håp

Hope (allegorisk representasjon rundt 1540)

Hope (. Se mittelniederdt .: Hopen "hopp" "hopp [i påvente rastløs]", "fidget") er en selvsikker indre tilpasning, kombinert med en positiv forventningsstilling som noe ønskelig vil skje uten reell sikkerhet handler om. Det kan være en bestemt hendelse, men det kan også være en grunnleggende tilstand som pågående helse eller økonomisk sikkerhet. Håp er den omfattende, emosjonelle og under visse omstendigheter handlingsledende menneskelig orientering mot fremtiden . Håper, oppfører man optimistisk til temporalitet av sin eksistens .

Håp kan ledsages av frykt og bekymring for at det som ønskes ikke skal skje. Det motsatte er fortvilelse , håpløshet , resignasjon , depresjon eller frykt.

Håp er også en av de tre kristne dyder : tro , kjærlighet og håp.

Språklig bruk

Hope (gammel gresk ελπίς, latinsk spes ) hadde i utgangspunktet ingen tydelig positiv konnotasjon som den har i tysk bruk. Det greske ordet elpis betyr ganske enkelt nøytralt som forventet. Det forventes noe i fremtiden, og det kan være bra eller dårlig.

På tysk har imidlertid "håp" en positiv betydning. Man håper på suksess eller det gode utfallet av en ting eller en tilstand. Eksempler på denne bruken, ofte innen det medisinske feltet, der håp også har vært et terapeutisk prinsipp senest siden 1700-tallet, er: Det er fortsatt håp eller ordtaket Hope dør sist ; også de utdaterte uttrykkene for "graviditet" som i håp eller å være i godt håp vitner om denne positive betydningen der ordet håp vanligvis brukes. Hvis ordet derimot er flertall, har det vanligvis en negativ vurdering i språklig bruk: Du burde ikke ha noe håp.

Hvis det skal uttrykkes at håpet ikke er berettiget, snakker man om en pipedrøm eller en illusjon ; det motsatte av håp er fortvilelse .

filosofi

Plutarch nevner tilfeldig en gruppe filosofer som han beskriver som elpisticians ; for dem er håp den eneste eller mest effektive livsstøtten, som er uutholdelig uten håp. Det er fortsatt uklart hva håpet refererer til, og om det virkelig handlet om en filosof eller en sekt.

Stort Vaclav Havel- sitat om håp, funnet på gavlveggen til en boligblokk i Weimar i Ettersburger Strasse (utenfor byen til høyre)

Spesielt i Ernst Blochs teori er håp også et filosofisk prinsipp . Bloch refererer til sosiale kamper som gjentatte ganger blir fremført av håp. Disse håpene strømmer gjennom - i sin egen terminologi - sosiale utviklinger som en " varmestrøm ". Som et historisk eksempel siterer han bøndene som ble beseiret i Tyskland i bondekrigene i 1525 , som likevel håpet at deres krav ville bli realisert av følgende generasjoner:

"Vi flytter hjem beseiret
- barnebarna våre må kjempe bedre."

I Human, All Too Human, skriver Friedrich Nietzsche om håp basert på Pandoras boks : "Zeus ville ha mennesket, uansett hvor mye torturert av andre onder , ikke å kaste liv, men å fortsette, alltid på nytt I tillegg gir han folk håp : det er i sannhet det verste av alt, fordi det forlenger folks tortur. "

psykologi

Det er ingen klar definisjon av fenomenet håp i psykologien. Det forstås ofte som forventningen om at et ønsket mål skal oppnås i fremtiden. Mens noen forskere legger mer vekt på den kognitive delen av håp, ser andre håp som en følelse eller affektiv tilstand.

Snyder's teori om håp

Håpsteorien til Charles Richard Snyder , de grunnleggende prinsippene han formulerte på 1980-tallet, har fått mye oppmerksomhet . Snyder beskriver håp som motivasjonen til å forplikte seg til positive resultater eller mål. Han understreker den kognitive komponenten av håp. For ham er håp en prosess for å reflektere over egne mål som inkluderer følgende to komponenter:

  1. viljen til å bevege seg mot et mål ( byrå )
  2. forventningen om at man vil finne måter å oppnå dette målet ( veier )

Basert på disse to komponentene utviklet Snyder forskjellige varianter av Hope Scale for å måle det individuelle uttrykket for håp hos mennesker. Et element for registrering av etaten komponent er for eksempel: “Jeg ernergetically forfølge mine mål.” (For eksempel: Jeg forfølge mine mål med energi.) Et eksempel for registrering av trasé komponent er: “Det er mange måter rundt noe problem. "(For eksempel: Det er mange måter å håndtere et problem på.)

