Sanskrit

Sanskrit ( संस्कृत )

Snakket inn

India
høyttaler som morsmål (2001: 14,135)

bare som andrespråk (1961: 190.000)

Språklig
klassifisering
Offisiell status
Offisielt språk på India (ett av 22 anerkjente nasjonale språk)
Språk koder
ISO 639 -1

sa

ISO 639 -2

san

ISO 639-3

san

Ordet "sanskrit" i nominativ entall i Devanagari - skriving ; Retningen for å skrive og lese er fra venstre til høyre

Sanskrit (eget navn संस्कृत saṃskṛta , bokstavelig talt “sammensatt, dekorert, dannet”) beskriver de forskjellige variantene av gammel indianer . Den eldste formen er språket til vedaene , en samling av religiøse muntlige tradisjoner i hinduismen . Deres fremvekst eller konsolidering antas å dateres tilbake til 1500 f.Kr. Chr. Datert. Klassisk sanskrit ble introdusert rundt 400 f.Kr. Kodifisert av graden til Pāṇini .

Ofte - spesielt i den engelsktalende verden - brukes sanskrit upresist for det ubehandlede, muntlig overførte vediske språket som helhet. Sanskrit er det viktigste språket i hinduismen og var språket i hele den sørasiatiske regionen. Sanskrit spredte seg som buddhisme og hinduisme i Sentral-Asia , Sørøst-Asia og deler av Øst-Asia og ble et av de viktigste språkene for kultur og styre. Sanskrit er det klassiske språket til brahminene .

Det rundt 1200 f.Kr. Det vanlige vediske språket skiller seg imidlertid fra klassisk sanskrit. Sanskrit har blitt skrevet hovedsakelig i Devanagari- skrift i flere århundrer , men noen ganger også i lokale manus. (Den første trykte arbeid i sanskrit dukket opp i Bengali skript .) Moderne sanskrit, som ifølge folketellingen av noen indianere er gitt som morsmål , er fortsatt den hellige språket for hinduer , som alle religiøse skrifter fra Vedaene og Upanishadene til det Bhagavad -Gita ble skrevet på sanskrit og er ofte resitert på den måten. Det er også viktig for religiøse ritualer som gudstjenester, bryllup og begravelsesritualer i dag.

Eksempler på låneord på tysk som kan spores tilbake til sanskrit, selv om de ble lånt på et senere tidspunkt, er: Ariere , Ashram , Avatar , Bhagwan , Chakra , Guru , jungel , lakk , ingefær , appelsin , kajal , karma , mandala , mantra , musk , nirvana , hakekors , tantra , yoga .

Viktighet og distribusjon

For Sør-Asia spiller sanskrit en lignende rolle som latin gjør for Europa eller hebraisk eller arameisk for dagens eller gamle jøder . Tallrike tradisjonelle religiøse, filosofiske og vitenskapelige tekster er skrevet på sanskrit. Sanskrit spilte allerede rollen som et spesielt språk i det gamle India. Sanskrit står i kontrast til den populære Prakrit , en gruppe medaltindiske talte dialekter som også inkluderer pali . Selv om mange buddhistiske tekster senere ble skrevet på sanskrit, skal Siddharta Gautama selv ha foretrukket en mer populær språkvariant som Pali eller Ardhamagadhi .

I den indiske folketellingen i 2011 ga rundt 25.000 mennesker sanskrit som morsmål . Den nåværende innsatsen er rettet mot å gjenopplive sanskrit selv som levende sanskrit , også ved å utvikle nye ord for moderne gjenstander og ved å motivere unge mennesker til å kommunisere på dette språket. Det er aviser og radiosendinger på sanskrit. De fleste ungdomsskoler i det moderne India (spesielt der statsspråket hindi snakkes) lærer sanskrit som det tredje språket etter hindi og engelsk.

I sammenheng med hindunasjonalisme er det tendenser på hindi til å erstatte ordene med arabisk og persisk opprinnelse med sanskrittermer og dermed å "rense" språket for utenlandsk påvirkning. Denne utviklingen pågår fortsatt, slik at de leksikale forskjellene mellom urdu og hindi på nivået med det eksklusive skriftspråket øker.

historie

Det vediske språket er den eldste formen for de indo-ariske språkene ; Spor etter eldre indo-ariske kan bare finnes i tradisjoner fra Mitanni- imperiet i Anatolia . Moderne språk som hindi - urdu , bengali , marathi , kashmir , punjabi , nepalesisk og romani kom ut av det . Vedisk sanskrit (vedisk) er en arkaisk form for sanskrit der de fire hellige vedaene til hinduer ble skrevet. Vedisk sanskrit skiller seg fra klassisk sanskrit på omtrent samme måte som homerisk gresk skiller seg fra klassisk gresk. Begge versjonene av sanskrit inneholder et stort antall lån fra dravidiske språk . Deres viktigste forskjeller inkluderer:

I motsetning til Prakrit ble sanskrit verdsatt som det rene og hellige språket og var alltid et høyt eller litterært språk for religiøse og vitenskapelige emner. Mange sanskrittekster ble gitt muntlig før de ble skrevet ned i senere århundrer (ofte ikke før i middelalderen). Dette gjelder også den eldste overlevende sanskrit-grammatikken fra Panini , som allerede i det 5. og 4. århundre f.Kr. i hans arbeid Ashtadhyayi nøyaktig beskrev sanskrit-språket i nesten 4000 regler. Ved hjelp av sitt geniale system utviklet han presise konsepter for å beskrive fonemer, morfemer og røtter, som bare dukket opp i analog form i vestlig språkvitenskap rundt 2500 år senere.

Forholdet til andre språk

De indo-ariske språkene i den indo-europeiske språkfamilien har en felles opprinnelse med nesten alle moderne europeiske språk, men også med de klassiske språkene som latin og persisk . Forholdet kan illustreres for eksempel med ordene for mor og far: mātṛ og pitṛ på sanskrit (nominativ: mātā og pitā ); mater og pater på latin og matar og pitar på gammelt iransk. Som det latinske iugum , går begrepet yoga tilbake til den vanlige roten * yewg (tysk åk ).

Det latinske ordet deus (gud) (ikke det gamle greske theos, men gudenavnet Zeus ) tilsvarer også sanskritordet deva (gud). Latinsk “esse” (å være) går tilbake til samme indoeuropeiske rot som indianeren som (å være); den perfekte fuissen som engelskmennene er og den tyske søppelbøtten på samme som sanskrit bhu (også "å være"). Mer om dette finner du under indoeuropeiske ordrøtter .

Den samme grunnleggende strukturen til grammatikken er også bemerkelsesverdig, for eksempel kjønn , funksjon av tilfellene (tilfeller), tidspunkter (tidsstruktur), moduser : For eksempel er avslutningen på we-formen i den enkle stede på sanskrit -mah , på latin -mus, im Ancient Greek -men, in Old High German -mes . På sanskrit er alle de åtte tilfellene som ble rekonstruert for det indoeuropeiske originalspråket bevart (se også avsnittet om grammatikk ).

Likhetene mellom latin, gresk og sanskrit spilte en viktig rolle i utviklingen av indoeuropeiske studier ; Det var først da europeere kom til India som en del av koloniseringen og begynte å oversette indisk litteratur at språkens slående likhet ble oppdaget.

Ord fra andre språk har allerede strømmet til vedisk. I Rigveda er omtrent fire prosent av ordene av ikke-indo-arisk opprinnelse. Dette er termer fra det østerriksk-asiatiske og dravidiske språket , men også fra de sinotibetanske språkene .

