Karl Heim (teolog)

Karl Heim (født 20. januar 1874 i Frauenzimmern ; † 30. august 1958 i Tübingen ) var en tysk protestantisk teolog og professor i systematisk teologi i Tübingen fra 1920 til 1939. Heims interesse var å gjenopplive troen som ble utfordret av moderne verdenssyn og intellektuell strømmer for å gi et sikkert fundament. For dette formålet viet han seg spesielt til to fagområder: "troens sikkerhet" og et religiøst "livssyn", som er basert på et vitenskapelig, moderne "verdensbilde". Av hensyn til det andre målet utarbeidet han også en materiell rik bestemmelse av forholdet mellom tro og naturvitenskap innenfor rammen av hans seks bind hovedverk The Evangelical Faith and Contemporary Thinking .

Liv

Opprinnelse og tidlig tid

Heim kom fra en pastors familie. Hans farfar var Friedrich Jakob Philipp Heim (1789-1850), grunnleggeren av barnas diakonale "Paulinenpflege" i Winnenden. Hans nest eldste sønn, Christian Heim, ble påvirket av den bibelske teologen Johann Tobias Beck (1804–1878) og pietisten Ludwig Hofacker (1798–1828) og ga denne holdningen videre til sønnen. Heim kunne også se tilbake på katolske forfedre gjennom moren, hvis enkle fromhet i bønn var eksemplarisk for ham. Hans økumenisk åpne blikk ble også utvidet av en onkel som tilhørte London Baptist Church of Charles Haddon Spurgeons .

Etter barndommen i sin fødeby Frauenzimmern im Zabergau og delta på latinskolen i Kirchheim unter Teck , hadde Heim å passere Württemberg tilstand undersøkelse, som mange talentfulle, men beskjedne studenter, for å dra nytte av statlig støtte får. Deretter fullførte han de "nedre seminarene" (forberedende fasiliteter for å studere teologi) først i Schöntal og deretter i Bad Urach , hvor han besto "konkursen", et strengere videregående diplom. I 1892 sluttet Heim seg til Tübingen-klosteret . Teologisk dominerte der mot slutten av århundret, den liberale teologien til Albrecht Ritschl (1822–1889). I stedet for å bli med i en «straffesammenslutning», som det ville vært vanlig, ble han med i en bibelstudiegruppe . På denne måten fikk han kontakt med den tyske Christian Student Union (DCSV) under den daværende regissøren Eduard Graf Pückler (1853-1924).

I 1893 godtok han en invitasjon til Frankfurt am Main, der en stor kristen studentkonferanse fant sted med blant annet den kinesiske misjonæren Hudson Taylor , grev Pückler og vekkelsespredikanten Elias Schrenk (1831-1913). Møtet med sistnevnte skulle endre livet hans på en avgjørende måte. Under inntrykk av en preken av Schrenk søkte Heim en personlig samtale med predikanten, som med Hims egne ord hadde følgende effekt: “Det var en kort, men befriende og forfriskende samtale der det var ubetinget overgivelse og dermed en radikal ny begynnelse, hadde Schrenk snakket om. Det var den kreative nye begynnelsen på livet mitt. "

I august 1896 besto Heim sin første tjenesteeksamen og oppnådde karakter IIb for doktorgradsavhandlingen. Deretter ble han ved universitetet i Tübingen i ytterligere seks måneder og mottok førsteprisen for å utarbeide en prisoppgave fra Tübingen teologiske fakultet om temaet "Tro og historie".

I gudstjeneste og som misjonær

Som vikar i Giengen an der Brenz (sannsynligvis fra våren 1897) opplevde han da et "praktisk sjokk": I stedet for den syke pastoren skulle han umiddelbart ta på seg forkynnelse og pastoral pleie alene. Fremfor alt var det pastoralarbeidet for en alvorlig syk av alkohol en stor utfordring for ham. Etter seks måneder kom den unge presten til det kristne grunnskolelærerseminaret i Tempelhof nær Crailsheim for å holde leksjoner der. På grunn av inntrykkene der, og for å bli mer effektive i pastoral omsorg, sluttet Heim seg til Hvite kors .

Så mottok han en henvendelse fra den tyske kristne studentforeningen om han ikke ville lykkes med Heinrich Witt i kontoret som reisesekretær. Etter en periode med refleksjon tok Heim på seg denne oppgaven i 1900, som betydde at han besøkte alle universiteter og tekniske høyskoler og opprettet studentgrupper. I løpet av denne tiden var ungdomspublikasjonen hans The World View of the Future. En tvist mellom filosofi, vitenskap og teologi laget.