Snyder antar at håpefulle mennesker fokuserer mer på målet sitt. Det er mindre sannsynlig at de blir motløse og ser etter alternative veier når de møter hindringer. Håpløse mennesker derimot, har en tendens til å bli fanget i målhemmende tanker, synes det er vanskelig å generere nye løsninger, og følgelig gi opp raskere. Så Snyder kunne blant annet. viser at studenter som er mer håpefulle oppnår bedre gjennomsnitt og er mer sannsynlig å fullføre studiene med suksess.

Kritikk av Snyder's teori

Snyder antagelser har nylig blitt utfordret av andre forskere. Noen kritikk er:

  • Hans begrep med håp overlapper f.eks. Noen ganger sterkt relatert til andre psykologiske konstruksjoner som optimisme , selvkontroll eller forventning om selveffektivitet .
  • Teorien forklarer ikke hvorfor folk har håp selv når de ikke kan se en måte å oppnå et mål på.
  • Den teoretiske modellen avviker sterkt fra hverdagens psykologiske ideer om håp.
  • Måleinstrumentene ( Hope Scales ) understreker for lite at det handler om forventninger, dvs. H. handler om fremtidige hendelser og mål.
  • Snyder forsømmer den følelsesmessige siden av håp.

Håp som følelsen av forventning

Maria Miceli og Cristiano Castelfranchi klassifiserer håp som en forventningsfull følelse (forventningsfull følelse) . Forventende følelser (i tillegg til håp, f.eks. Frykt ) er knyttet til forventningen om en fremtidig hendelse, dvs. H. den mentale representasjonen av denne hendelsen fremkaller en følelsesmessig respons. Fra Miceli og Castelfranchis synspunkt er forutsetningene for at forventningsfølelsen skal utvikle håp:

  1. oppfatningen om at en hendelse er mulig
  2. ønsket om at hendelsen skal inntreffe
  3. synet på at man ikke har noen eller bare begrenset innflytelse på utfallet

Håp er denne tilnærmingen til en mental holdning ( mental holdning , hvis grunnleggende komponenter bare er målet og troen på alternativet). I motsetning til Charles Richard Snyder antar Miceli og Castelfranchi at håp kan oppstå selv når en person har en negativ forventning og ingen innflytelse på resultatet. (Eksempel: Du forventer at en person ikke kommer, men håper likevel at de kommer.)

Ifølge Miceli og Castelfranchi er en funksjon av håp å opprettholde en persons motivasjon og skille mellom aktivt håp og passivt håp :

  • Aktivt håp beskytter mot tap av motivasjon ved å distansere seg følelsesmessig fra negative forventninger. Det favoriserer viljen til å se etter informasjon som er relevant for den håpet på hendelsen - selv om de vanlige måtene er sperret.
  • Passivt håp kan svekke motivasjonen og føre til inaktiv venting. Fra deres synspunkt er mulige årsaker til dette: (a) troen på at oppnåelsen av målet er helt utenfor ens egen kontroll eller (b) en illusjonær tenkning som utelukkende er rettet mot ønsket resultat og fullstendig ignorerer mulige midler for oppnå det.

Studier av Patricia Bruininks og Bertram Malle antyder at Miceli og Castelfranchis tilnærming samsvarer nærmere med den hverdagslige psykologiske forståelsen av håp enn Snyders teori om håp. Deltakerne dine i studien beskrev hovedsakelig håp som en følelse preget av følgende egenskaper: (a) den viktige viktigheten av resultatet, (b) vanskeligheten med å påvirke resultatet gjennom egen innsats, og (c) den pågående investeringen i resultatet i form for kognitiv og emosjonell energi - til tross for motsatte utsikter.

Positive effekter av håp

Vitenskapelige studier (som ofte bruker Snyder's Hope Scale for å måle) viser at håp kan ha positive effekter i mange områder av livet. Noen eksempler er:

  • Håp spiller en viktig rolle i psykologisk velvære og fysisk helse.
  • Det er en sammenheng mellom håp og akademisk suksess: håpefulle studenter gjør det bedre i gjennomsnitt.
  • Håp har en positiv effekt på idrettsutøveres atletiske prestasjoner.

Imidlertid ble det bare funnet begrensede bevis for at tilleggsinnholdselementer til aspektet av håp i kognitiv atferdsterapi er effektive for å forhindre forekomst av klinisk depresjon hos unge mennesker på lang sikt.

Refleksjon i religioner

Hope - skulptur av Jacques Du Broeucq (1541–1545).
Blomster av minne og håp på togsporene til losserampen i Auschwitz-Birkenau konsentrasjonsleir , mars 2007

Kristendommen

Troende kristne håper på tilgivelse , forløsning og evig liv .

