henrettelse

Henrettelser i 2006 i noen land, ifølge Amnesty International
Antall henrettelser i USA, 1608-2009

En henrettelse i språkbruk på utførelsen , forsettlig drap av en inneholdt i kraft av Hinrich Tenden fanget mennesker, for det meste som et fengsel av rettsvesenet i et lands frittalende fordømmelse av den dødsstraff . Hvis folk blir ulovlig drept av offentlige etater, er de utenrettslige henrettelser . Begrepet brukes også i en bredere forstand for drap på en person av personer, grupper eller organisasjoner som ikke er autorisert av regjeringen , for eksempel i forbindelse med terrorisme eller kriminalitet .

Typer av utførelse

Metoder for henrettelse eller død skal ikke forveksles med modus eller dødsårsak . For eksempel fører drukning til drukning.

Følgende metoder ble eller ble brukt for utførelsen:

i dag

Etter det Amnesty International kjenner til har følgende henrettelsesmetoder blitt brukt for å utføre dødsstraff siden 2000 :

Historiske typer utførelse

Brutaliteten til historiske typer henrettelser viser tydelig at disse straffedømte ikke bare var ment å drepe, men hadde som mål å påføre dem ytterligere lidelse gjennom tortur.

En fordømt kinesisk mann som kneler foran graven venter på å bli halshugget av den japanske bøddelen (Tientsin, Kina, 1901)
Henrettelse av de fire Lincoln-sammensvorne på galgen (1865)
Henrettelse med Garrotte i Bilibid fengsel i Manila, Filippinene (1901)
Rettestein med luke

Symbolsk utførelse

I noen tilfeller utføres forestillingen om en offentlig henrettelse uten å drepe noen:

  • Hvis offeret allerede er død (postum henrettelse), skjedde det for eksempel med den engelske politikeren Oliver Cromwell .
  • Hvis offeret ikke hadde makten til statlige institusjoner, ble kjettere som hadde flyktet fra den spanske inkvisisjonen, ofte brent i brudd , dvs. i form av en strådukke. Selv i dag, på radikaliserte politiske samlinger, kan man noen ganger observere brenning eller henging av dukker som skildrer spesielt forhatte mennesker. Et annet eksempel på dette er nubbelbrenningen i det renske karnevalet .

Tilsynelatende er propagandaeffekten av henrettelsen i slike tilfeller fremdeles til stede som en avskrekkende eller forenende felles opplevelse.

historie

Occidental utvikling

I løpet av historien har noen av mange henrettelsesmetoder for dødsstraff hersket på lang sikt, har lyktes hverandre, eller har blitt og blir praktisert parallelt. I den gamle Orienten var steining for det meste vanlig, som ble utført av et kollektiv - vanligvis klanen eller stammen. Aktor ble senere bedt om å kaste de første steinene mot offeret for å understreke deres legitime anklager og for å gjøre mened vanskeligere i rettssaken. I Iran praktiseres det fortsatt stein for utroskap til i dag.

Romerriket erstattet kollektiv familielov med en statlig lov. Her var korsfestelsen den vanlige henrettelsesmetoden for løpende slaver, kriminelle uten romersk statsborgerskap og opprørere. Fiender av staten eller høye forrædere ble ofte kvalt eller (sjeldnere) halshugget i Carcer Tullianus i Roma, da de, som ved korsfestelsen, ble vist offentlig på Gemonian-trappen , dro gjennom byen og kastet i Tiberen .

Den europeiske middelalderen holdt ikke korsfestelse på grunn av den kristne troen på den korsfestede Jesus Kristus , men oppfant mange nye metoder for det. For spesielt alvorlige forbrytelser var det vanlig å henge, kvele med et tau eller hjul. " Kjettere " ble ofte brent levende på bålet, og kvalt seg ofte i røyken før de brant. Opprinnelig var denne straffen strengt begrenset av lov og derfor sjelden, men ble brukt overdreven i noen land og tider, for eksempel under den spanske inkvisisjonen og fremfor alt i forfølgelsen av hekser fra slutten av 1400-tallet. Halshogging med sverdet var forbeholdt adelige eller andre privilegerte fanger.

