentrum for Quickborn- ungdomsbevegelsen , som han har tilhørt siden sin tid i Metten. Dette ble fulgt av pastoralkurset og i juni 1930 graden med synodaleksamen.

Quickborn og Rothenfels Castle

I løpet av sin tid i Metten i 1921 lærte Friedrich Hörhammer om Rothenfels slott og bevegelsen til "Quickborn". Unge mennesker ville komme dit, gutter og jenter, i enkle turklær, som ikke røykt, ikke drakk alkohol, sang gamle sanger som nye, ba masse sammen, mye på tysk ... Quickbornfreunde eV-foreningen eksisterte siden 1917, I 1919 kjøpte prins Alois von Löwenstein-Wertheim (1871–1952) Rothenfels Castle på Main. Fra 1922 arrangerte teologen Romano Guardini en arbeidsuke hvert år. Høydepunktet var feiringen av de hellige dagene og påskedagene. Disse arbeidsukene ga en sterk drivkraft for liturgisk fornyelse, ungdoms- og voksenopplæring og kirkebygging. Fra 1930 til 1938 brukte fr. Manfred sin årlige permisjon til å delta i arbeidsukene. Det liturgiske arbeidet på Rothenfels Castle ble reflektert i utallige tekster, sanger og publikasjoner og la i det vesentlige grunnlaget for den liturgiske reformen av Det andre Vatikankonsil. Åndelighetene til Rothenfels slott og et nært vennskap med Romano Guardini hadde en varig innvirkning på far Manfred Hörhammer. Han holdt seg tilkoblet slottet i en mannsalder og feiret sitt gyldne jubileum som prest der i 1979.

Pastoral aktivitet

Ungdomsprest i Saarland

Etter å ha fullført studiene sendte ordenens overordnede ham til Saarland nær den franske grensen som ungdomsprest, fra juni 1930 til august 1932 til St. Ingbert og deretter til august 1937 til Blieskastel .

Kaplan i München: Helsekrise

Etter å ha blitt overført til pastoral omsorg i München i 1937 og et opphold på et spa fra august til desember 1938 i Bad Dürrheim , vendte han tilbake til St. Ingbert i 1939, noen uker før krigen startet. Derfra ble han innkalt til medisinsk soldat i den tyske Wehrmacht 27. mai 1940, etter at han hadde meldt seg frivillig til militærtjeneste for en kapellan fra et nabosogn.

Una Sancta. Hörhammer og den økumeniske bevegelsen

Fra 1938 var fr. Manfred Hörhammer aktiv i Una-Sancta-Kreis i München, en økumenisk bevegelse påvirket av Quickborn. Kjente teologer fra kristne trossamfunn ble involvert i bevegelsen. Den protestantiske pastoren Martin Niemöller , som Gestapo satte i en celle i konsentrasjonsleiren Dachau sammen med den katolske presten og redaktøren for München-avisens Michael Höck , var en av dem, og det samme var jesuiten P. Alfred Delp , som senere ble Abbed Hugo Lang fra benediktinerklosteret. St. Bonifaz Abbey (München) , Heinrich Kahlefeld fra Rothenfels Castle og dogmatikeren Michael Schmaus .

Hvordan fader Manfred Hörhammer beriket Una-Sancta-sirkelen, skriver Paula Linhart i antologien på 70-årsdagen: «På hans mange backpacking-ruter over hele verden, med vesker som er altfor tunge, som han fremdeles tryller frem, uansett hva som passer inn i denne timen og feiringen har det blitt en uerstattelig budbringer for utveksling av hilsener, meldinger, tegn på gjensidig minne og internasjonale kronikker. Den dag i dag holder han de økumeniske trådene i hånden og snurrer dem videre fra den ene til den andre. "

Militærtjeneste og nyhetsbrev i felten

Fader Manfred utførte militærtjeneste som medisinsk soldat fra 6. juni 1940 til krigens slutt og brakte den fra privat til ikke-oppdraget medisinsk offiser i januar 1945. I følge militærpasset var han opprinnelig sammen med 3. selskap i medisinsk erstatningsavdeling 1 i Tapiau i Øst-Preussen, som flyttet til Praha i september. 11. desember 1940 ble han tildelt sykehustog b 502, som han fraktet de sårede med på 133 reiser til slutten av krigen og tok seg av medisinsk behandling som assistent for medisinsk offiser Alfred Rucker (1898–1974). Forholdet til Rucker var veldig nært. Togets sjef hadde fr. Manfred i sin overlege sin bil St. Feir messe og betjent ham.

