Raseri
Siden middelalderen har helligbrød ( ahd. Fravili " frimodighet ") betegnet arroganse, vold eller dårlig vilje. Den som begår det, er feil (er en ugjerningsmann ).
Substantivet “Frevel” er avledet av et nedsenket adjektiv frevel , som fremdeles eksisterer i form av onde . Den videre etymologien er uklar.
I blandinger som skog kriminalitet blir det klart at det også har betydningen av ondsinnet og forsettlige overgrep.
Offer i religion er vanhelligelse av det hellige . I den kirkelige sfæren blir noen ansett som en kriminell som bryter med kirkens eiendom og personer, og som - spesielt i den katolske kirken - ser bort fra kirkens religiøse prinsipper. Religion bruker her begrepet synd .
I den tyske rettshistorie av de middelalderen et skille ble gjort mellom “raseri” (raseri mot noe hellig, noe som drar det ned i en verden av det profane) og “ skade ” (den mest alvorlige type lovbrudd).
Misbruken kunne sones for, f.eks. B. gjennom ofring eller straff som tukt og hårklipping. Skade ble straffet med lemlestelse eller henrettelse .
sosiologi
Etter å ha skilt seg mellom "samfunn" og "samfunn" , skrev Ferdinand Tönnies i sine kriminalsosiologiske skrifter mellom de vanlige typene av "ugjerningsmannen" som en kriminell mot "samfunnet" (f.eks. Gjennom misunnelsemord ) og " skurken " som en kriminell mot "Society" differensiert.
Se også
litteratur
- Opprør . I: Preussisk vitenskapsakademi (Hrsg.): Tysk juridisk ordbok . teip 3 , utgave 6 (redigert av Eberhard von Künßberg ). Hermann Böhlaus etterfølger, Weimar ( adw.uni-heidelberg.de - publiseringsdato mellom 1935 og 1938).