På den tiden ble henrettelser utført av en enkelt tjenestemann utnevnt til dette formålet, bøddel eller bøddel . Dette - også kjent som "Master Hans" - ble forbudt sammen med familien i mange kulturer. Kontakt med ham ble unngått, og han var av den laveste sosiale klassen, selv om de hyppige dødsstraffene ble feiret offentlig som et vanlig populært skuespill.

Moderne prosesser fulgte teknisk fremgang. I Frankrike ble guillotinen introdusert som en mekanisk halshugging i 1792 og spredte seg derfra over hele Europa. Siden oppfinnelsen av skytevåpen har det også vært skyting. Siden rundt 1890 vant også tråden. I det 20. århundre ble gasskammeret, den elektriske stolen og mer nylig dødelig injeksjon (dødelig dødelig injeksjon) lagt til.

Moderne stater distribuerer ofte henrettelsen blant flere mennesker og skjuler dermed det individuelle ansvaret for det, for eksempel gjennom automatisk utløsning av en giljotine, et skytepeloton eller en tilfeldig generator som i utførelseskamrene i USA: to eller tre eksekutører opererer forskjellige brytere, en av dem bare en lar den dødelige giften strømme inn i venene til den fordømte mannen. Så drapet kan ikke tilskrives noen person. Under første verdenskrig økte antall henrettelser av sivile betydelig. Spesielt i Øst- og Sørøst-Europa ble tusenvis av sivile anklaget for spionasje eller forræderi henrettet uten rettssak. Det er først nylig disse hendelsene har blitt studert historisk.

Tyskland

1771 brosjyre om en henrettelse

Middelalderen til Weimar-republikken

I middelalderen ble det også brukt former for tortur som til slutt førte til døden .

De individuelle henrettelsesmetodene blir vanligvis tildelt spesifikke lovbrudd, noen ganger i form av speilvendte straffer . Ren glede i grusomhet spilte sannsynligvis en mye mindre rolle enn det upartiske, moderne synet på middelalderens juridiske praksis. Dødsdommer ble ofte utført offentlig mindre grusomt enn de faktisk var. Narkotika ble brukt i tortur, guddommelig dom og såkalte forverrede henrettelser. Den Retentum , en begrensning som ble satt inn i form av en hemmelig klausul i setningen kan for eksempel bestemme at tilsetning Regi var å kvele hemmelighet før hjulene på heks skal hengt eller før brenning en pose av krutt rundt halsen av personen som skal henrettes vil få en bedøvelse. En "tumbling cup" som en nådeakt er allerede nevnt i bibelboken Ordspråkene (31, 6f.) Og ved Kristi korsfestelse (myrra eller galvin) ( Lexikon des Mittelalter Vol. 1, Sp. 2083).

Det sist kjente eksemplet på utførelsesmetoden for å slå lemmer med jernklubber er beskrevet i Hannoverian 10. oktober 1828. Som gjengjeldelse for det grådige drapet på sin far og søster, ble Andreas Christoph Beinhorn fra Grone dratt på et kuhud til henrettelsesstedet og der, på Leineberg i Göttingen , offentlig slått nedenfra - som det står i en moderne brosjyre - "med køller knust og flettet kroppen på sykkelen" (selv om det bare var en dag).

Den siste offentlige henrettelsen i byen Würzburg fant sted 2. november 1850. Den 30 år gamle ransmorderen Heinrich Schuhmann fra Hofstetten ble halshugget med et sverd "foran et utall publikum" . Siden 1851 har offentlig henrettelse blitt opphevet i alle tyske stater. De to siste offentlige henrettelsene fant sted 14. oktober 1864 i Marburg og 21. oktober 1864 i Greiz .

