Fotballgud

Fotballgud (også stavet fotballgud ) er et begrep som brukes i sportsjournalistikk og fotballsjargong med to forskjellige betydninger: På den ene siden er personlig bruk, som refererer til individuelle spillere, noen ganger også til trenere, ifølge vurderingen fra sportsreportere. eller publikum Å kunne “spille fotball som guder” og å lykkes med alt på banen.

I et ytterligere meningsnivå står betegnelsen - for det meste i en emosjonalisert maktesløs situasjon eller uttrykt ironisk - for "et høyere nivå av fotballmyndighet på metafysisk nivå [...], som særlig bryr seg om kompenserende rettferdighet" eller - når den påberopes. før et spill - skal gi, men ikke alltid gjøre.

bakgrunn

Nettopp fordi det ofte er stramme og uventede seire eller nederlag i fotball, finner sportsmoderatorer, trenere, spillere, klubbledere og fans behov for forklaringer på kort tid og skifter ansvaret for utfallet av spillet til guden av fotball, blant andre .

I følge Emile Durkheim blir bruk av ritualer i fotball og i et religiøst miljø sett på som en veldig like fungerende bekreftelse på et kollektiv. På samme måte har eldgamle kulter og moderne sport paralleller i magiske og religiøse ritualer, ritualer og bruken av begreper. Parallellene strekker seg også til moderne religiøs praksis og ideer. Den begrepet Gud blir også brukt i "oppsiktsvekkende retorikken media" for å heve eller dramatize i form av en "fotball god". En overdrevet rettighet under trening, som også gjenspeiler seg i guddommeliggjøring eller overdrevet individuell løfting av individuelle toppidrettsutøvere, er allerede på 1800-tallet med tanke på den olympiske bevegelsen fra kulturkritikken blitt avvist som kristen side. Den protestantiske teologen Helmut Thielicke advarte i 1966 i forbindelse med konkurransesport, der " supermannen " ble kultivert, "monsteret" var ikke langt.

Tilbedte fotballspillere?

I den tyskspråklige verdenen foregikk et av de mest kjente medienavnene på en spiller som "fotballgud" i finalen i verdensmesterskapet i 1954 i Bern . I de første åtte minuttene av første omgang, den tyske keeper Toni Turek skyldte et mål for de ungarerne , men forbedret og forsvarte sitt mål med ekstraordinære redninger. Radioreporter Herbert Zimmermann kommenterte en av dem, noe som bidro til det såkalte miraklet til Bern :

“ Buzánszky prøver å bruke Kocsis . Kocsis kan ikke få ballen. Forsvarerne til Ungarn må komme seg langt, nå løfter de ballen inn i det tyske straffefeltet - skudd! - Forsvar fra Turek! Turek, du er en djevel! Turek, du er en fotballgud! "

Bruken av ordet "fotballgud" ga bølger; Kirkens representanter irettesatte dem, og den daværende forbundspresident Theodor Heuss uttalte: “Med all entusiasmen går dette for langt.” Zimmermann ble utnevnt til ansvarlig leder og måtte nok en gang beklager offentlig for hans blasfemiske ordvalg. Det ble diskutert om Zimmermann kunne fortsette å jobbe som sportsreporter. I tillegg til "Heroes of Bern" ble begrepet "fotballgudene" noen ganger overført til hele laget senere.

I de neste tiårene ble spillere flere ganger referert til som "fotballguden", i Tyskland var dette for eksempel i refrengene Jürgen Kohler eller Alex Meier , i Sveits Marc Zellweger (over 500 kamper for FC St. Gallen på 14 sesonger) eller Erich Hänzi (ved BSC Young Boys ) og i Østerrike Hans Krankl etter to mål i Córdoba ved verdensmesterskapet i 1978 i en 3-2-seier mot det tyske fotballandslaget .

Fra 2004 ga Guido Schröter ut tegneserien Football Gods , som dukket opp i lørdagsutgaven av Süddeutsche Zeitung . Ved verdensmesterskapet i 2006 , det europeiske fotballmesterskapet i 2008 og verdensmesterskapet i 2010 dukket serien opp daglig i forskjellige aviser, og oppsummert ble også komiske album utgitt under samme tittel.

Selv andre, tredje eller regionale ligaklubber bruker av og til begrepet "fotballgud" for en spesielt populær og vellykket lokal fotballspiller . Selv om kvinnefotball har fått større tilstedeværelse i media de siste årene, er ikke bruken av begrepet "fotballgudinne" godt etablert.