Håpet var allerede et nøkkelord i Det nye testamente . Den hellige skrift er en kilde til håp: "... ha håp gjennom Skriftens trøst" ( Romerne 15.4  EU ). Frelse er basert på håp: "... For vi er frelst, men på håp" ( Romerne 8:24  EU ). I den kristne troen har håp evig verdi: "Men nå gjenstår tro, håp, kjærlighet" ( 1. Korinter 13:13  EU ). Troende kristne er kalt til å redegjøre for sitt håp: “Vær alltid klar til å svare til alle som kaller deg til regnskap for håpet som er i deg” ( 1. Peter 3:15  EU ).

romersk katolsk kirke

Pave Benedikt XVI viet en leksikon til håp (“Saved in hope”, Latin Spe salvi fra 2007). Det står:

“Ja, vi må gjøre alt for å overvinne lidelse , men vi kan ikke bli kvitt den helt - rett og slett fordi vi ikke kan riste av endeligheten vår, og fordi ingen av oss er i stand til å bruke ondskapens, skyldens makt for å bli kvitt verden som alltid er - vi ser det - en kilde til lidelse. Bare Gud kunne gjøre det : bare en Gud som selv går inn i historien, blir menneske og lider i den. "

Protestantisk kirke

Reformatoren Martin Luther skapte begrepet "håpets Gud" i sin oversettelse av Bibelen i 1545. "Må håpets Gud fylle deg med glede og fred ..." ( Romerne 15, 13  EU ). Så Gud selv er kilden og grunnlaget for kristent håp og tillit. Andre steder beskriver Luther håp som summen av all kristen lære:

"I ordene " Jeg håper på Herren " er summen av hele den kristne lære inneholdt, som ikke er basert på utseende, men på håp".

Baptister

The Baptist håper på “Guds nye verden” - dette er tittelen på den siste kapittel av hensyn til troen på de tysktalende baptister. Dette synet påvirker allerede hans grunnleggende humør, ettersom han ser på å bli frelst som viktigere enn dagens problemer.

Sanger

Se også

litteratur

weblenker

Commons : Hope  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: Hope  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Wikiquote: Håp  - Sitater