I 1905 ble han etterfulgt av Carl Stange (1870-1959) Konviktsinspektor ved Silesian Student Convict i Halle an der Saale , som ble ledet av Martin Kähler (1835-1912). Denne stillingen ga ham muligheten til å gjøre sin habilitering; den habilitering fant sted i 1907 ved Universitetet i Halle med teksten Undervisningen av gratia gratis data i henhold til Alexander Halesius for faget systematisk teologi. Denne skrivingen dannet et grunnlag for boken The Certainty Problem in Systematic Theology opp til Schleiermacher . En av hans studenter ved Universitetet i Halle var Erich Schnepel , som begynte sine teologistudier i Tübingen og midlertidig avbrøt dem til fordel for det teologiske fakultetet i Halle. Schnepel var en av de 12 studentene som privatlektor Lic. Theol. , Dr. phil. Karl Heim inviterte en teologistudent fra Halle til sin private leilighet etter bryllupet. Schnepel forble vennlig med Karl Heim utover studenttiden. Heim besøkte Schnepel i Berlin og dukket opp med ham for siste gang i 1939 på en pastorsetning med presteskap fra Transylvania , som de begge reiste til Romania via Østerrike og Ungarn. Professor Heims vennekrets inkluderte pastoren og evangelisten Paul Le Seur , som i hans memoarer omtalte ham som en "gammel venn".

Professor i teologi i Münster og Tübingen

Høsten 1914 ble Heim utnevnt til leder for systematisk teologi ved det nyopprettede teologiske fakultetet ved Universitetet i Münster . Utbruddet av første verdenskrig avbrøt undervisningen han nettopp hadde begynt, som han bare kunne gjenoppta i 1918. Under krigen jobbet han som militærpastor i de tyske interneringsleirene i Hald Ege, Danmark og Löken , Norge .

I 1920 ble Heim utnevnt til Tübingen som etterfølgeren til Theodor von Haering (1848–1928), hans akademiske lærer. Han hevdet seg mot den velkjente Rudolf Otto (1869–1937), som han ikke minst skyldte den spesielle advokaten til Adolf Schlatter (1852–1938).

Hims forhold til Det tredje riket fremgår av en artikkel publisert i 1933 med tittelen Deutsche Staatsreligion eller Evangelische Volkskirche . Allerede i begynnelsen av naziregimet foreslo han at " evangeliet ... skulle bevares i sin uforkortede form." Han var konsekvent motstander av den tyske kristne [DC] -bevegelsen. Imidlertid tilhørte han heller ikke den tilstående kirken , selv om han personlig var nær mange av de ledende mennene i denne gruppen. Årsaken til å opprettholde avstanden var “at mitt åndelige hjem var schwabisk pietisme og Christian Student Union . Som medlemmer av denne foreningen var vår tro og vårt fellesskap med hverandre veldig opptatt av individets personlige beslutning om et liv i hengivenhet til Kristus. Fra dette stedet så det ut for meg som om kampen mot DC og hele Hitler- regimet var i sentrum av den 'bekjennende kirken' . Som jeg kan se i ettertid, var det et helt ensidig syn. [...] Men fra mitt synspunkt den gangen ble den 'bekjennende kirken' ufrivillig et samlingspunkt for alle de som av alle mulige årsaker, kanskje bare på grunn av en motstridende politisk overbevisning, var motstandere av Hitler-regjeringen. "

I mars 1937 mottok Heim forespørselen etter kort tid før han holdt Sprunt-forelesningene i Richmond, Virginia og oppholdt seg som gjest ved Princeton University for å se om han var klar til å ta imot en stol i det teologiske seminaret ved det amerikanske college. Heim kunne imidlertid ikke bestemme seg "for å forlate mitt hjemland og spesielt min hjemmekirke i sin vanskeligste situasjon og trekke seg fra lidelsen som denne kirkens kamp for dens trosfrihet nødvendigvis resulterte i." Så han takket nei til tilbudet og aksepterte ikke tilbudet om gjesteprofessorat senere - av helsemessige årsaker. I 1939 gikk han av med pensjon , men jobbet som tidlig forkynner i Tübingen til 1948 . Fra 1948 til 1950 jobbet han også for Evangelical Academy i Bad Boll .

