Bhutans historie

Bhutans flagg siden 1800-tallet

Plassering av Bhutan mellom Kina (Tibet) og India

Den bhutanske historien inkluderer, startende med den sannsynlige bosetningen av Himalaya liggende land rundt 2000 f.Kr., en 4000 årrekke. Imidlertid forblir de første 3000 årene av denne historien i mytologiens rike den dag i dag , da det ikke er noen skriftlige opptegnelser om de opprinnelige innbyggerne i landet, Thepu . Først med innføringen av buddhismen av munker som flyktet fra Tibet i det 9. århundre, begynte fasen med pålitelig historisk kunnskap. Inntil da et hinduistisk føydalt fyrstedømme, har landet vært formet av buddhismen siden den gang. Fra 1616 forenet Shabdung Nawang Namgyal fyrstedømmene i landet under hans styre. Til tross for en grensekonflikt med de britiske koloniherskerne i India i nesten et århundre , beholdt Bhutan sin uavhengighet. Landet har vært et konstitusjonelt monarki siden 1968 .

forhistorie

Fjellete verden i Bhutan

Selv om den arkeologiske kunnskapen om Bhutans tidlige historie fortsatt er dårlig, antyder steinverktøy og våpen samt megalitter , som sannsynligvis tjente til å markere grenser eller rituelle formål, at landet, som er preget av de høyeste fjellene i verden, ble bosatt rundt 2000 fant Kristus sted.

Det er spekulasjoner om at området i dagens Bhutan i det 7. - 9. århundre. Det var en del av det tibetanske kongeriket eller det nordindiske imperiet Kamarupa på 1800-tallet . Dette er imidlertid ikke bevist. Snarere vil Bhutan sannsynligvis ha vært fri for fremmed styre i hele sin eksistensperiode. Spekulasjoner om å tilhøre Tibet mates også med navnet "Bhutan", som sannsynligvis er avledet av det sanskritiske ordet Bhota-ant (slutten av Bhot, et indisk navn for Tibet) eller Bhu-uttan ("høylandet"). Navnet Bhutan brukes bare i engelskspråklige publikasjoner i selve landet, men den tradisjonelle selvbetegnelsen siden 1600-tallet har vært Drukyul - landet til drakefolket eller tordendrakens land - en referanse til landets dominerende buddhist tro.

Innføring av buddhismen

Buddhistisk thangka fra Bhutan

Buddhismen ble introdusert i det 8. og 9. århundre av tibetanske munker. I 747 skal imidlertid den buddhistiske helgenen Padmasambhava ha kommet til Bhutan på invitasjon fra noen lokale prinser fra India og konvertert kong Sendharka. Senere reiste han videre til Tibet. Etter at han kom tilbake fra Tibet, skal han ha grunnlagt Nyingma-bevegelsen til Mahayana- buddhismen, som ble den dominerende religionen i Bhutan de neste par århundrene. Guru Rimpoche ble midlertidig i India og hadde sterk indisk innflytelse på kulturen i Bhutan inntil økende innvandring fra Tibet førte til nye kulturelle og religiøse påvirkninger fra Tibet.

Indisk-hinduistisk påvirkning ble eliminert og i det 12. århundre ble buddhisme i form av tibetansk lamaisme erklært statsreligion. Mange klostre oppsto og ble søylene i det føydale samfunnet. Fra blandingen av Thepu og tibetanere folket som utviklet Bhotija og etablerte Drukpa Kagyu- Buddhismens skole, som er den dominerende formen for denne doktrinen i dag.

Forening av landet

Shapdrung, enheten Bhutan i en 1800-talls skildring

Shabdrung Ngawang Namgyel (1616-1651), som måtte flykte til Bhutan fordi hans anerkjennelse som gjenfødelsen av Pema Karpo (lederen for Drukpa Kagyü- skolen for buddhisme) ble avvist av Tsang Desi , lyktes under hans regjeringstid fra 1616 Enhet av de tidligere uavhengige fyrstedømmene i landet til et teokratisk imperium. Den tibetanskfødte religiøse dignitæren blir sett på som grunnleggeren av staten og grunnleggeren av den bhutanske identiteten. Med sine kulturelle prestasjoner - han delte alle regioner i landet i ett imperium som ble administrert skriftlig - la han grunnlaget for dagens bhutanske samfunn. Staten fikk navnet Druk Yul (Land of Dragons) , som fremdeles er gyldig i dag . Han begynte oppgjøret med innlevering av tilhengerne av Drikung Kagyu- sekten av buddhismen i det vestlige Bhutan. I 1634 fullførte Shabdrung sitt foreningsarbeid ved å seire i "Slaget ved de fem lamaene" over en styrke fra tibetanerne og bhutanene alliert med dem mot ham. Delingen av landets ledelse av en religiøs ( Je Khenpo ) og en politisk-administrativ leder (Druk Desi) kan også spores tilbake til ham.