Enkeltkvitteringer

  1. ↑ W. Goert. Art "håp", i: HWPh, Vol 3, side 1157...
  2. ↑ Gernot Huppmann: Friedrich Christian Gottlieb Scheidemantel (1735–1796): Landslege og tidligere medisinsk psykolog. I: Würzburg sykehistoriske rapporter. Volum 18, 1999, s. 19-32; her: s. 24–26.
  3. ↑ Plutarch: Symposiaka ton hepta sophon (“ The Seven Wise Men ”), 4, 4.3.
  4. ^ Tong, EW, Fredrickson, BL, Weining, C., og Zi Xing, L. (2010). Re-undersøkelse av håp: Rollene byråtenking og veien tenker. Kognisjon og følelse, 24 (7), 1207-1215. doi: 10.1080 / 02699930903138865
  5. ^ Snyder, CR (2002). Håpsteori : Regnbuer i sinnet. Psykologisk forespørsel , 13 (4), 249-275. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_01
  6. ↑ Castelfranchi, Cristiano: forventning og følelser . New York, NY, ISBN 978-0-19-968586-8 .
  7. ^ Aspinwall, LG, & Leaf, SL (2002). På jakt etter de unike aspektene ved håp: Å feste håpet vårt på positive følelser, fremtidsrettet tenkning og andre mennesker. Psykologisk forespørsel, 13 (4), 276-288. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_02
  8. ↑ James R. Averill, George Catlin, Kyum Koo Chon: Rules of Hope | SpringerLink . doi : 10.1007 / 978-1-4613-9674-1 ( springer.com [åpnet 4. mars 2018]).
  9. ↑ Patricia Bruininks, Bertram F. Malle: Distinguishing Hope from Optimism and Related Affective States . I: Motivasjon og følelser . teip 29 , nei. 4 , 1. desember 2005, ISSN  0146-7239 , s. 324–352 , doi : 10.1007 / s11031-006-9010-4 ( springer.com [åpnet 4. mars 2018]).
  10. ^ Snyder, CR (2002). Håpsteori : Regnbuer i sinnet. Psykologisk forespørsel , 13 (4), 249-275. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_01
  11. ^ Snyder, CR (2002). Håpsteori : Regnbuer i sinnet. Psykologisk forespørsel , 13 (4), 249-275. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_01
  12. ^ CR Snyder, Hal S. Shorey, Jennifer Cheavens, Kimberley Mann Pulvers, Virgil H.: Håp og akademisk suksess på college. I: Journal of Educational Psychology . teip 94 , nr. 4 , s. 820–826 , doi : 10.1037 / 0022-0663.94.4.820 ( apa.org [åpnet 4. mars 2018]).
  13. ^ Aspinwall, LG, & Leaf, SL (2002). På jakt etter de unike aspektene ved håp: Å feste håpet vårt på positive følelser, fremtidsrettet tenkning og andre mennesker. Psykologisk forespørsel, 13 (4), 276-288. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_02
  14. ^ Zhou, M., & Kam, CS (2016). Håp og generell selveffektivitet: To mål av samme konstruksjon? ... The Journal Of Psychology: Interdisciplinary And Applied , 150 (5), 543-559. doi: 10.1080 / 00223980.2015.1113495
  15. ^ Tong, EW, Fredrickson, BL, Weining, C., og Zi Xing, L. (2010). Re-undersøkelse av håp: Rollene byråtenking og veien tenker. Kognisjon og følelse, 24 (7), 1207-1215. doi: 10.1080 / 02699930903138865
  16. ^ Aspinwall, LG, & Leaf, SL (2002). På jakt etter de unike aspektene ved håp: Å feste håpet vårt på positive følelser, fremtidsrettet tenkning og andre mennesker. Psykologisk forespørsel, 13 (4), 276-288. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_02
  17. ↑ Miceli, M., og Castelfranchi, C. (2010). Håp: Kraften til ønske og mulighet. Teori og psykologi, 20 (2), 251-276. doi: 10.1177 / 0959354309354393
  18. ↑ Patricia Bruininks, Bertram F. Malle: Distinguishing Hope from Optimism and Related Affective States . I: Motivasjon og følelser . teip 29 , nei. 4 , 1. desember 2005, ISSN  0146-7239 , s. 324–352 , doi : 10.1007 / s11031-006-9010-4 ( springer.com [åpnet 4. mars 2018]).
  19. ^ Aspinwall, LG, & Leaf, SL (2002). På jakt etter de unike aspektene ved håp: Å feste håpet vårt på positive følelser, fremtidsrettet tenkning og andre mennesker. Psykologisk forespørsel, 13 (4), 276-288. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_02
  20. ↑ Patricia Bruininks, Bertram F. Malle: Distinguishing Hope from Optimism and Related Affective States . I: Motivasjon og følelser . teip 29 , nei. 4 , 1. desember 2005, ISSN  0146-7239 , s. 324–352 , doi : 10.1007 / s11031-006-9010-4 ( springer.com [åpnet 4. mars 2018]).
  21. ^ Aspinwall, LG, & Leaf, SL (2002). På jakt etter de unike aspektene ved håp: Å feste håpet vårt på positive følelser, fremtidsrettet tenkning og andre mennesker. Psykologisk forespørsel, 13 (4), 276-288. doi: 10.1207 / S15327965PLI1304_02
  22. ↑ Castelfranchi, Cristiano: forventning og følelser . New York, NY, ISBN 978-0-19-968586-8 .
  23. ↑ Patricia Bruininks, Bertram F. Malle: Distinguishing Hope from Optimism and Related Affective States . I: Motivasjon og følelser . teip 29 , nei. 4 , 1. desember 2005, ISSN  0146-7239 , s. 324–352 , doi : 10.1007 / s11031-006-9010-4 ( springer.com [åpnet 4. mars 2018]).
  24. ↑ Cheavens, JS, Michael, ST, & Snyder, CR (2005). Korrelatene av håp: Psykologiske og fysiologiske fordeler. I JA Eliott, JA Eliott (red.): Tverrfaglige perspektiver på håp (s. 119-132). Hauppauge, NY, USA: Nova Science Publishers
  25. ^ CR Snyder, Hal S. Shorey, Jennifer Cheavens, Kimberley Mann Pulvers, Virgil H.: Håp og akademisk suksess på college. I: Journal of Educational Psychology . teip 94 , nr. 4 , s. 820–826 , doi : 10.1037 / 0022-0663.94.4.820 ( apa.org [åpnet 4. mars 2018]).
  26. ^ Lewis A. Curry, CR Shyder: Hope Takes the Field . S. 243-259 , doi : 10.1016 / b978-012654050-5 / 50015-4 ( elsevier.com [åpnet 4. mars 2018]).
  27. Ven Anthony Venning, Lisa Kettler, Jaklin Eliott, Anne Wilson: Effektiviteten av kognitiv atferdsterapi med håpefulle elementer for å forhindre utvikling av depresjon hos unge mennesker: en systematisk gjennomgang . I: International Journal of Evidence-Based Healthcare . teip 7 , nei. 1 , mars 2009, ISSN  1744-1595 , s. 15–33 , doi : 10.1111 / j.1744-1609.2009.00122.x ( lww.com [åpnet 13. juni 2021]).
  28. ↑ Luther Lexicon, red. v. Kurt Aland , Göttingen 1989, 4. utgave, s. 181, ISBN 3-525-03272-2
  29. ^ Franz Graf-Stuhlhofer : Basispredikant . Grunnleggende om den kristne troen i prekener, pluss et didaktisk homiletikk for videregående studenter. VTR, Nürnberg 2010, s. 21–28: "Den grunnleggende stemningen til de frelste".