I løpet av sine fem år i sykehustog skrev fru Manfred brev til ledelsen i den bayerske Capuchin-provinsen, der han hovedsakelig rapporterte om løpet av militærlivet, og til dels poetiske sirkulære brev til sin vennekrets, hvorfra pastoren snakket. "Med brevene ønsker han å oppmuntre adressatene til å stå fast, være trofaste mot Gud og gi hverandre støtte." Mellom linjene er det imidlertid også referanser til situasjonen på de forskjellige frontdelene, og han er også ser tilbake på etterkrigstiden og trekker konklusjoner fra krigserfaringene og erfaringene med naziregimet. Noal Imran publiserte en samling av brevene i 1979. Mange av brevene hans er i boet til den Saarlandske motstandsskjemperen Änne Meier . Hun var vanligvis adressat og kopierte den og ga den videre til vennekretsen. Gestapo var også interessert i brevene som pålitelige soldater hadde ført inn i riket. Dette førte til arrestasjonen av Änne Meier og hennes oppdrag til Ravensbrück kvinnekonsentrasjonsleir.

Sykehustogets siste reise førte fra Østfronten via Øvre Schlesien, Sudetengau og Ungarsk Front til Mecklenburg og derfra til Kiel. Det var der Hörhammer opplevde det siste britiske bombeangrepet, der to tredjedeler av byen ble ødelagt. Han ble krigsfange i England, hvor han og en annen prestsoldat tjente som sykehusprest i Travemünde til han ble løslatt i november 1945.

Katolskt Ungt Lag (KJM)

Etter at han kom tilbake fra krigen, ble fr. Manfred med i en ny gruppe høsten 1945, kalt "Young Team". Det var mange krigsreisende blant dem som var aktive i Sturmschar, den katolske foreningen for unge menn, før krigen. De ba Fr Manfred om å bli deres “Reichskaplan”. På den tiden var han ikke vant til denne stillingen som “president”, men som medlem av gruppen, som partner.

Hans livsverk: Pax Christi

Begynnelsen

Da Hörhammer ble løslatt fra engelsk fangenskap i Travemünde i november 1945, besøkte han vennene sine i Saarland, hans tidligere arbeidssted som ungdomsprest før krigen. En venn, Josef Probst, appellerte til de franske biskopene: "Vi vil be for brødrene i Tyskland". Den kom fra Pierre-Marie Théas , biskop av Montauban og senere biskop av Lourdes . Han ble arrestert av nazistene i 1943 for å protestere fra talerstolen mot kidnappingen av jødene. Etter et opphold i fengsel i Toulouse ble han ført til en leir i Compiègne, der fangede motstandsfightere ventet på å bli transportert til konsentrasjonsleiren Buchenwald . Med disse oppstod det en dialog om kjærlighet til sine fiender i Bibelen. Motstandsmennene sa: “Det du sier er umulig. Evangeliet er forferdelig. Vi burde tilgi tyskerne som hver dag drar ut brødrene våre til henrettelsen, som bringer terror over landet? "Da sa biskop Théas:" Jeg kan ikke fortelle deg noe annet enn det Herren har sagt, elsk dine fiender. Ingenting mer - intet mindre. "Og han henviste til bønnen til vår Fader" Tilgi oss vår gjeld, akkurat slik vi tilgir våre skyldnere. "Og så la han til:" Hvis du kommer over Rhinen nå, ikke forbann dette folket. De har enker med snøhvitt hår som våre, foreldreløse som våre. Prøv å krysse over med en tanke om forsoning. "

Théas selv måtte bo i Compiègne som et mulig gissel for amerikanerne som nærmet seg. De frigjorde ham 15. august 1944. Da han kom tilbake til bispedømmet sent på høsten, ba et par ham om å ta over beskyttelsen til et bønnekorsfar for å konvertere nazistiske Tyskland. Biskopen svarte: “Nei, mine venner, vår første handling etter krigen var ikke en handling av fariseismen. Hvis du vil be om et slikt bønnekorsfaring, gjør det for vårt eget folk, som Gud vet er misjonsland. Men jeg foreslår en annen formel: Bønnekorsfar for forsoning med Tyskland. "

8. mai 1945 undertegnet 40 franske biskoper et manifest for et bønnekorsfar for verdensfreden. Det var fødselsstunden til Pax Christi.

Fader Manfred fremmet ideen om en fredsbevegelse. I februar 1947 dro han til Lourdes sammen med 16 andre tyskere, der Pierre-Marie Théas hadde invitert til et møte under navnet Pax Christi . På hjemreisen ble de ledsaget av krigsfanger som ble løslatt på Théas initiativ. Året etter fant den første internasjonale Pax Christi-kongressen sted i Kevelaer på Nedre Rhinen, hvor Hörhammer holdt et foredrag om fredsteologien. "Emnet krig og fred må ikke være et spørsmål for romantikerne, men snarere et rent teologisk arbeid," krevde han.