Korrespondanser av begrepet ”fotballgud” er også kjent i ikke-tysktalende land og brukes i media, som den danske fodboldgud og amerikansk engelsk fotballgud . På fransk er det le (semi-) dieu du foot (ball) ("den [halve] fotballguden"), på japansk brukes begrepet kami generelt for en gud og kan også referere til mennesker som jobber i sitt felt er enestående. På spansk refererer el dios del fútbol til fremragende spillere (f.eks. Lionel Messi ).

Tilknyttede vilkår

Fotavtrykk av en "flankegud" på "Walk of Fame" foran Hamburg Volksparkstadion

Overmenneskelig, (halv) gudlignende, mytologisk heving av mennesker finnes i andre sportsjournalistiske bruksområder

"Flankengott": Dette begrepet brukes om en spiller som kjennetegnes ved at det ofte som ledelsen i et spill på akkurat riktig tidspunkt og teknisk perfekt pasning fra høyre eller venstre side krysser at spissen ved muligheten får til å score mål . Briten David Beckham og tyskerne Rüdiger Abramczik , Manfred Kaltz og Reinhard "Stan" Libuda fikk denne betegnelsen fra fans og i media.

"Rehakles": Etter at den tyske fotballtreneren Otto Rehhagel ledet det greske fotballandslaget helt uventet til den første og hittil eneste europamesterskapet på EM 2004 i Portugal, ga media ham kallenavnet "Rehakles", på tysk anagram av Herakles (Hercules), sønn av Zeus , som mestret tolv nesten uløsbare oppgaver. I gresk , den ble kofferten ordet brukt for Rehakles - Ρεχακλής , dannet fra Ότο Ρεχ άγκελ og Ηρ ακλής .

"El Salvador" ('Forløseren'), nederlandsk. de verlosser , også med hentydning til initialene J.C. navnet hans, navnet som var Johan Cruyff i katalansk Barcelona mottatt av media, etter at som en inspirasjon og motivator for laget til FC Barcelona i 1974 på 14 år førte til mesterskapet og bidro betydelig i år, Real Madrid hjemme i Estadio Å slå Santiago Bernabéu 5-0.

Hansker av en "keepertitan"

"Keepertitan": Titanene i den greske mytologien var giganter i menneskelig form og en mektig familie av guder - det greske ordet τιταίνω titainō betyr "å strekke". Denne betegnelsen som "keeper titan" er hovedsakelig knyttet til den mangeårige tyske landsmålvakten Oliver Kahn , men brukes av og til også til andre keepere.

Kroppsdeler av spillere kan også inkluderes i denne overdrivelsen ( pars pro toto ) .

"Fotballguden" - en metafysisk fotballmyndighet?

I følge Kreutzer er det ingen enighet blant innkallerne til den "mytiske mediekonstruerte fotballguden [it]" om han "[er] en rettferdig Gud som handler etter forståelige etiske kriterier (bedre ytelse, rettferdigere lag, [ ...]) "eller om de" starter fra en vilkårlig gud hvis gunst ikke følger noen etikk eller logikk ". I en undersøkelse fra 2003 var flere profesjonelle fotballspillere enige om at det var en "gud for fotball" ("Jeg tror det er. Du blir belønnet for å jobbe hardt når du tråkker på gassen").

Under 2006-VM i Tyskland nektet da biskop Margot Käßmann en "fotballgud" og understreket at Gud var "fri for foreninger". Oliver Kahn la også vekt på at Gud ikke er spesifikk for fotball, men er der for alle kristne. Den erkebiskopen av Berlin, Rainer Maria Cardinal Woelki , uttrykk for at det er noe slikt som en “fotball gud”, men “bare vinnere eller tapere”. Idrettsprelaten Karlheinz Summerer ser på gjentatt fremkalling av en "fotballgud" som "fullstendig upassende" og referert til det første av de ti budene ( Ex 20.2  EU ). Hvem som en kristen vet om kjærligheten til Gud , som stoler på det og tror på det, ikke binde seg til noen guder.