I det tyske imperiet fant henrettelsen tradisjonelt sted i et lukket rom. To personer fra domstolen i første instans, ble en kontorist, en fengselsbetjent og en representant for statsadvokaten som kreves for å delta . Stedet hvor henrettelsen fant sted kunne plassere tolv "hederlige" borgere som frivillig kunne delta i henrettelsen. Disse skulle representere publikum som var vanlig tidligere, som imidlertid var ledsaget av mange ubehagelige bivirkninger. Forsvareren og andre personer ( geistlige , pårørende) kunne også delta på henrettelsen på forespørsel. En protokoll skulle alltid tas av prosessen. Liket til den henrettede mannen skulle overleveres til de pårørende, som måtte begrave den uten noen større seremoni.

Nasjonalsosialisme

For å kunne utføre henrettelser i hemmelighet og i stort antall, ble det satt opp sentrale henrettelsessteder i Det tredje riket fra 1937 og fremover, som eksisterte på spesielt utvalgte henrettelsessteder i form av en multi-room henrettelsesfløy med innebygd giljotin eller stenger for døden ved å henge til 1945.

Antallet henrettelser økte dramatisk under den nasjonalsosialistiske regjeringen , fra 96 ​​(1937) til 1119 (1943). Den høye frekvensen forårsaket en oppløsning av den seremonielle kjøringsprosessen:

  • Henrettelser ble utført ikke bare om natten og tidlig om morgenen, men også om dagen.
  • Verken statsadvokaten eller fengselspresten ble pålagt å være til stede.
  • Fordi drapet av giljotinen innebar mye blod og opprydningsarbeid, ble det i stor grad erstattet av hengning fra rundt 1941.
  • Hitlers instruksjon om å bruke flere skyttegrupper ble knapt fulgt fordi det manglet plass og personell.
  • Forespørselen fra Reichs justisdepartement om å bruke fanger dømt til døden i stedet for overbelastede bødler for henrettelse (og tilgi dem for dette) ble ikke innvilget. I konsentrasjonsleire skjedde dette uansett; de henrettende leirinnsatte fikk vanligvis tre sigaretter som belønning.
  • Fra 1942 og utover ble ikke forbrytelser begått av "fremmede" mennesker lenger "behandlet" av domstolene, men av Gestapo og SS .
  • Konsentrasjonsleirene spilte i økende grad rollen som sentrale henrettelsessteder.

I Auschwitz konsentrasjonsleir var henrettelsesstedet en inngjerdet gårdsplass. Fordi henrettelsene skulle foregå uten opprør, måtte leirinnsatte være i brakka til skytingen var over. Bare i tilfeller av fanger som prøvde å unnslippe var henrettelsene i leirsamfunnet offentlig: de måtte se på den mislykkede mannen ble skutt.

Etter andre verdenskrig

18. februar 1949 ble den 28 år gamle ransmorderen Richard Schuh henrettet med guillotinen i Tübingen . Dette var den nest siste henrettelsen bestilt av en vesttysk domstol. Så ble de to drapsmennene Robert Amelung og Peter Steinhauer halshogd 9. mai 1949 i Hamburg. To uker senere, 23. mai 1949, ble dødsstraff avskaffet i Vest-Tyskland med kunngjøring av grunnloven .

Den siste dødsdommen i Vest-Berlin ble utført 11. mai 1949 mot den 24 år gamle ranmorderen Berthold Wehmeyer . Siden Forbundsrepublikken Tysklands grunnlov ikke utvidet seg til Vest-Berlin før 1990, var det her en egen lov for å avskaffe dødsstraff, som trådte i kraft 20. januar 1951.

Uavhengig av dette ble andre henrettelser utført på vesttysk jord, de fleste av den tyske bøddelen Johann Reichhart , som var i tjeneste for de amerikanske okkupasjonsmyndighetene. I Landsberg krigsforbrytelsesfengsel ble , under amerikanske ordrer fra 1946 til 1958, totalt 285 av totalt 308 krigsforbrytere dømt til døden hengt fra 1945 til 1951 , de siste syv 7. juni 1951, inkludert Oswald Pohl , Otto Ohlendorf og Werner Braune .