Pilegrimer for fred

Hörhammer ble generaldelegert og åndelig rådgivende råd for den tyske seksjonen, som ble grunnlagt på dette møtet 3. april. En dialog som varte i tre tiår startet. Som en pilegrim for fred reiste fr. Manfred fra møte til møte over hele Europa.

Bønn, studium og handling

Fredsarbeidet til Pax-Christi besto av tre trinn: bønn, studium og handling. Med bønn mente fr. Manfred inkludering av verdenspolitiske hendelser og konflikter i menighetens bønner. Ved å studere forsto han den intellektuelle konfrontasjonen med krig og fred fra teologers, sosiologers, advokats, økonomers og andre forskeres side. Aktion mente å arbeide for fred gjennom "etablering av kontakter og broderutveksling over grensene til nasjoner, raser og klasser". Han ønsket å vekke en kritisk sans hos mennesker for å gjøre dem i stand til å "reagere riktig på propagandaløgner og ved hjelp av den grunnleggende opplæringen de fikk, til å ta avgjørelser som, med all kjærlighet til hjemlandet, krever statsborgerskap. utvidet til verdens dimensjoner ".

Karakteristiske handlinger

Han prøvde å gjøre dette symbolsk ved hjelp av liturgiske former, pilegrimsreiser eller symbolske bevegelser, for eksempel i Oradour sur Glâne , der 10. juni 1944, fire dager etter de allierte landinger, drepte Waffen-SS 642 innbyggere, nesten hele befolkning, se Oradour-massakren . 24. februar 1955 var far Manfred den første presten som reiste til Oradour. Han skrev en artikkel om det i magasinet Michael . En kvinne hvis far var oberst i Verdun, ble så berørt av dette at hun tilbød p. Manfred familiens smykker. Hun hadde laget en kalk for det Oradour-samfunnet skulle motta. Pax Christi-president Joseph Schröffer , biskop av Eichstätt, overleverte kalk til biskop Pierre-Marie Théas i mai 1955. Han overleverte den til biskopen i Limoges, som ga den videre til pastoren 10. juni, jubileet for massakren, som godtok den med samfunnet sitt.

I 1958 kjørte Hörhammer med en delegasjon til Ascq i Nord-Frankrike, der SS 186 hadde trukket jernbanearbeidere ut av sengene sine og skutt dem om natten på grunn av en uprøvd handling av sabotasje.

Han satte et ytterligere skilt med en forsoning i konsentrasjonsleiren Mauthausen , hvor rundt 120 000 jøder, russere, polakker, jugoslavere og franskmenn ble drept. Tidligere nasjonalsosialister bar et tungt kors inn i leiren som et tegn på omvendelse, ledsaget av overlevende fra konsentrasjonsleiren.

Manfred var også den første som reiste til Auschwitz og Israel med en delegasjon for å åpne døren til en forsoning med jødene. I Polen forberedte han grunnlaget for den historiske korrespondansen mellom de tyske og polske biskopene under Det andre Vatikankonsil i 1965 med besøk og mange samtaler.

Fredskorset i Bühl (Baden) minnes en av hans største meglingshandlinger . I 1951 lyktes far Manfred Hörhammer å få tilgivelse for seks tyskere som ble dømt til døden i Vichy-rettssaken i henhold til Collective Guilt Act (“Lex Oradour”). På hans initiativ droppet den franske nasjonalforsamlingen loven. En av de domfelte, SS-mannen Adam Essinger fra Reichenbach i Odenwald, var beviselig på ferie på tidspunktet for Oradour-forbrytelsen og var derfor uskyldig. For løslatelsen hadde de tyske Pax Christi-vennene lovet å reise et stort kors. Kunstnere, arkitekter og selskaper monterte den deretter gratis fra restbetong fra vestveggen. Den står ved foten av Bühler Höhe, ved foten i Schwarzwald. I flere tiår ble korset et pilegrimsmål for fredspilegrimer fra hele Europa.

Ulike tiltak

Manfred startet mye mer som en åndelig rådgiver for Pax Christi Tyskland. Han tok seg av samvittighetsnegrene lenge før den offisielle kirken tok seg av denne gruppen. Den internasjonale bygningsordren var en. også hans initiativ.