Fonologi og manus

Klassisk sanskrit har 48 fonemer , vedisk sanskrit har 49. vedisk og klassisk sanskrit bruker scriptura continua . Sanskrit er basert på fonemien som stavemåte eller grammatikkprinsipp på grunn av Sandhis , dvs. dvs. stavemåten avhenger av lyden. I kontrast til det, er ortografien til moderne indo-ariske språk, som f.eks. B. det tyske språket på morfologisk eller stamme prinsipp.

Sanskrittekst skrevet i forskjellige skript: "Må Shiva velsigne den som behager gudens språk." ( Kalidasa ).

Fonemene er beskrevet her i sin tradisjonelle rekkefølge: vokaler , okklusive ( plosiver og neser ordnet i henhold til artikulasjonsstedet , fra baksiden til fronten) og til slutt tilnærminger og sibilanter .

Translitterasjonen foregår i de to systemene IAST (International Alphabet of Sanskrit Transliteration) og ITRANS (Indian Languages ​​Transliteration) .

Vokaler

Sanskrit grammatiske og fonologiske termer faller ikke alltid sammen med dem vi er kjent med. Begrepet til de 16 Matrika ( मातृका mātṛkā "(guddommelige) mødre") eller Shakti ( शक्ति "(guddommelige) krefter") tilsvarer ikke helt vår forestilling om en vokal, siden her vises lydene for ṛ , ṝ og ḷ og bortsett fra vokalfonemen inkluderer også anusvara ( ṁ ) og visarga ( ḥ ).

Tradisjonelt er vokalfonemen ordnet etter artikulasjons- og lengdestedet, med hver kort ( ह्रस्व hrasva "kort") lyd som har en lang ( दीर्घ dīrgha "lang") ekvivalent.

De fem artikulasjonsstedene eller munnposisjonene som er differensiert i sanskrit er:

Denne differensieringen etter munnposisjoner brukes også i kategoriseringen av de 25 okklusive elementene. Når det gjelder vokal, skapes lyden ved å nærme seg artikulasjonsstedet, i tilfellet med konsonanten ved å danne en lås på artikulasjonsstedet.

Det tradisjonelle arrangementet av sanskrit vokallyder i henhold til munnposisjon og lengde er som følger:

gruppe Artikulasjonssted
munnposisjon 		kort
hrasva 		lang
dīrgha
Devanagari IAST Devanagari IAST
lett velar (kanthya) अ en आ -
palatal (talavya) इ Jeg ई Jeg
labial (oshthya) उ u ऊ ū
konsonantisk retroflex (murdhanya) ऋ ṛ ॠ ṝ
dental (dantya) ऌ ḷ ॡ ḹ
komponert velar + palatal
( कण्ठतालव्य kaṇṭhatālavya ) 		ए e ऐ ai
velar + labial
( कण्ठोष्ठ्य kaṇṭhoṣṭhya ) 		ओ O औ au

De lange vokalene uttales omtrent dobbelt så lenge som deres korte motstykker, hvis lengde tilsvarer en prosodisk enhet, en matra ( मात्रा mātrā "mål"). I tillegg er det for de fleste vokaler et tredje mengdenivå 'veldig langt' ( प्लुत pluta " langtegnet "), som for eksempel brukes i vokativet og uttales med tre mātrā- lengder. I skriptet blir overflødig lengde notert av tallet 3 etter det, for eksempel ka med en for lang a-vokal vises i romaniseringen som ka3 og i Devanagari som क ३ .

Lyden av ises oppstår når tungen løftes tilbake når den uttaler en langstrakt i-vokal, som om den uttaler en rullet r. Hvis en etterfølgende vokal krever senking av tungeposisjonen , opprettes en underforstått i-lyd, og det er grunnen til at i transkripsjonen ṛ vanligvis blir representert med "ri", for eksempel i transkripsjonen av कृष्ण ( kṛṣṇa ) som Krishna . På samme måte skapes lyden av ḹ ved å flytte tuppen av tungen fra uttalen av en langstrakt i-lyd til l-posisjonen, hvor den lange formen av ḷ vises praktisk talt ingen steder og tilsynelatende ble lagt til analogt til de andre vokalene for å lage en symmetri for å fullføre lange og korte vokaler.

Sanskrit-grammatikerne klassifiserer også e og o som sammensatt, dvs. som diftonger , men de blir uttalt som monofthongs . (Relativt) kort (hrasva) e vil da svare til den lange (dirgha) ai og o til den au .

Følgende tabell viser de 14 vokalfonemene i leksikografisk rekkefølge i fullform, halvform , kombinasjon med konsonanten med प (p), transkripsjon og fonetisk eksempel:

Vokaler (Shakti)
Devanāgarī Uttale ( IPA ) Transkripsjon lengde Fonetisk eksempel
Fullstendig format Halvform kombinasjon IAST ITRANS
अ प / ⁠ ə ⁠ / en en kort som e i gamle e
आ ा पा / ⁠ ɑː ⁠ / - EN. lang som en i V a ter
इ ि पि / ⁠ i ⁠ / Jeg Jeg kort som jeg i s i nts
ई ी पी / ⁠ iː ⁠ / Jeg JEG. lang som ie i Sp ie l
उ ु पु / ⁠ u ⁠ / u u kort som u i H u nd
ऊ ू पू / ⁠ uː ⁠ / ū U lang som u i t u n
ऋ ृ पृ / ⁠ ɻ ⁠ / ṛ RRi kort omtrent som ir på amerikansk engelsk b ir d
ॠ ॄ पॄ / ⁠ ɻː ⁠ / ṝ RRI lang
ऌ ॢ पॢ / ⁠ ɭ ⁠ / ḷ LLi kort omtrent som l på engelsk hånd l e
ॡ ॣ पॣ / ⁠ ɭː ⁠ / ḹ LLI lang
ए े पे / ⁠ eː ⁠ / e e lang som e i d e m
ऐ ै पै / ⁠ əi ⁠ / eller / ⁠ ai ⁠ / ai ai lang som ei i h ei lig
ओ ो पो / ⁠ οː ⁠ / O O lang som o i r o t
औ ौ पौ / ⁠ əu ⁠ / eller / ⁠ au ⁠ / au au lang som au i H au s

Den Shakti også inkludere Anusvara og Visarga . På sanskrit kan alle vokaler naseres . Den anusvara (iast m , Devanagari ं ) viser enten nasalization av de foregående vokal eller en homorgan nasal til følgende konsonant . Den Visarga (iast H , Devanagari ः ) modifiserer en av de foregående vokal ved å tilsette et lite ekko i løpet av uttale, for eksempel Ah kan bli realisert som [ ɐhᵄ ].

Utelatelsen av den implisitte vokalen brukes i Devanagari av det diakritiske merket Virama (्). Et konsonant uten vokaler eller Virama betyr at det følger den korte vokalen schwa ( / ⁠ ə ⁠ / ).

Konsonanter

Tabellen nedenfor viser det tradisjonelle arrangementet av de 25 sanskritkonsonantene, som er okklusive , der luftstrømmen er blokkert under artikulasjonen. I sanskrit, disse kalles sparsha ( स्पर्श Sparsa "rørende"), fordi når de er formulert, er articulator og sted for artikulasjon komme i kontakt .

Som med vokalene er okklusene delt inn i fem grupper (Sanskrit वर्ग varga ) i henhold til munnens posisjon . Hver gruppe som vises her som en tabelllinje, er navngitt etter navnet på den første konsonanten; konsonantene i første linje danner derfor ka-varga . Konsonantene til den tredje gruppen ( ṭa-varga ) er merket i IAST-transkripsjonen med et punkt plassert under den respektive bokstaven, som skiller dem fra konsonantene i den fjerde gruppen ( ta-varga ).