I 1627 var jesuittene Estêvão Cacella og João Cabral de første representantene for den romersk-katolske kirken i Bhutan og de første europeere som reiste til landet. De møtte også Shabdrung Ngawang Namgyel og rapporterte om ham i brev til deres ordre.

Shabdrung Ngawang Namgyels død og konflikt med Tibet 1651–1728

Shabdrung Ngawang Namgyels død i 1651 ble holdt hemmelig i 54 år for å forhindre at staten falt sammen. Det ryktes at Shabdrung Ngawang Namgyel hadde trukket seg av religiøse grunner; en praksis som ikke var uvanlig i Bhutan, Sikkim og Tibet på den tiden . Dignitarier ble utnevnt i hans navn i løpet av denne tiden, og maten ble plassert foran den låste døren hans hver dag. Bhutan forsvarte seg vellykket mot angrep fra de kombinerte tibetansk-mongolske styrkene i 1710 og 1730. Statlig myndighet ble formelt delt mellom en åndelig leder ( rgyal tshab ; kalt Dharma Raja av britisk-indiske forfattere ) og en sekulær høvding ( sde srid [phyag mdzod] , kalt Deb Raja av britisk-indiske forfattere ), men i praksis bodde den i prestene ( lamaene ). Dette var guvernørene ( pönlop ) som samlet inn skatter og avgifter fra bøndene og utøvde jurisdiksjon. Det var gjentatte kamper mellom de føydale maktgruppene, der både Dalai Lama og Panchen Lama grep inn fra Tibet .

Reinkarnasjoner som et regjeringssystem

For å opprettholde kontinuitet i fremtiden, utviklet Je Khenpo og Druk Desi konseptet "multipel reinkarnasjon " av den første Shabdrung - en reinkarnasjon av enten kroppen, stemmen eller sinnet. Den siste personen som ble ansett som reinkarnasjonen av kroppen Shabdrung Ngawang Namgyel døde i midten av 1700-tallet, og utførelser av stemmen og ånden ble anerkjent så tidlig som på begynnelsen av det 20. århundre. Statsreligionen fikk også ytterligere innflytelse på 1600-tallet gjennom bestemmelsen om at minst en sønn fra hver familie med flere sønner måtte inn i et kloster.

Konflikt med britene

Dzong (festning) i Trongsa

I 1772 begynte grensekonflikten med British East India Company i nesten et århundre . Etter erobringen av Assam i 1826, søkte den britiske kolonimakten direkte kontroll over grensepassene og okkuperte Dewangiri-distriktet og andre områder av Bhutan i 1864 og 1865 (traktaten Sinchula) . Med britisk støtte tok guvernøren Ugyen Wangchuk makten i 1895 . I løpet av hans styre begynte den langsomme reformprosessen i Bhutan, da han sørget for at skolene ble bygget. I 1907 ble han valgt til konge i Punakha og introduserte den arvelige maharajah-verdigheten (Wangchuk-dynastiet). I Sinchula-traktaten fra 1910 anerkjente Storbritannia formelt Bhutans uavhengighet, men beholdt kontrollen over utenrikspolitikken (status som et protektorat for Britisk India).

Stor nabo India

8. august 1949 undertegnet Bhutan en vennskapstraktat med India, der India overvåker Bhutans utenrikspolitiske forhold og gir økonomisk hjelp (bygging av veier og kraftstasjoner). En indisk politisk innbygger var basert i Gangtok ( Sikkim ). En sammensvergelse ledet av offiserer og tjenestemenn (5. april 1964 attentat på statsminister Jigme Dorji ; 1. august 1965 attentat på kongen) var rettet mot de moderate reformene av kong Jigme Dorje Wangchuk (regjeringstid 1952–1972) og hans allianse med India .

Reformer siden 1960-tallet

I november 1964 overtok kongen hele statsmakten. Tshogdu , opprettet i 1953 , det første parlamentet i Bhutan, mottok visse lovgivningsrettigheter i 1968, som banet vei for Bhutan til et konstitusjonelt monarki . Det kongelige rådet og ministerrådet utgjør den utøvende . Politiske partier forble forbudt til 2007. Under kong Jigme Dorje Wangchuk , ble rettighetene til Lamas begrenset og tiltak for å demontere føydale forholdene ble innført (avskaffelse av livegenskap , utarbeidelse av jordreform for å begrense store land eierskap til 120 hektar, starter statsfemårsplaner, utvikling av utdanningssystem, innvilgelse av statsborgerskap til den nepalesiske befolkningen). 12. februar 1971 ble Bhutan anerkjent i henhold til internasjonal lov (opptak til FN ) for sin de facto allerede eksisterende stat.