Som på slutten av Bundesliga-sesongen 2000/01 , i den siste kampen mot Schalke 04 i FC Bayern München, men vant i siste øyeblikk for 16. gang det tyske mesterskapet, ble det følt av fans og tjenestemenn i forbundet som en stor urettferdighet og skuffelse. Den daværende Schalke-sjefen Rudi Assauer sa: “Fra i dag tror jeg ikke på fotballguden lenger.” Aftenavisen i München motarbeidet denne “hjerteslagsfinalen” med “Gud er en bayersk!” Og før den neste Champions League-finalen (at ble også vunnet av FC Bayern München) rådet avisen Bild : "Fotballgud, legg på lederhosen!"

I mai 2012, for finalen i UEFA Champions League 2011/12 i München, ble en TV-annonse sendt over flere dager der vår far ble omskrevet og ledsaget av fotballscener. Den evangeliske kirken i Tyskland og den evangeliske regionale biskopen i Bayern Heinrich Bedford-Strohm protesterte.

I oktober 2006 publiserte Die Welt en glans på premieren på filmen Tyskland. Et sommereventyr (regissør Sönke Wortmann ) i stil med Det gamle testamente : “Den første boka til Franz […] I begynnelsen var det kaos. Mørket lå over Tyskland ”.

Overtakelse i boktitler

litteratur

  • Ansgar Kreutzer : arbeid og fritid. Studier om en hverdagsteologi. (= Forum Religion & Social Culture. Avdeling A: Profiler og prosjekter. Vol. 19). Lit-Verlag, Münster 2011, ISBN 978-3-643-50122-6 .
  • Marco Nadler: Fotball og religion. En dokumentar oversikt. GRIN Verlag, München 2008, ISBN 978-3-640-13400-7 (avhandling i avdelingen for kulturstudier ved Universitetet i Regensburg).
  • Benjamin Reimold: Den religiøse dimensjonen til fotballsporten og dens betydning for skolene. GRIN Verlag, München 2008, ISBN 978-3-638-05387-7 .
  • Christian Schütte: Kampvinnere og uheldige. Erklæring om resultater i fotballrapportering på radio, internett, fjernsyn og trykte medier (= sportsjournalistikk. Vol. 4). Lit-Verlag, Hamburg et al. 2006, ISBN 3-8258-0008-3 (også: Hamburg, Univ., Diss., 2006).
  • Werner Raupp : Toni Turek - "fotballguden". En biografi. Arete Verlag, Hildesheim 2019, ISBN 978-3-96423-008-9 , esp. S. 124-128 ; se også s. 107–112.