Den gruppering i kolonnene avhenger av hvorvidt konsonant blir uttrykt ( घोष ghoṣa ), ustemt ( अघोष aghoṣa ) eller nasal ( अनुनासिक anunāsika ). Det skilles også mellom aspirasjon , dvs. mellom ikke-aspirert ( अल्पप्राण alpaprāṇa "lite pust") og aspirert ( महाप्राण mahāprāṇa "mye pust") uttale.

Okklusivt
Artikulasjonssted /
munnposisjon 		stemmeløs (aghoṣa) uttalt (ghoṣa) nese
ikke aspirert
(alpaprāṇa) 		aspirert
(mahāprāṇa) 		ikke aspirert
(alpaprāṇa) 		aspirert
(mahāprāṇa) 		ikke aspirert
(alpaprāṇa)
velar (kanthya) क k ख kh ग g घ gh ङ n
palatal (talavya) च c छ kap ज j झ jh ञ ñ
retroflex (murdhanya) ट T ठ ṭh ड D ढ ḍh ण ṇ
dental (dantya) त t थ th द d ध dvs. न n
labial (oshthya) प s फ ph ब b भ bh म m

Den følgende tabellen viser de åtte lydene av sanskrit, som verken er en vokal (shakti) som fortsatt er okklusiv , (Sparsha) Så kontinuister er. De er delt inn i fire tilnærminger , som kalles antahstha ( ḥ antahastha "i midten mellom [vokaler og konsonanter]"), og fire sibilanter , som kalles ushman ( ऊष्मन् ūṣman "hot, sissing steam"). Tilnærmingene blir betraktet som stemmet (ghoṣa), sibilantene som stemmeløse (aghoṣa) og sugede (mahāprāṇa) . Den siste konsonanten h, som faktisk ikke er en sibilant, regnes også som ushman, men er uttalt og er klassifisert med sibilantene.

Fortsatte
palatal (talavya) retroflex (murdhanya) dental (dantya) labial (oshthya)
Omtrentlig य y र r ल l व v
Sibilant श ś ष ṣ स s ह h

Den følgende tabellen viser konsonantene til sanskrit både i fullform og i halvform, som vises i ligaturer (se nedenfor), etterfulgt av eksempler på transkripsjon, uttale og uttale.

Konsonanter
Devanāgarī Transkripsjon Uttale ( IPA ) Fonetisk eksempel
Fullstendig format Halvform IAST ITRANS
क क् k k / ⁠ k ⁠ / Tysk: k lar
ख ख् kh kh / ⁠ kʰ ⁠ / ≈Deutsch: k a
ग ग् G G / ⁠ g ⁠ / Tysk: g roß
घ घ् gh gh / ⁠ gʰ ⁠ / EDeutsch: g erne
ङ ङ् ṅ ~ N / ⁠ ŋ ⁠ / Tysk: Ri ng
च च् c ch / ⁠ c ⁠ / ≈Deutsch: Eng lish landet
छ छ् ch chh / ⁠ cʰ ⁠ / ≈Tysk: deu tsch
ज ज् j j / ⁠ ɟ ⁠ / ≈Engelsk: j oke
झ झ् århundre århundre / ⁠ ɟʰ ⁠ / ≈Tysk: Dsch ungel
ञ ञ् ñ ~ n / ⁠ ɲ ⁠ / Engelsk: fi n ch
ट ट् ṭ T / ⁠ ʈ ⁠ / Amerikansk-Eng: hur t ing
ठ ठ् ṭh Th / ⁠ ʈʰ ⁠ /
ड ड् ḍ D. / ⁠ ɖ ⁠ / Amerikansk-Eng: mur d er
ढ ढ् ḍh Dvs / ⁠ ɖʰ ⁠ /
ण ण् ṇ N / ⁠ ɳ ⁠ / Amerikansk-Eng: hu n ter
त त् t t ≈Deutsch: T ransport
थ थ् th th / ⁠ t̪ʰ ⁠ / ≈Tysk: T oma t e
द द् d d / ⁠ d̪ ⁠ / ≈Deutsch: d rei
ध ध् dvs dvs / ⁠ d̪ʰ ⁠ / ≈Tysk: d unkel
न न् n n / ⁠ n ⁠ / ≈Tysk: N ame
प प् s s / ⁠ p ⁠ / Tysk: P latz
फ फ् ph ph / ⁠ pʰ ⁠ / ≈Tysk: P ik
ब ब् b b / ⁠ b ⁠ / Tysk: b lau
भ भ् bh bh / ⁠ bʰ ⁠ / ≈Tysk: B oss
म म् m m / ⁠ m ⁠ / Tysk: m a
य य् y y / ⁠ j ⁠ / Tysk: J ude
र र् r r / ⁠ ɻ ⁠ / American-Eng: te r ing
ल ल् l l / ⁠ l ⁠ / Tysk: l ieben
व व् v v / ⁠ ʋ ⁠ / ≈Tysk: w as
श श् ś sh / ⁠ ɕ ⁠ / eller / ⁠ ʃ ⁠ / Tysk: Sch af
ष ष् ṣ Sh / ⁠ ʂ ⁠ /
स स् s s / ⁠ s ⁠ / Tysk: wi ss no
ह ह् H H / ⁠ ɦ ⁠ / ≈Tysk: h eim

Vektlegging

Sanskrit i seg selv er et aksentert språk, mens i de eldre vediske stavelsene blir understreket av en såkalt melodisk eller musikalsk aksent, dvs. Det vil si at den stressede stavelsen er preget av en hørbar annen tonehøyde ( modulering ). Så vedisk er et moderat tonespråk . Indiske grammatikker definerer tre toner (svara): udātta 'hevet', anudātta 'ikke hevet' og svarita . I translitterering vises udātta vanligvis med en akutt (´) og anudātta med en alvorlig aksent (`). Svarita forekommer bare som et produkt av euphonic vokal kombinasjoner og er derfor mye sjeldnere enn de to andre tonene. Den tone aksent har gått tapt i klassisk sanskrit (og ble bare bevart i vediske chants).

Leksikografisk rekkefølge

Den leksikografiske rekkefølgen til sanskrit slik den brukes i ordbøkene tilsvarer rekkefølgen av bokstavene i den tradisjonelle tabellformen til 16 vokaler Shakti og konsonanten 25 konsonantiske Sparsha , hvis man leser linje for linje fra venstre til høyre og fra topp til bunn. Rekkefølgen til gruppene er:

Vokaler (Shakti): a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ a e ai o au ṁ ḥ
Okklusiv (Sparsha): k kh g gh ṅ c ch g gh ñ ṭ ṭh ḍ ḍh ṇ t th d dh n p ph b bh m
Tilnærminger (Antahstha): y r l v
Sibilants (Ushman): ś s h

Sandhi

Sanskrit har et komplekst system av fonologiske regler kalt sandhi og samaas, som også er gjengitt på skriftspråket (unntatt i såkalte pada- tekster). Sandhi beskriver endringene som oppstår når man kombinerer fonemer, spesielt ved ordgrenser. Disse prosessene finnes i alle talespråk, men på sanskrit er de nøyaktig regulert og kodifisert.