Sammen med Walter Dirks var fader Manfred også grunnleggeren av Bensberger Circle (opprinnelig "Friends of Pax Christi"), en forening av tyske "katolikker med kritisk og reformistisk engasjement i kirke og samfunn", en slags "tenketank" av venstre katolisisme i Tyskland. En av hans prioriteringer var forsoningen med Polen ved å gi avkall på de tidligere tyske østlige territoriene administrert av Polen. Bensberger Kreis banet dermed vei for Willy Brandt og Egon Bahrs New Ostpolitik . Ytterligere temaer var krigen i Vietnam, samvittighetsinnvendelse, kirkeskatter, reformer i kirken etter Det andre Vatikanrådet og forholdet mellom kristendom og seksualitet. Sirkelen eksisterte til 2004.

Utmerkelser

  • 1966 Federal Cross of Merit, 1. klasse
  • 1975 Great Merit Cross av Forbundsrepublikken Tyskland
  • 1977 “Ordre pour le merite” fra den franske republikken
  • På kirkesiden ble han utnevnt til Episcopal Spiritual Council .

død

P. Manfreeds styrke svekket seg da han måtte gjennomgå tykktarmskreftoperasjon i 1984. I begynnelsen av 1985 kom han til skogsanatoriet til Sisters of Mercy i Planegg for omsorg, hvor hans venn, daværende forbundspresident Richard von Weizsäcker , besøkte ham på pinsen . Fader Manfred Hörhammer døde 12. august 1985 og ble gravlagt 16. august på Capuchin Cemetery ved St. Anton kloster i München.

litteratur

  • Heinrich Fries / Ulrich Valeske (red.): Forsoning: Gestalten, Zeiten, Modelle. P. Manfred Hörhammer på 70-årsdagen. Frankfurt 1975
  • P. Manfred Hörhammer: St. Franz, freden og Pax Christi . Manuskript c. 1977. Arkiv av provinsen Bavarian Capuchins, Altötting
  • Franz Josef Schäfer : Capuchin Manfred Hörhammer - ungdomskapellan i Saar-området og medisinsk soldat under andre verdenskrig. I: Yearbook for West German State History, 41. år 2015, s. 509-590.
  • Jakob Brummet: The Pax Christi Movement. En skisse av historien deres. Manz Verlag München udatert (tillatelse til å trykke 1955)
  • Lydfragment 1967 eller 1968: P. Manfred Hörhammer forteller historien om Pax Christi

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Sitert i Münchner Katholische Kirchenzeitung nr. 6/1986: “Han var et genius av vennskap”. Rapport om markeringen for fr. Manfred Hörhammer ofm.cap. i det katolske akademiet i München 31. januar 1986, se også: www.kg-mediendienste.de/Texte/Manfred2.htm
  2. ^ Godehard Ruppert: Quickborn. I: Historisk leksikon av Bayern
  3. ^ Paula Linhart: Una-Sancta-Kreis München. I: Forsoning: Gestalten, Zeiten, Modelle, Frankfurt 1975, s. 198.
  4. ^ I arkivene til provinsen Bavarian Capuchins X 151 221 1174
  5. ↑ Franz Josef Schäfer , Der Kapuziner Manfred Hörhammer - ungdomskapellan i Saar-området og medisinsk soldat under andre verdenskrig, i Yearbook for West German State History, år 41, 2015, s. 509–590, her s. 564.
  6. ^ Noal Imran: ryddinger i fjerne horisonter. Brev til venner fra 1940-1945 fra far Manfred Hörhammer .
  7. ^ Franz Josef Schäfer, s. 583
  8. ↑ Jakob Brummet: Pax Christi-bevegelsen. En skisse av historien deres. Manz Verlag München udatert (tillatelse til å trykke 1955), s.4.
  9. ↑ P. Manfred Hörhammer: hl. Franz, freden og Pax Christi. Manuskript i arkivene til provinsen Bavarian Capuchins X 151 221 1174, s.11
  10. ↑ P. Manfred Hörhammer: hl. Franz, freden og Pax Christi. Manuskript i arkivene til provinsen Bavarian Capuchins X 151 221 1174, s. 12
  11. ↑ Lydfragment: P. Manfred Hörhammer om Pax-Christi-historien, 1967 (eller 1968), arkiv av provinsen Bavarian Capuchins X 151221 1174
  12. ↑ Jakob Brummet: Pax Christi-bevegelsen, s. 36 f.
personlig informasjon
ETTERNAVN Hörhammer, Manfred
KORT BESKRIVELSE Tysk kapusineprest og medstifter av Pax Christi
FØDSELSDATO 26. november 1905
FØDSELSSTED München
DØDSDATO 12. august 1985
Dødssted Planegg