Karl Heim-samfunnet

"Karl Heim Society for the Promotion of a Biblical-Christian Orientation in the Scientific and Technical World", som ble grunnlagt av Horst Waldemar Beck på Karl Hims 100-årsdag i 1974 i Freudenstadt , har gitt ut en årbok siden 1988, opprinnelig under tittel: Faith and Thinking , siden 2016 under tittelen Yearbook of the Karl-Heim-Gesellschaft , redigert av Ulrich Beuttler, Markus Mühling og Martin Rothgangel .

Videre har Karl-Heim-Gesellschaft drevet et magasin siden 1980 under tittelen: Gospel and Science. Bidrag til den tverrfaglige diskusjonen . Innholdet deres er også oppført på nettstedet Karl-Heim-Gesellschaft.

Karl Heim-samfunnet har tross alt delt ut Karl Heim-prisen med uregelmessige intervaller siden 2000 for arbeid som historisk eller systematisk har behandlet et grunnleggende tema fra ett av følgende tre fagområder:

  • Forholdet mellom kristen tro og kunnskap om naturvitenskap eller humanvitenskap;
  • Filosofiske spørsmål angående forholdet mellom teologi og naturvitenskap;
  • Spesifikke problemer i det generelle spenningsområdet mellom den kristne troen på den ene siden og den sekulære tenkningen eller den sekulære virkeligheten i livet på den andre.

Utmerkelser

fabrikker

Tidlige skrifter

  • Psykologi eller antipsykologi? Utkast til et epistemologisk fundament for moderne energetikk , 1902
  • Verdensbildet om fremtiden. En tvist mellom filosofi, vitenskap og teologi , 1904
  • Fred med Gud. Foredrag av Karl Heim , Berlin-Lichterfelde, German Christian Student Association . Fra: "Furche", bind 4. utgave 4.
  • Uløste spørsmål utgjør et hinder for troen , 1905; 9. A. 1930
  • Essensen av nåde og dens forhold til menneskers naturlige funksjoner i Alexander Halesius , Verlag von M. Heinsius etterfølger, Leipzig, 1907

Om troens sikkerhet

  • Problemet med sikkerhet i systematisk teologi frem til Schleiermacher , 1911
  • Sikkerhet om tro. En forespørsel om det vitale spørsmål om religion , 1916; 4. A. 1949

Hovedarbeidet

  • Den evangeliske troen og tanken til nåtiden. Grunnleggende om et kristent livssyn , 6 bind:
    • Bind 1: Tro og tanke. Filosofisk grunnlag for et kristent livssyn , 1931; 7. A. 1957
    • Bind 2: Jesus Herren: Myndigheten til å lede [senere: myndighet til å herske] Jesus og åpenbaringen av Gud i Kristus , 1935; 4. A. 1955
    • Bind 3: Jesus the World Perfector: Belief in Reconciliation and the Transformation of the World, 1937 (1952, 3. utgave)
    • Bind 4: Kristen tro på Gud og naturvitenskap. Grunnlag for samtalen mellom kristendom og naturvitenskap , 1949; 2. A. 1953
    • Volum 5: Endringen i det vitenskapelige verdensbildet. Moderne vitenskap før spørsmålet om Gud , 1951
    • Bind 6: Verdens skapelse og verdens ende. Fremveksten av verden fra et vitenskapelig synspunkt - verdensskaping og verdens fremtid i lys av den bibelske påsketroen , 1952; 2. A. 1958

Andre bøker om dogmatiske og bibelsk-teologiske emner

Tittelside til Hims generelt forståelige tolkning av Markusevangeliet
  • Guide til dogmatikk. For bruk i akademiske forelesninger . To deler, 1912; 3. A. 1923/25
  • Bibelens verdensbilde , 1920; 8. A. 1931
  • Essensen av evangelisk kristendom , 1925; 5. A. 1929
  • Religion og moderne åndelig liv. Vitenskapelige foredrag om religiøse spørsmål , 1927
  • Guds nye verden. Et svar på spørsmålet om meningen med livet , 1928; 4. A. 1929
  • Brevet til romerne . Forelesningsutskrift, Erlangen 1931
  • Tro på evig liv , 1934; 2. A. 1938
  • De dødes oppstandelse. Betydningen av oppstandelsesbudskapet og seieren over dødens demoniske kraft , Furche-Verlag, Berlin, 1936
  • Løftet kommer og Kristi kirke , 1939
  • Guds rike. Basert på tekster fra Markusevangeliet , 1940; 2. A. 1948
  • Bergprekenen. Designet for nåværende tid , 1946; 3. A. 1959
  • Det som venter oss etter døden . Bibelsk foredrag, 1948; 7. A. 1960
  • Den oppstandnes kirke . Tübingen-forelesning om 1.Korinter, 1949
  • Kristen etikk . Tübingen foredrag. Skrevet og utarbeidet av Walter Kreuzburg, 1955
  • Jeg husker tidene som har gått. Minner fra åtte tiår , Hamburg 1957