Eksempler:

  • a + u → o (Kath o panishad)
  • o + i → avi
  • t + c → cc (Sa cc it)

Begynnelsen av Nala episode av den Mahabharata leser

āsīd rājā nalo nāma vīrasenasuto balī
upapanno guṇair iṣṭai rūpavān aśvakovidaḥ

(Det var en konge ved navn Nala, mektig sønn av Virasena; begavet med ettertraktede dyder, staselig og smidig i forhold til hester)

Uten Sandhi ville teksten være:

āsī t rājā nal aḥ nāma vīrasenasut aḥ balī
upapann aḥ guṇai ḥ iṣṭai ḥ rūpavān aśvakovidaḥ

Sandhi kan skape betydelige vanskeligheter for nybegynnere og uerfarne lesere når de leser sanskrittekster. De skaper også uklarheter som gode diktere bruker til å skrive dikt som kan leses på forskjellige og ganske motstridende måter - avhengig av hvordan leseren løser sandhi.

font

Devimahatmya på sanskrit på palmeblader, Bihar eller Nepal, 1100-tallet

I sin historie hadde Sanskrit ikke noe spesielt skript knyttet til det alene. Ashoka brukte Brahmi-skriptet til kolonneinnskriftene sine (som ikke ble skrevet på sanskrit, men i prakritdialekter og andre språk). Omtrent samtidig med Brahmi-skriptet ble Kharoshthi- skriptet også brukt. Senere, rundt det fjerde til åttende århundre e.Kr., ble Gupta- skriptet, avledet fra Brahmi- skriptet, hovedsakelig i bruk. Rundt 800-tallet utviklet Sharada-skriptet fra Gupta , som igjen ble erstattet av Devanagari fra 1100-tallet gjennom mellomtrinn som Siddham . I tillegg ble mange andre skriftsteder brukt, f.eks. B. Kannada i sør eller i bengalsk skrift i nord; Disse skiller seg bare ut i formen på tegnene og i tillegg til individuelle tegn for å representere nye lyder, men ikke i grunnprinsippet til Devanagari.

Siden middelalderen, og særlig i dag, har Devanāgarī ('(skriften) brukt i gudebyen') vært det mest utbredte og vanligste skriptet for sanskrit. Av og til, i områder i India der Devanagari ikke er det vanlige manuset, kan tekster fremdeles finnes i lokale manus.

Skriften kom til India relativt sent og var da bare av sekundær betydning, siden kunnskap for det meste ble formidlet muntlig og lært utenat. Ifølge Thomas William Rhys Davids kan skrivingen ha blitt brakt til India av handelsmenn fra Midtøsten . Imidlertid forble sanskrit, som utelukkende ble brukt til hellige formål, et rent muntlig språk langt inn i den klassiske perioden i India.

Alle indiske skript som brukes til sanskrit, er pensum og er skrevet fra venstre til høyre. I likhet med de europeiske skriftene (gresk, latin, kyrillisk) kommer de sannsynligvis fra det fønikiske skriftet via semittiske mellomtrinn og er ikke relatert til det østasiatiske skriftet. Noen forskere mistenker imidlertid at utviklingen av den japanske kanaen , som er basert på kinesiske tegn i form, ble stimulert av kunnskapen om det indiske Siddham-skriptet blant japanske buddhister.

Siden 1800-tallet har det også vært en translitterasjon av sanskrit i latinsk transkripsjon. Den vanligste transkripsjonen er for tiden IAST ( International Alphabet of Sanskrit Transliteration ), den akademiske standarden siden 1912. Andre translittereringssystemer er utviklet for å unngå vanskeligheter med å vise og trykke de nødvendige spesialtegnene for sanskrit, som tidligere Harvard-Kyoto og ITRANS, et tapsfritt translittereringssystem som er spesielt populært på Internett.

I vitenskapen brukes enten latinsk transkripsjon eller Devanagari til transkripsjon og reproduksjon av hele tekster og lengre utdrag . Enkeltnavn og individuelle ord er gjengitt i latinsk transkripsjon i tekster skrevet på europeiske språk. For religiøse formål er det imidlertid foretrukket å bruke Devanagari-skriptet, noen ganger sammen med glans i latinsk transkripsjon.

grammatikk

Som tysk eller latin er sanskrit et bøyningsspråk, men har en enda mer omfattende bøyingsmorfologi enn dette: Det er rundt 96 forskjellige former på sanskrit for hvert verb i nåtid, men bare rundt 29 på latin og bare rundt åtte på nytt Høytysk. Mange funksjoner i en setning er ganske enkelt betegnet med suffikser (f.eks. Sted, retning, opprinnelse, passiv, årsak, mulighetsform, ønske, forbud, ...).

(I det følgende brukes IAST-translitterasjonsskjemaet.)

Substantiver

Avvisningen av substantiver i sanskrit finner sted etter

  • tre slekter :
    maskulin ( puṃliṅga, hann), feminin ( strīliṅga, female), neuter ( napuṃsakaliṅga, neuter)
  • tre tall:
    entall ( ekavacana, entall), dobbelt ( dvivacana, to-tall), flertall ( bahuvacana, flertall)
  • åtte tilfeller :
    nominativ (prathamā): panthāḥ "stien", akkusativ (dvitīyā): panthānam "stien, på stien", instrumental (tṛtīyā): sti "gjennom stien", dativ (caturthī): pathe "stien , for stien ”, ablativ (pañcamī): pataḥ “ fra stien ”, genitiv (ṣaṣṭhī): pataḥ “ av stien ”, lokativ (saptamī): pathi “ på stien ”, vokativ (sambodhana): panthaḥ! "O sti!"

Artikkel bruker ikke sanskrit som obligatoriske elementer. Imidlertid blir det demonstrative pronomenet "tad" og det ubestemte pronomenet "kimcit" ofte brukt valgfritt som bestemte eller ubestemte artikler.

Substantivene på sanskrit er delt inn i vokal- og bukkale (konsonant) stammer.

Vokalstengler

Stemmestammene inkluderer

  • Stengler på en (maskulin, kastrert)
  • Tribes on ā (feminin)
  • Stengler på i (maskulin, feminin, neuter)
  • Stammer i ī (feminin)
  • Stammer på deg (maskulin, feminin, kastrat)
  • Tribes on ū (feminin)
  • Stammer på diftong ( ai , au , o ) (bare tre substantiver etter denne bøyningen: √rai "besittelse", √nau "skip" og √go "ku").

Den følgende tabellen gir en oversikt over deklinasjonsmønstrene til vokalstenglene.