weblenker

Wiktionary: Football God  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c d e f g h i j Ansgar Kreutzer: Arbeid og fritid . 2011.
  2. ^ Christian Schütte: Kampvinnere og uheldige. 2006.
  3. ^ Christian Schütte: Kampvinnere og uheldige. 2006, s. 361 .
  4. Nad Marco Nadler: Fotball og religion. 2008, s. 152.
  5. ↑ Marion Müller: Fotball som et paradoks for modernitet: Om viktigheten av etniske, nasjonale og kjønnsforskjeller i profesjonell fotball , Springer-Verlag, 14. mai 2009.
  6. ↑ Erik Zyber: Mellom Abseits og Jenseits , Zeit-Online , 19 februar 2007.
  7. ^ A b Marco Nadler: Fotball og religion. 2008, s. 20, kapittel 1.2.2: Paralleller mellom religion og fotball.
  8. ↑ Benjamin Reimold: Den religiøse dimensjonen til fotballsporten og dens betydning for skolen . 2008.
  9. ↑ Franciska Bohl: Paralleller mellom fotball og religion , Evangelisches Gemeindeblatt für Württemberg, 11. juni 2006.
  10. ↑ a b Henning Eichberg : Endringen i sport er sosial: historisk atferdsforskning under diskusjon: Diskusjonsvolum, LIT Verlag, Münster 1990, s. 24 ff.
  11. ↑ Stefanie Dietsch: Words and Phraseologisms of Football Reportage on the Radio - A Diachronic Comparison. ( Memento 5. oktober 2012 i internettarkivet ) GRIN Verlag, München 2010, ISBN 978-3-640-53872-0 (vitnemålsavhandling i det tyske studiekurset ved fakultetet for humaniora og kulturstudier ved Otto-Friedrich-Universität Bamberg).
  12. ^ ZDF-filmdokument fra Parade Tureks og radiokommentaren Zimmermann i YouTube- portalen , åpnet 25. november 2012.
  13. ↑ Sebastian Schneemelcher: Historien til FRG i historietimer basert på verdensmesterskap i fotball i 1954, 1974 og 1990 . GRIN Verlag, München 2008, ISBN 978-3-638-93716-0 .
  14. ↑ Hessischer Rundfunk, Mischa Ehrhardt: Football Worlds (3) - Holy Lawn and Football Gods , 29. april 2006.
  15. Nad Marco Nadler: Fotball og religion. 2008, s. 159 .
  16. ^ Suppekuber for fotballguder , bokanmeldelse i Spiegel nr. 10, 7. mars 1994.
  17. ↑ Erich Hanzi, unge gutter fotball gud - Han har allerede opplevd mye med YB. Hentet 13. juni 2019 (Swiss Standard German).
  18. ↑ Stern Magazin, bind 55, 2002, Gruner & Jahr: Football God Remains Football God .
  19. ↑ Den letkøbte fodboldgud , Berlingske Online, 11. juni 2010.
  20. ↑ Et jordisk rike for en fotballgud , The New York Times, 3. november 2008.
  21. ↑ La prensa alemana se rinde ante Messi el “Dios del fútbol” , La Razón, 8. mars 2012.
  22. ↑ Jürgen Krönig: Shopping og spark - Hvem har mer makt over David Beckham - kona Victoria eller Manchester United? Die Zeit, 9. mars 2000.
  23. ↑ a b Eckhard Meinberg: Kroppsøving i teknisk sivilisasjon. Om å håndtere kroppen (= utdanning - idrettskultur - filosofi. Bind 3). Lit-Verlag, Berlin et al. 2011, ISBN 978-3-643-11001-5 , s. 79 .
  24. ↑ Denne betegnelsen var så populær at den i 2004 ble oppført som en av kandidatene til årets ord av Society for German Language .
  25. ↑ I følge A. Kreutzer: Arbeit und Muße. I 2011 skrev Salzburger Nachrichten 19. juni 2004: “en sammensmelting av en gresk halvgud og tysk grundighet”.
  26. ↑ Rotterdammers feliciteren Johan Cruijff (65) , Geenstijl Online, 25 april 2012.
  27. ^ Kunsten å flyte , Die Zeit, 8. november 2001.
  28. ↑ Hertha varmt på Vogts' keeper titan ( minnesmerke fra 09.02.2016 i nettarkivet archive.today ), BZ-Online, 29 mai 2010.
  29. ↑ Fire straffer reddet. Daniel Klewer - Tysklands nye keepertitan , RP-Online, 21. desember 2006.
  30. ↑ “Det var litt av Maradonas hode og en bit av Guds hånd.” (Spansk: un poco con la Cabeza de Maradona y otro poco con la mano de Dios) Spiegel Online, Maradona feirer 20-års jubileum for “Hand of God” Goal , Spiegel Online International, 23. juni 2006 (engelsk).
  31. ^ Forsiden av Marca, 31. januar 2010 .
  32. ↑ Cristiano Ronaldo i skyggen til Guti! “Hacke Gottes!” ( Memento fra 24. november 2011 i Internet Archive ), SAZ Aktuell-Online, 31. januar 2010.
  33. ^ Dieter Matz, Jens Meyer-Odewald: Fotball i Tyskland. Forretning eller lidenskap? En vurdering av situasjonen før verdensmesterskapet i 2006 i Tyskland. Miko-utgave, Hamburg 2003, ISBN 3-935436-11-4 .
  34. ↑ Margot Käßmann: Gud er fri for forening , Chrismon.de - det evangeliske nettmagasinet , juni 2006; åpnet 23. juni 2015.
  35. ↑ David Kadel: Fotballgud. Opplev rapporter fra den hellige plenen. Oppdatert og utvidet ny utgave, 5. utgave. GerthMedien GmbH, Asslar 2006, ISBN 3-86591-027-0 , s.11 .
  36. ↑ BZ, 14. juni 2012 Hva ville Jesus si om dette? - Det er ingen fotball gud, er det bare vinnere eller tapere ( Memento fra 10 februar 2013 i nettarkivet archive.today )
  37. Hopp opp ↑ Kirken stormer mot fotballguden , Rheinische Post Online, 23. mai 2001.
  38. 2. Runner-up FC Schalke - "Jeg tror ikke lenger på fotballguden" , Spiegel-Online, 19. mai 2001.
  39. How ... hvordan vi tildeler dommerne , Welt-Online, 17. mai 2012.
  40. ^ Fotballguden og DFB , glans av Tobias Schönpflug, Welt-Online, 2. oktober 2006.