Alexander av Hales

Fantasiportrett i Hartmann Schedels Weltchronik (1493).

Alexander von Hales var også Alexander Halensis (* rundt 1185 i Hales i Shropshire eller Gloucester i Gloucestershire , † 21. august 1245 i Paris ) var en engelsk franciskaner og en viktig skolastisk representant . Han regnes som grunnleggeren av den såkalte eldre franciskanskolen og var spesielt kjent for sin kommentar til setningene til Petrus Lombardus .

Liv

Etter en klosterutdannelse i franciskanernes kloster i Hales studerte han de syv liberale kunst og teologi ved Paris Sorbonne . Gjennom sin lærelyst oppnådde han doktorgraden og ble professor. Fra 1220- tallet underviste han ved det teologiske fakultetet . Blant studentene hans var Duns Scotus og Giovanni di Fidanza . Han fikk raskt kallenavnet "lege irrefragable" (lege ugjendrivelig). På universitetet var Hales involvert i tvister i 1229/1231 og i fordømmelsene av noen av meningene til Aristoteles i 1241.

I Jakob Bissons avhandling ses viktigheten av Alexander von Hales i det faktum at "... at han i sin Summa Theologica først brukte hele filosofien til Aristoteles som en hjelpevitenskap." I de teologiske skriftene i det minste implisitt for å håndtere mer og mer med de etiske spørsmålene i deres betydning og omfang for menneskers moralske oppførsel og handlinger, i deres krav generelt, [...] siden begynnelsen av 1200-tallet, til og med siden slutten av 1100-tallet, [gjennom ] ytterligere skrifter av Aristoteles som ble kjent ... ”.

Alexander von Hales sluttet seg til den franciskanske ordenen rundt 1231 og tok sin teologiske stol med seg. I 1245 deltok han i det første rådet i Lyon og døde uventet i Paris da han kom tilbake samme år. Han ble gravlagt i klosterkirken i Couvent des Cordeliers (også Grand Couvent), hvor gravsteinen hans kunne sees til kirken ble ødelagt under revolusjonen . Hans mest berømte student og etterfølger i stolen var St. Bonaventure .

Oppføring i Schedels verdenskronikk fra 1493

Den Summa universae theologicae som en Inkunabel fra 1489

Alexander von Hales har sin egen oppføring med et stilisert portrett i Hartmann Schedels Weltchronik , en slags leksikon fra senmiddelalderen. På ark CCXIIII om den sjette verdensalderen står det om ham:

Alexander von (H) ales en motbydelig og ærverdig ler opplyste heller ikke denne gangen med sin kunst vnd ​​lere. Og i tillegg til sin oppfinnsomhet, på Babsts Innocentii, spurte han vnd pote til og med samlet en rik og prisverdig summa i de hellige skriftene. vnd sunst vil tapffers beskriver gode ting vnd det gamle og nye testamentet nesten lagt ut alt. og fordi han fortjener at han blir kalt livets prakt. I tillegg til guddommelig visdom og sunnere hengivenhet og intimitet som han mottok for den mest velsignede iunckfrawen Marie het, mottok han de siste dagene kjolen til brødrenes sant Francisen-orden. Så ville han love om det ikke var mulig i hans navn at den som skjulte seg så han ville gjøre det. Nw møter en sant Francisen-bror med en sekk daz-almisser gjennom samlingsstedet. Han snakket med Alexandro. Så ir verden tjener i stor ruin i lang tid. Og bestillingen vår har ingen mester, så jeg ber deg for Guds skyld og morens kjærlighet. Vi vil bruke vår sele og å respektere vår ordre om å akseptere vårt klaid. På det svarer han: Jeg vil følge deg snart og gjøre det du ba om. Så han forlot verden og gikk til ordenen.

(Alexander von Hales: en uimotståelig og fremtredende lærer, med sine ferdigheter og sin undervisning, belyste denne perioden ganske mye. På ordre og kommando fra pave Innocentus utarbeidet han en omfattende og prisverdig oppsummering av De hellige skrifter. Han skrev også mange andre utmerkede ting så vel som det gamle og det nye testamentet tolket grundig. Med dette fortjener han å bli kalt en livets kilde . På grunn av guddommelig visdom og gjennom sitt spesielt trofaste forhold til Jomfru Maria, mottok han fransen fra den franciskanske orden i de siste dagene i livet hans ...) "

Virker

litteratur

  • Werner Dettloff: Alexander Halesius . I: TRE 2 (1978), 245-248 Google Booksearch
  • Georg Steer: Alexander von Hales . I: Autorlexikon 2 1 (1978), 218-220. Google Booksearch
  • Elisabeth Gössmann : Metafysikk og frelseshistorie . En teologisk undersøkelse av Summa Halensis (= kommunikasjon fra Grabmann-instituttet ved Universitetet i München , spesialvolum), Grabmann-instituttet for forskning i middelaldersteologi og filosofi, Universitetet i München, Hueber München 1964
  • Jakob Bisson : Den frie viljen med Alexander von Hales . Würzburg, filosofisk avhandling 1930. I: Filosofisk årbok for Görres Society . Redigert av professorene M. Grabmann og ED på initiativ og med støtte fra Görres Society . Hartmann. 45. bind. Fulda 1932. Utgave 3, side 290-315 og utgave 4, side 413-439.

weblenker

Commons : Alexander von Hales  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Hubert Philipp Weber: Alexander of Hales's Theology in His Authentic Texts (Kommentar til setningene til Peter Lombard, diverse omstridte spørsmål). I: Michael Robson (red.): The English Province of the Franciscans (1224-c.1350). (= Middelalderens franciskanere. Volum 14). Brill, 2017, ISBN 978-90-04-33162-4 , s. 273-294, her: s. 273.
  2. George Godfrey Cunningham: Lives of Eminent and Illustrious Englishmen: From Alfred the Great to the Latest Times, on an Original Plan. Volum 1, A. Fullarton & Co, Glasgow 1836, s. 277.
  3. Stein B. Steinseifer: Alexander von Hales . (ca. 1185-1245). I: Helmut Burkhardt og Uwe Swarat (red.): Evangelisk leksikon for teologi og menighet . teip 1 . R. Brockhaus Verlag, Wuppertal 1992, ISBN 978-3-417-24641-4 , s. 35 .
  4. George Godfrey Cunningham: Lives of Eminent and Illustrious Englishmen: From Alfred the Great to the Latest Times, on an Original Plan, Volume 1 , s. 277.
  5. Filosofisk årsbok for Görres Society 1932, side 291–292.
  6. Hartmann Schedel: Weltchronik 1493. Farget og kommentert komplett utgave , introduksjon og kommentar av Stephan Füssel , Augsburg 2004, ISBN 3-8289-0803-9 .