a-stamme - stamme jeg trunk jeg er stamme
√ kāma (m)
(kjærlighet) 		√ rūpa (n)
(skjønnhet) 		√ bāla (f)
(jente) 		√ agni (m)
(brann) 		√ vāri (n)
(vann) 		√ mati (f)
(mening) 		√ dhī (f)
(tanke) 		√ nadī (f)
(elv)
Singular Nominativ kāma ḥ rūpa m bālā agni ḥ vāri mati ḥ dhī ḥ nadī
vokativ kāma rūpa bāl e agn e vār [ i / e ] matte e dhī ḥ nad i
akkusativ kāma m rūpa m bālā m agni m vāri mati m dhi yam nad im
Instrumental kām ena rūp eṇa bāl ayā agni nā vāri ṇā matte yā dhi yā nad yā
dativ kāmā ya rūpā ya bālā yai agn aye vāri ṇe mat [ aye / yai ] dhi [ dere / yai ] nad yai
ablativ kāmā t rūpā t bālā yāḥ agn eḥ vāri ṇāḥ matte [ eḥ / yāḥ ] dhi [ yaḥ / yāḥ ] nad yāḥ
Genitiv kāma sya rūpa sya bālā yāḥ agn eḥ vāri ṇāḥ matte [ eḥ / yāḥ ] dhi [ yaḥ / yāḥ ] nad yāḥ
lokativ kām e rūp e bālā yām agn au vāri ṇi matte [ au / yām ] dhi [ yi / yām ] nad yām
Dobbel Nominativ kām au rūp e bāl e agn ī vāri ṇī matte ī dhi yau nad yau
vokativ kām au rūp e bāl e agn ī vāri ṇī matte ī dhi yau nad yau
akkusativ kām au rūp e bāl e agn ī vāri ṇī matte ī dhi yau nad yau
Instrumental kāmā bhyām rūpā bhyām bālā bhyām agni bhyām vāri bhyām mati bhyām dhī bhyām nadī bhyām
dativ kāmā bhyām rūpā bhyām bālā bhyām agni bhyām vāri bhyām mati bhyām dhī bhyām nadī bhyām
ablativ kāmā bhyām rūpā bhyām bālā bhyām agni bhyām vāri bhyām mati bhyām dhī bhyām nadī bhyām
Genitiv kāma yoḥ rūpa yoḥ bāla yoḥ agn yoḥ vāri ṇoḥ matte yoḥ dhi yoḥ nadi yoḥ
lokativ kāma yoḥ rūpa yoḥ bāla yoḥ agn yoḥ vāri ṇoḥ matte yoḥ dhi yoḥ nadi yoḥ
Flertall Nominativ kāmā ḥ rūpā ṇi bālā ḥ agn ayaḥ vārī ṇi matte ayaḥ dhi yaḥ nad yaḥ
vokativ kāmā ḥ rūpā ṇi bālā ḥ agn ayaḥ vārī ṇi matte ayaḥ dhi yaḥ nad yaḥ
akkusativ kāmā n rūpā ṇi bālā ḥ agn īn vārī ṇi matte īḥ dhi yaḥ nad īḥ
Instrumental kāma iḥ rūpa iḥ bālā bhiḥ agni bhiḥ vāri bhiḥ mati bhiḥ dhī bhiḥ nadī bhiḥ
dativ kām ebhyaḥ rūp ebhyaḥ bālā bhyaḥ agni bhyaḥ vāri bhyaḥ mati bhyaḥ dhī bhyaḥ nadī bhyaḥ
ablativ kām ebhyaḥ rūp ebhyaḥ bālā bhyaḥ agni bhyaḥ vāri bhyaḥ mati bhyaḥ dhī bhyaḥ nadī bhyaḥ
Genitiv kāmā nām rūpā ṇām bālā nām agnī nām vārī ṇām matī nām dh [ iyām / īnām ] nadī nām
lokativ kom eṣu rūp eṣu bālā su agni ṣu vāri ṣu mati ṣu dhī ṣu nadī ṣu
din koffert ū stammen Difthong stamme
√ vāyu (m)
(vind) 		√ madhu (n)
(kjære) 		√ dhenu (f)
(ku) 		√ bhū (f)
(jord) 		√ vadhū (f)
(kvinne) 		√ rai (f)
(besittelse) 		√ nau (f)
(skip) 		√ go (f)
(biff)
Singular Nominativ vāyu ḥ madhu dhenu ḥ bhū ḥ vadhū ḥ rā ḥ nau ḥ gauge ḥ
vokativ vāy o madh [ u / o ] dhen o bhū ḥ vadh et al rā ḥ nau ḥ gauge ḥ
akkusativ vāyu m madhu dhenu m bh og mye mer vadhū m Ray am jeg er am gā m
Instrumental vāyu nā madhu nā dhen va bhu vā vadh vā rāy ā nāv ā gav ā
dativ vāy ave madhu ne dhen ave bhu [ ve / vai ] vadh vai rāy e nāv e gav e
ablativ vāy oḥ madhu nāḥ dhen [ oḥ / vāḥ ] bhu [ vaḥ / vāḥ ] vadh vāḥ rāy aḥ nāv aḥ gå ḥ
Genitiv vāy oḥ madhu nāḥ dhen [ oḥ / vāḥ ] bhu [ vaḥ / vāḥ ] vadh vāḥ rāy aḥ nāv aḥ gå ḥ
lokativ vāy au madhu ni dhen [ au / vām ] bhu [ vi / vām ] vadh vām rāy i nāv i ga jeg
Dobbel Nominativ Vay ¾ madhu nī dhen ū bhu vau vadh vau rāy au nāv au gāv au
vokativ Vay ¾ madhu nī dhen ū bhu vau vadh vau rāy au nāv au gāv au
akkusativ Vay ¾ madhu nī dhen ū bhu vau vadh vau rāy au nāv au gāv au
Instrumental vāyu bhyām madhu bhyām dhenu bhyām bhū bhyām vadhū bhyām rā bhyām nau bhyām gå bhyām
dativ vāyu bhyām madhu bhyām dhenu bhyām bhū bhyām vadhū bhyām rā bhyām nau bhyām gå bhyām
ablativ vāyu bhyām madhu bhyām dhenu bhyām bhū bhyām vadhū bhyām rā bhyām nau bhyām gå bhyām
Genitiv vāy voḥ madhu neiḥ dhen VOH bhu voḥ vadh voḥ rāy oḥ nāv oḥ gav oḥ
lokativ vāy voḥ madhu neiḥ dhen VOH bhu voḥ vadh voḥ rāy oḥ nāv oḥ gav oḥ
Flertall Nominativ vāy avaḥ madh ūni dhen avaḥ bhu vaḥ vadh vaḥ rāy aḥ nāv aḥ gāv aḥ
vokativ vāy avaḥ madh ūni dhen avaḥ bhu vaḥ vadh vaḥ rāy aḥ nāv aḥ gāv aḥ
akkusativ vāy ūn madh ūni dhen uH bhu vaḥ vadh ūḥ rāy aḥ nāv aḥ gā ḥ
Instrumental vāyu bhiḥ madhu bhiḥ dhenu bhiḥ bhū bhiḥ vadhū bhiḥ rā bhiḥ nau bhiḥ gå bhiḥ
dativ vāyu bhyaḥ madhu bhyaḥ dhenu bhyaḥ bhū bhyaḥ vadhū bhyaḥ rā bhyaḥ nau bhyaḥ gå bhyaḥ
ablativ vāyu bhyaḥ madhu bhyaḥ dhenu bhyaḥ bhū bhyaḥ vadhū bhyaḥ rā bhyaḥ nau bhyaḥ gå bhyaḥ
Genitiv vāy ūnām madh ūnām dhen UNAM bh [ uvām / ūnām ] vadhū nām rāy ām nāv ām gav am
lokativ vāyu ṣu madhu ṣu dhenu ṣu bhū ṣu vadhū ṣu rā ṣu nau ṣu gå ṣu

Buccal stengler

Substantivene med bukkale stengler kan deles inn i

  • enkeltstamme substantiv som har samme stamme i alle tilfeller. De inkluderer:
    • Rot substantiv er monosyllabiske stammer som saksendingen er knyttet direkte til
    • stavelse med to stavelser på plosiver eller affikater
    • to- eller flere stavelsesstammer på -as / -is / -us
  • flerstamme substantiver. De inkluderer stammer:
    • på - (a) nt
    • på - (a) n
    • på - (i) n
    • til -ar / -ṛ
    • på -iyaṁs / -iyas
    • til -vaṁs / -uṣ
    • til -añc

Forbindelser

Den nominelle sammensetningen er spesielt karakteristisk for de senere språkformene. Som regel vises alle koblingene bortsett fra den siste i en ubøyd form. De forskjellige sammensatte formene er Dvandva, Tatpurusha, Karmadharaya og Bahuvrihi. Disse sanskrituttrykkene brukes også som tekniske begreper i generell lingvistikk.