Essaysamlinger

  • Tro og liv. Samlede essays og foredrag , 1926; 2. A. 1928
  • Å leve av tro. Bidrag til spørsmålet om livets mening , Berlin 1932; 2. A. 1934
  • Forsoning og verdens perfeksjon , red. av A. Köberle 1982
  • Verdens frelse. The Message of Christian Mission and Non-Christian Religions , red. av Friso Melzer 1986
  • Time and Eternity , red. av A. Köberle 1987

Preken samlinger

  • Stillhet i stormen . Predikninger av Karl Heim, Tübingen 1923; 6. A. 1951
  • Den levende kilden . Prekener, 1927
  • Ordet fra korset . Prekener, 1931
  • Guds kraft . Predikninger av Karl Heim, Stuttgart 1936
  • Guds ord er ikke bundet . Prekener, 1940
  • Den urokkelige grunnen. Kristi forkynnelse for moderne mennesker . Preker, 1947
  • I mesterens hender . 12 prekener, 1949
  • Levende kraft . 12 prekener, red. av Hans Beck, 1950
  • Guds time . Leseprekener. Selection and epilogue av Hans-Rudolf Müller-Schwefe, 1965

Sitater

"Bønn inkluderer ikke bare å bringe våre bekymringer til Herren, men også å bli stille og vente på hans svar."

- Wilhelm Busch Library Volum 5, s. 22

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Se Heim, jeg minnes de forrige gangene , Hamburg 1957, s. 49
  2. ^ Revidert utgave, Aussaat-Verlag, Wuppertal, 1980; ISBN 3-7615-4658-0
  3. ↑ Adressebok for Halle Saale og omegn 1906, del I, s. 73 Kolonne 1, Halle adresse til Konviktsinspektor Karl Heim i 1906; Digitalisert av universitetsbiblioteket. Hall.
  4. ↑ Den "gratis begavede nåde", ordbok Fernkurs Würzburg ( Memento fra 23. februar 2015 i Internet Archive )
  5. ^ Oppføring på Karl Heim i Catalogus Professorum Halensis, åpnet 24. mai 2019
  6. ^ Adressebok for Halle Saale og omegn 1914, del I, s. 87 kolonne 3; Digitalisert av universitetsbiblioteket. Hall
  7. Ich Erich Schnepel: Livet mitt har innhold. Aktuelle skisser fra 1900-tallet . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal, (1977), s. 19; ISBN 3-417-20255-8
  8. Ich Erich Schnepel: Livet mitt har innhold. Aktuelle skisser fra 1900-tallet . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal, (1977) s. 21; ISBN 3-417-20255-8
  9. ↑ Et portrettfoto av prof. Karl Heim fra den tiden, inkludert Erich Schnepel, finnes i: Julebøkene til Furche Verlag ... med spesiell vurdering av de nye publikasjonene fra 1936 ... (flyersamling, bruker Schudi 45).
  10. ↑ Le Seur, Paul: Fra livets bildebok , 3. utgave, Kassel 1957, s. 36; DNB 453018351
  11. ^ Karl Heim: Jeg minnes de forrige gangene , Hamburg 1957, s. 87-101
  12. ↑ Utgave 85 av stemmene fra den tyske kristne studentbevegelsen ; Furche-Verlag, Berlin, 1933: 15 sider; Paperback
  13. ^ Heim, Karl: Deutsche Staatsreligion eller Evangelische Volkskirche Berlin, 1933, s. 3 og 15
  14. ↑ Heim, jeg minnes de forrige gangene , Hamburg 1957, s. 274
  15. ↑ Karl Heim: Jeg husker tidligere tider ., Hamburg 1957, s 220
  16. ↑ Om oss: Karl-Heim-Haus. Hentet 13. oktober 2015 .
  17. ↑ Se pressemelding til Ev. Tabor University of Applied Sciences ( Memento fra 20. mai 2012 i Internet Archive )
  18. ^ Furche-Verlag, Berlin, 1914
personlig informasjon
ETTERNAVN Hjem, Karl
KORT BESKRIVELSE Tysk protestantisk teolog og professor i systematisk teologi
BURSDAG 20. januar 1874
FØDSELSSTED Frauenzimmern , Tyskland
DØDSDATO 30. august 1958
DØDSSTED Tübingen , Tyskland