Etter Jigme Dorje Wangchuks død ble kronprins Jigme Singye Wangchuk utropt til ny konge i 1972; den offisielle kroningen fulgte 2. juni 1974.

I 1981 ble tibetanske flyktninger som nektet å akseptere bhutansk statsborgerskap utvist.

Politisk motstand mot en statsborgerskapslov innført i 1985 var årsaken til uroen og fordrivelsen av mer enn 100.000 nepalesiske bhutanere ( Lhotsampas ) fra sørlige Bhutan til Nepal i 1990 . I august 1998 begrenset kong Jigme Singye Wangchuck mot parlamentets vilje sin egen makt og underordnet seg parlamentets autoritet. I årene som fulgte tok kongen forskjellige skritt for å forvandle landet til et konstitusjonelt monarki. I 2005 kunngjorde han stortingsvalg.

Kong Jigme Khesar Namgyel Wangchuck i mars 2007

14. desember 2006, i en alder av 51 år, abdiserte kong Jigme Singye Wangchuk til fordel for sønnen Jigme Khesar Namgyel Wangchuk . Årsakene til endringen som opprinnelig var planlagt for 2008 var ikke kjent. I sin første tale erklærte den 26 år gamle nye kongen at han ønsket å fremme landets demokratiske utvikling. Kongens første utenlandsreise tok ham til India i februar 2007, hvor en revidert vennskapstraktat ble undertegnet, noe som gjorde Bhutan fullstendig suveren når det gjelder utenrikspolitikk og bevæpning. 6. november 2008 ble Jigme Khesar Namgyel Wangchuk kronet som 5. drage-konge. I 2008 ble det innført en grunnlov i Bhutan, der Bhutan ble et demokratisk-konstitusjonelt monarki. Siden den gang har politiske partier fått lov til å danne seg i landet, og landet styres av folkevalgte. I desember 2007 ble overhuset til det nye parlamentet valgt.

Valget til Underhuset var da det siste trinnet i innføringen av et konstitusjonelt monarki. 318 465 stemmeberettigede i Kongeriket Bhutan valgte en nasjonalforsamling for første gang 24. mars 2008, se parlamentsvalget i Bhutan 2008 . De tildelte 47 mandater til underhuset, som People's Democratic Party (PDP) og Bhutanese Party for Peace and Prosperity (DPT) konkurrerte om. Det royalistisk orienterte Bhutanske partiet for fred og velstand (DPT) vant en overveldende seier og vant 45 av de 47 setene.

I fremtiden bør alle konger overlevere kronen til tronarvingen på 65-årsdagen.

Se også

• Liste over herskere i Bhutan
• Gross National Happiness Survey i Bhutan

litteratur

• Michael Aris: Bhutan: Den tidlige historien til et Himalaya-rike . Aris og Philipps, Warminster, 1979.
• Françoise Pommaret: Historie og nasjonsbygging . I: Christian Schicklgruber, Françoise Pommaret (red.): Bhutan - Gods Fortress . Paul Haupt, Bern 1997, ISBN 3-258-05793-1 , s. 177-235.

weblenker

Individuelle bevis

1. ↑ "Bakgrunn Merk: Bhutan" US Department of State (mars 2008).
2. ↑ Bhutans politikk ; Cornell University Press, Ithaca, 1977; Side 24; ISBN 0-8014-0909-8 . Sitat: "[T] her kan ikke være noen tvil om at siden minst det tiende århundre har ingen ytre makter kontrollert Bhutan, selv om det har vært perioder hvor forskjellige av naboene har vært i stand til å utøve en sterk kulturell og / eller politisk innflytelse der. "
3. ^ Robert L. Worden: Origins and Early Settlement, AD 600-1600 . I Savada.
4. ^ Robert L. Worden: Buddhismens ankomst.
5. ↑ Shabdrung Ngawang Namgyal og besøket av de portugisiske jesuitefedrene Far Estevão Cacella og far João Cabral i 1627 . Pro Bhutan eV (engelsk; PDF; 992 kB), åpnet 18. april 2017
6. ^ ^{A b} Robert L. Worden: Administrativ integrasjon og konflikt med Tibet, 1651-1728.
7. ↑ Luciano Petech: The Rulers of Bhutan c. 1650-1750. I: Oriens Extremus. Tidsskrift for språk og kultur i det fjerne østen , bind 19, Hamburg 1972, s. 203–213.
8. ↑ Bhutan - Historie ( Memento fra 20. januar 2013 i nettarkivet archive.today ), country-facts.com;
   Chronicle of Bhutan , chroniken-asien.de
9. ↑ håp i Bhutan: The Dragon King er kronet. Spiegel Online, 6. november 2008, arkivert fra originalen 4. desember 2008 ; Hentet 19. februar 2017 .