Den Dvandva (Copulative forbindelser) er en kjede av substantiver som ville være forbundet med "og" på tysk. Kjønnet er basert på den endelige lenken, tallet er det totale antallet gjenstander som er identifisert. ācāryaśiṣyau betyr: lærer ( ācārya, nominativ entall ācāryaḥ ) og student ( śiṣa, nominativ entall śiṣaḥ, nominativ dual śiṣau ). Siden det er to personer, er uttrykket dobbelt. aśvagajabālanarā nṛtyanti Hester, elefanter, gutter og menn danser. ( aśva hest, gaja elefant, bāla gutt, nara mann, nominativ flertall i sandhi før n narā ). Dvandva har et spesielt rykte i den indiske tradisjonen; Krishna sier i vers 10.33 i Bhagavadgita “Jeg er A blant tegnene, Dvandva blant de sammensatte ordene”.

Den Tatpurusha (avgjørende forbindelse, bokstavelig talt “sin mann”) tilsvarer den vanligste formen av forbindelsen form i tysk: den fremre sikt er i en grammatisk ikke uttrykkelig er betegnet “case” henvisning til det siste uttrykket (som også kan være et adjektiv eller partisipp): Akkusativ ( grāmagata gått til landsbyen), instrumental ( devadatta gitt av Gud), dativ ( varṇasukha behagelig for øret), ablativ ( svargapatita falt fra himmelen), genitiv ( rājakanyā kongsdatter), lokativ ( saṃgarānta død i kamp ).

Karmadharaya (apposisjonsforbindelser) er Tatpurusha, der forlenken er i samme tilfelle som hovedlenken. ( cauravījanaḥ tyver).

Bahuvrihi (eksosentriske sammensatte ord, bokstavelig talt "å ha mye ris (å ha)") betegner en kvalitet som en person har. De danner adjektiv som kan forekomme i alle tre kjønn, uavhengig av kjønnet til de sammensatte medlemmene. På tysk tilsvarer disse skjemaene formasjoner på -ig. ( Viṣṇurūpa, vishnu -formet, i form av Vishnu, forkledd som Vishnu)

Pronomen

I likhet med andre indoeuropeiske språk, har sanskrit også særegenheter i bøyningen av pronomen sammenlignet med bøyningen av substantivene. De viktigste egenskapene til sanskrit pronominal bøyning er som følger:

Kastreringens form ender med nom./acc. Sg. For det meste på -d, i absolutt finale ifølge [Sandhi] lover realisert som -t ( gjorde "det", "dette"; id-am "dette").

Dative, ablative og locative entall dannes i maskuline og nøytrale former ved hjelp av en innsats -sm (Dat. Sg. M./n. Tasmai devāya "denne Gud", Oj. Sg. M./n. Tasmāt devāt "fra denne Gud", Lok. Sg. m./n. tasmin deve "i denne Gud").

Feminin form genitiv, dativ, ablativ og lokativ entall ved hjelp av en utvidelse -sy (Gen. Sg. F. Tasyāh devyāh "denne gudinnen", Dat. Sg. F. Tasyai devyai "denne gudinnen", Oj. Sg. F . Tasyāh devyāh "fra denne gudinnen", Lok. Sg. f. tasyām devyām "i denne gudinnen").

Genitiv flertall ender på -sām eller -shām (f.eks. Teshām devānām "disse gudene").

Verb

Bøyningen av verb på sanskrit har følgende kategorier:

  • Tre slekter verb :
    aktiv ( Parasmaipada ) ( “han ser”), medium ( Atmanepada ) ( “han ser seg selv / han blir sett”) og passive ( “han er sett”), som imidlertid er vanligvis representert av mediet (også i upersonlig form: "Det skal være borte" = høflig form for "Gå takk!")
  • Nåværende stamme for nåtid og fortid
  • Fremtidig stamme for fremtidig tid
  • Aoriststamme for aorist
  • Perfekt stilk for perfekt
  • Fem moduser :
    indikativ , potensiell (optativ), imperativ , precativ og betinget .
    Prekativet er det optative i aoristen, hvorved i dette skjemaet blir det uttrykte ønsket formulert sterkere enn den optiske presens. I tillegg er det rester av en fjerde modus av Injunktivs i aoristen, som Prohibitive kalte ("ikke gå!"). I Vedic hadde injeksjonen en mye bredere betydning.

Presentasjonssystem

Verbene til sanskrit ble delt av de gamle indiske grammatikerne i 10 klasser for dannelsen av det nåværende tidssystemet. Mange verb kan bøyes etter flere nåtidsklasser. Det antas at disse klassene opprinnelig også markerte semantiske forskjeller. På sanskrit er det imidlertid vanligvis ikke mer differensiering av betydninger (f.eks. Bibharti (3. klasse) og bharati (1. klasse) er synonyme ). De 10 klassene kan kategoriseres i tematiske og tematiske klasser. Tematisk betyr at stammen dannes ved hjelp av en temavokal - på sanskrit a som den siste vokalen på stammen. Atematiske stammer er dannet annerledes. I følge tellingen av de indiske grammatikerne har man følgende nåværende tidsklasser:

  1. Nåværende klasse: tematisk, subjektvokal a forekommer ved full rot . F.eks √bhṛ, fullt nivå √bhar, bhara ti ("han bærer")
  2. Nåværende klasse: tematisk, stammen er identisk med roten. Eks. √as, som ti ("han er")
  3. Nåværende klasse: tematisk, stammen er dannet med reduplisering, f.eks. √dhā, dadhā ti ("han legger")
  4. Nåværende klasse: tematisk, suffiks ya tar den fullintegrerte roten når Wurzelsonant a , ellers schwundstufige roten. Eks. √pś, paśya ti ("han ser")
  5. Nåværende klasse: tematisk, suffikset nu / no erstatter roten, f.eks. √stṛ. Stṛno ti ("Han sprer") stṛnu mAh ("Vi sprer"), stṛnv anti ("dryss")
  6. Nåværende klasse: tematisk subjektvokal a forekommer ved den falmende roten. Eks. √tud, tuda ti ("han skyver")
  7. Nåværende klasse: atematisk, roten er supplert med infiks na / n . Eks. √yuj, stamme: yunaj , yuna k ti ("han kobler")
  8. Nåværende klasse: athematisk, suffikset o / u kommer til roten, f.eks. √kṛ, karo ti ("han gjør")
  9. Nåværende klasse: atematisk, suffiks nā / nī kommer til roten, f.eks. √pū, pūna ti ("han renser")
  10. Nåværende klasse: tematisk, suffiks aya kommer til roten. F.eks. √pūj, pūjaya ti ("han hedrer"), √cur, full scene √cor, coraya ti ("han stjeler"), √du, ekspansjonstrinn √dāv, dāvaya ti ("han brenner"),

Med stilkene dannet på denne måten, kan nåtid og fortidsformer i aktivt og medium dannes i nåtidssystemet. Følgende tabell viser nåtid og fortidskonjugasjon for første nåtidsklasse ved å bruke verbet √bhṛ (å bære) som et eksempel.

Tilstede Fortid
veiledende Optisk avgjørende Forbudsmessig veiledende
aktiv Singular 1. person bhar- ā-mi bhar- e-yam bhar- ā-ni mā bhar- am a- bhar- am
2. person bhar- a-si bhar- e-ḥ bhar- a mā bhar- a-ḥ a- bhar- a-ḥ
3. person bhar- a-ti bhar- et bhar- a-tu mā bhar- at a- bhar- at
Dobbel 1. person bhar- ā-vaḥ bhar- e-va bhar- ā-va mā bhar- ā-va a- bhar- ā-va
2. person bhar- a-thaḥ bhar- e-tam bhar- a-tam mā bhar- a-tam a- bhar- a-tam
3. person bhar- a-taḥ bhar- e-tām bhar- a-tām mā bhar- a-tām a- bhar- a-tām
Flertall 1. person bhar- ā-maḥ bhar- e-ma bhar- ā-ma mā bhar- ā-ma a- bhar- ā-ma
2. person bhar- a-tha bhar- e-ta bhar- a-ta mā bhar- a-ta a- bhar- a-ta
3. person bhar- a-nti bhar- e-yuḥ bhar- a-ntu mā bhar- an a- bhar- an
medium Singular 1. person bhar- e bhar- e-ya bhar- ai mā bhar- e a- bhar- e
2. person bhar- a-se bhar- e-thāḥ bhar- a-sva mā bhar- a-thāḥ a- bhar- a-thāḥ
3. person bhar- a-te bhar- e-ta bhar- a-tām mā bhar- a-ta a- bhar- a-ta
Dobbel 1. person bhar- ā-vahe bhar- e-vahi bhar- ā-vahai mā bhar- ā-vahi a- bhar- ā-vahi
2. person bhar- EFinner bhar- e-yāthām bhar- e-thām mā bhar- e-thām a- bhar- e-thām
3. person bhar- e-te bhar- e-yātām bhar- e-tām mā bhar- e-tām a- bhar- e-tām
Flertall 1. person bhar- ā-mahe bhar- e-mahi bhar -a-mahai mā bhar- ā-mahi a- bhar- ā-mahi
2. person bhar- a-dhve bhar- e-dhvam bhar- a-dhvam mā bhar- a-dhvam a -bhar- a-dhvam
3. person bhar- a-nte bhar- e-ran bhar- a-ntām mā bhar- a-nta a- bhar- a-nta

Legg merke til forstørrelsen a i fortid, som er plassert foran stammen. Det uoverkommelige er også dannet av den nåværende stammen, det tilsvarer formen etter fortid uten utvidelse, og på sanskrit eksisterer bare i negativ form (mā) av den tidligere injeksjonen.

I tillegg til de primære stilkene som er nevnt ovenfor (nåværende stamme, fremtidig stamme, perfekt stamme, aoriststamme) for tidene, er det andre sekundære stammeformer for det passive , forårsakende , desiderative , intensive og denominative .

Den passive stemmen har en spesiell stamme i nåtid, som er dannet med suffikset ya , som forekommer direkte ved (fading) roten. De personlige slutningene er identiske med medieendelsene i nåtid. Ovenstående tabell kan derfor suppleres som følger.

Tilstede Fortid
veiledende Optisk avgjørende Forbudsmessig veiledende
passiv Singular 1. person bhri- dere bhri- ye-ya bhri- yai mā bhri- dere a- bhri- ye
2. person bhri- ya-se bhri- ye-thāḥ bhri- ya-sva mā bhri- ya-thāḥ a- bhri- ya-thāḥ
3. person bhri- ya-te bhri- ye-ta bhri- ya-tām mā bhri- ya-ta a- bhri- ya-ta
Dobbel 1. person bhri- yāva-he bhri- ye-vahi bhri- yā-vahai mā bhri- yā-vahi a- bhri- yā-vahi
2. person bhri- dere-den bhri- ye-yāthām bhri- ye-thām mā bhri- ye-thām a- bhri- ye-thām
3. person bhri- ye-te bhri- ye-yātām bhri- ye-tām mā bhri- ye-tam a- bhri- ye-tam
Flertall 1. person bhri- yā-mahe bhri- ye-mahi bhri- yā-mahai mā bhri- yā-mahi a- bhri- yā-mahi
2. person bhri- ya-dhve bhri- ye-dhvam bhri- ya-dhvam mā bhri- ya-dhvam a- bhriya -dhvam
3. person bhri- ya-nte bhri- ye-ran bhri- ya-ntām mā bhri- ya-nta a- bhri- ya-nta

Årsaken er vanligvis dannet med suffikset aya , som oppstår ved verbal rot. For eksempel blir karoti ("han lager") kār-aya-ti ("han lar ting gjøres").

Desiderativet er vanligvis preget av reduplisering av roten og suffikset sa . For eksempel blir karoti ("han lager") ci-kīr-ṣa-ti ("han ønsker å gjøre"). Dette kan også kombineres med årsakssammenheng, f.eks. B. kār-aya-ti (han lar det gjøres) blir ci-kār-ay-i-ṣa-ti ("han ønsker å få det gjort").

Den intensive (også kalt hyppig ) beskriver en gjentatt eller spesielt intensiv aktivitet. I bevegelsesverb betyr det noe som "frem og tilbake". Intensiven er dannet av en spesiell reduplisering og suffikset ya med medial bøyning når det gjelder tematiske stammer, ellers uten suffiks og aktiv bøyning når det gjelder tematiske stammer. For eksempel blir bhramati ("han vandrer rundt") baṃ-bhram-ya-te ("han vandrer overalt ")

Fremtidig system

Den fremtidige stammen til den enkle fremtiden og den betingede er dannet med suffikset -sya , som brukes i verb fra 1. - 9.. Klassen plasseres på full rot, om nødvendig med en forbindelsesvokal i . Så √bhṛ blir bhar-i-ṣya. Når det gjelder verb i 10. klasse, legges suffikset til den nåværende stammen, f.eks. B. √kur med den nåværende stammen cor-aya blir den fremtidige stammen coray-i-ṣya .

I tillegg til den enkle fremtiden, er det også den perifrastiske fremtiden. Som med substantivet agentis, dannes det med suffikset tar og danner roten √as ("å være").

Alle passive former er identiske med mediet. Følgende tabell gir en oversikt over alle former for fremtiden.

veiledende
enkel fremtid Betinget perifrastisk fremtidsspenning
√bhṛ (å ha på seg) √kṛ (gjør / vær gjerningsmann)
aktiv Singular 1. person bhar- i-ṣyā-mi a -bhar- i-ṣya-m kar- tā-smi
2. person bhar- i-ṣya-si a -bhar- i-ṣya-ḥ kar- tā-si
3. person bhar- i-ṣya-ti a -bhar- i-ṣya-t KAR tā
Dobbel 1. person bhar- i-ṣyā-vaḥ a -bhar- i-ṣyā-va kar- tā-svaḥ
2. person bhar- i-ṣya-thaḥ en -bhar- i-ṣya-tam kar- tā-sthaḥ
3. person bhar- i-ṣya-taḥ a -bhar- i-ṣya-tām kartar -au
Flertall 1. person bhar- i-ṣyā-maḥ a -bhar- i-ṣyā-ma kar- tā-smaḥ
2. person bhar- i-ṣya-tha a -bhar- i-ṣya-ta kar- tā-stha
3. person bhar- i-ṣya-nti a -bhar- i-ṣya-n kar- tār-aḥ
Middels og
passiv 		Singular 1. person bhar- i-ṣy-e a -bhar- i-ṣy-e kar- tā-he
2. person bhar- i-ṣya-se a -bhar- i-ṣya-thāḥ kar- tā-se
3. person bhar- i-ṣya-te a -bhar- i-ṣya-ta KAR tā
Dobbel 1. person bhar- i-ṣyā-vahe a -bhar- i-ṣyā-vahi kar- tā-svahe
2. person bhar- i-ṣy-ethe a -bhar- i-ṣy-ethām kar- tā-sāthe
3. person bhar- i-ṣy-ete a -bhar- i-ṣy-etām kartar -au
Flertall 1. person bhar- i-ṣyā-mahe en -bhar- i-ṣyā-mahi kar- tā-smahe
2. person bhar- i-ṣya-dhve en -bhar- i-ṣya-dhvam kar- tā-dhve
3. person bhar- i-ṣya-nte a -bhar- i-ṣya-nta kar- tār-aḥ

Aoristsystem

Spenningen til aoristen vises i klassisk sanskrit i veiledende, prekativ og forbudt. Det er syv forskjellige måter å danne verbstammen for aoristen:

Perfekt system

Det perfekte på sanskrit forekommer i form av det enkle perfekte og det perifrastiske perfekt. Spenningen av det perfekte eksisterer bare i indikativet. Den enkle perfekte er den vanligste formen og dannes av de fleste røtter. Her dannes den perfekte stammen gjennom reduplisering og, om nødvendig, gjennom stammegradering. Den konjugerte formen har spesielle perfekte avslutninger. Den perifrastiske perfekte brukes til kausativer, desiderativer, denominativer og røtter med en prosodisk lang innledende vokal (unntatt a / ā). Få røtter kan danne både det enkle og det perifrastiske perfekt. Disse er √bhṛ (å bære), √uṣ (å brenne), √vid (å vite), √bhi (å være redd), √hu (å ofre).

Deltakere

Det er partisipp i de forskjellige spenningsstenglene i det aktive og i mediet: Den nåværende aktive partisipp i -ant og medium i -mana minner om tilsvarende former på latin og gresk. Partisipp perfekt passiv eller partisipp preteriti (begrepet "passiv" gjelder bare transitive verb) spiller en spesiell rolle der -ta eller -na er festet til verbets rot (jf. Tilsvarende former på tysk med -t eller - no eller verbal adjektiv på gresk som slutter på -tos).

Infinitiv og absolutt

Fra et gammelt verbal substantiv på -tu, blir det akkusative på -tum som en infinitiv og det instrumentale på -tvā som absolutt bevart som udiskinerbare former . (jf. latin supinum ). Det absolutte angir rekkefølgen av handlinger; på tysk tilsvarer dette en konstruksjon med "etter". F.eks. Gṛham tyaktvā vane paribhramati : "Etter å ha forlatt huset, vandrer han rundt i skogen".

Bruk av språk

I de postkristne århundrene fortsatte sanskrit å utvikle seg til et kanonisk vitenskapelig og litterært språk. Reglene fastsatt av Panini har blitt fulgt nøye; språket i seg selv endret seg grunnleggende på grunn av innflytelsen fra Prakrit- språkene som ble talt i hverdagen .

De forskjellige fortidene til verbet (fortid, aorist, perfekt tid) hadde mistet betydningen og betegnet fortiden uten å skille. I tillegg falt alle tre formene til fordel for partisipp og absolutt konstruksjon: I stedet for "snekkeren spurte" ( rathakāra aprcchat, substantiv i nominativ, verb i tredje person indikativ ufullkommen aktiv) foretrekker man nå å si "snekkeren (har ) blitt spurt "( rathakārena pṛṣṭa, substantiv i instrumental, verb i passiv partisipp) Denne formasjonen har blitt standard fortid i de senere indo-ariske språkene (slik at emnet for en setning i fortiden får et spesielt suffiks avledet fra den gamle instrumentale enden).

I stedet for de mange substantivsakene foretrekkes det å bruke utvidede forbindelser (opptil 30 komponenter brukes). Komponentenes grammatiske relasjoner skyldes ordrekkefølgen og konteksten; Uklarheter brukes bevisst som et poetisk uttrykksmiddel.

Dette gir sanskrittekstene en helt annen karakter enn rikdommen av bøyninger antyder.

Se også

litteratur

Lærebøker og grammatikker

Engelsk tittel

  • Thomas Egenes: Introduksjon til sanskrit. 2 bind. Motilal Banarsidass, Delhi 2000.
  • Walter H. Maurer: Sanskrit-språket. Routledge, London / New York 2009, ISBN 978-0-415-49143-3 .

Ordbøker

  • Otto von Böhtlingk : Sanskrit ordbok. Redigert av Imperial Academy of Sciences. 7 bind. St. Petersburg 1855–1875. Opptrykk: Zeller, Osnabrück 1966. Kjent som “Great Petersburg Dictionary” (PW).
  • Otto von Böhtlingk: Sanskrit ordbok i kortere versjon. Ed. fra Imperial Academy of Sciences. St. Petersburg 1879–1889. Opptrykk: 3 bind. Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz 1959. Kjent som “Kleines Petersburgerverzeichnis” (PW). Digitale kopier: Volum 1–4  - Internet Archive , Volumes 5-7  - Internet Archive
  • Carl Capeller: Sanskrit Dictionary. Strasbourg 1887. Opptrykk: de Gruyter, Berlin 1966. (egentlig et utdrag fra Petersburg-ordbøkene)
  • Hermann Graßmann : Ordbok for Rig-Veda. Leipzig 1873. 6., arr. og tilleggsutgave Harrassowitz, Wiesbaden 1964.
  • Werner Knobl (Kyoto): To studier på sanskritord; Journal of the Naritasan Institute for Buddhist Studies, spesialutgave fra bind VI, 1981, Japan
  • Klaus Mylius : Sanskrit - tysk, tysk - sanskrit. Ordbok. Harrassowitz, Wiesbaden 2005, ISBN 3-447-05143-4 .
  • Richard Schmidt : Tillegg til sanskritordboka i kortere versjon av Otto Böhtlingk. Harrassowitz, Leipzig 1928, urn : nbn: de: bvb: 12-bsb10930595-2
  • Vaman Shivram Apte: Den praktiske sanskrit-engelske ordboken, som inneholder vedlegg om sanskrit prosodi og viktige litterære og geografiske navn i den antikke historien til India. 4. utv. Utgave. Motilal Banarsidass, Delhi 1978.

weblenker

Wiktionary: Sanskrit  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Wikiquote: Indiske ordtak  - Sitater

Individuelle bevis

  1. ↑ censusindia.gov.in ( Memento fra 11. april 2009 i Internet Archive )
  2. ↑ Klaus Mylius: Sanskrit - tysk, tysk - sanskrit, ordbok, Wiesbaden: Harrassowitz, 2005, s. 118.
  3. ↑ Hadumod Bußmann (red.) Med bistand fra Hartmut Lauffer: Lexikon der Sprachwissenschaft. 4., reviderte og bibliografisk supplerte utgave. Kröner, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-520-45204-7 , Lemma Sanskrit.
  4. ^ Harold G. Coward, K. Kunjunni Raja, Karl H. Potter: Grammarians filosofi . Motilal Banarsidass Publ., 1990, ISBN 978-81-208-0426-5 ( google.com [åpnet 19. august 2018]).
  5. ↑ Damien Keown & Charles S. Prebish 2013, s. 15, Sitat: "Sanskrit fungerte som lingua franca i det gamle India, akkurat som latin gjorde i middelalderens Europa".
  6. Ames Ramesh Chandra Majumdar: Studie av sanskrit i Sørøst-Asia . Sanskrit College, 1974 ( google.com [åpnet 19. august 2018]).
  7. ^ Charles Orzech, Henrik Sørensen, Richard Payne: Esoterisk buddhisme og tantraene i Øst-Asia . BRILL, 2011, ISBN 90-04-18491-0 ( google.com [åpnet 19. august 2018]).
  8. ↑ Banerji, Sures (1989). En følgesvenn til sanskritlitteratur: som spenner over en periode på over tre tusen år, og inneholder korte beretninger om forfattere, verk, tegn, tekniske termer, geografiske navn, myter, sagn og flere vedlegg .
  9. ^ Data om språk og morsmål. Del A: Distribusjon av de 22 planlagte språkene - India / States / Union Territories - 2011-folketellingen. (PDF) Census of India 2011
  10. ^ Franciscus Bopp: Grammatica critica linguae sanscritae . Berlin, 1829, s. 141, § 295: "Quinque sunt modi: Indicativus, Potentialis, Imperativus, Precativus et Conditionalis."