Den siste ikke-militære dødsdommen i DDR ble gjennomført 15. september 1972 mot barnemorder Erwin Hagedorn fra Eberswalde .

Sannsynligvis den siste henrettelsen i Tyskland fant sted 26. juni 1981 i DDR på henrettelsesstedet i fengselet på Alfred-Kästner-Straße i Leipzig : Den 39 år gamle Stasi- kapteinen Werner Teske , som ble beskyldt for å tulle med filer som ønsket å selge Vesten ( spionasjeovertredelse ) ble henrettet av det "uventede nærskuddskuddet". Her kunngjorde statsadvokaten de to setningene til det helt intetanende: «Begjæringen om godteri er avvist. Henrettelsen hennes er nært forestående. ”Deretter trappet den siste tyske bøddelen, Hermann Lorenz , ubemerket opp bakfra og skjøt Teske i bakhodet med en hærpistol uten videre. Lorenz utførte omtrent tjue henrettelser på denne måten og ble senere forfremmet til major .

Østerrike

Henrettelser i Østerrike ble utført inn på 1800-tallet med det formål å avskrekke publikum. Folket opplevde imidlertid denne hendelsen snarere som en endring i hverdagen. Den siste offentlige henrettelsen etter rettferdig prosess i Wien fant sted 30. mai 1868, da den 23 år gamle ranmorderen Georg Ratkay , som hadde fått sin overbevisning 28. mai 1868, kom til galgen . På henrettelsesstedet ved spinneren på korset kollapset en tribune. Siden denne offentlige henrettelsen også endte i slagsmål og fyllesaker, ble alle andre henrettelser i Wien utført i “Galgenhof” til regionretten . Senest fra 1870 ble kvelealgene brukt der som en statlig godkjent utførelsesanordning. Henrettelsene fra militæret, som ble utført senere i første verdenskrig 1914–1918, var sivil lov .

Dødsstraff ble avskaffet i Østerrike mellom 1918 og 1933, men ble innført på nytt under bedriftsstaten 11. november 1933 via krigsrett. Den kvelende alger igjen tjente som utførelsen anordningen . Mellom 1933 og "Anschluss" til det tyske riket i 1938 ble over 40 mennesker henrettet i Østerrike .

Selv de første årene etter gjenopprettelsen av republikken i 1945 ble folk dømt til døden og henrettet. Dødsstraff kan ilegges av østerrikske domstoler så vel som domstoler med okkupasjonsmakten . Det var separate folkeretter for å dømme forbrytelser i henhold til krigsforbryterloven og forbudsloven , som til sammen vedtok 43 dødsdommer, hvorav 30 ble gjennomført. Den siste henrettelsen skjedde etter østerriksk lov 24. mars 1950: På denne dagen ble drapsmannen Johann Trnka i Regional Court Wien Criminal hengt. Den siste henrettelsen etter en dødsdom av de allierte okkupasjonsmyndighetene fant sted i Østerrike i februar 1955.

Sveits

I sivil strafferett i Sveits har halshogging vært den vanligste henrettelsesmetoden siden tidlig i moderne tid. Fra 1798 ble også giljotinen brukt, med individuelle kantoner som ga domfelte valget mellom giljotin og sverd. De siste halshuggningene ble utført 6. juli 1867 i Lucerne til Niklaus Emmenegger og 10. januar 1868 i Moudon til Héli Freymond .

Den siste dømte til døden i en sivil straffesak var den 32 år gamle tre ganger morderen Hans Vollenweider som døde under giljotinen i Sarnen ( kanton Obwalden ) 18. oktober 1940 .

Sveitsisk militær straffelov fortsatte å sørge for dødsstraff for forræderi i krigstid. På dette grunnlag ble 30 mennesker dømt til døden i andre verdenskrig ; 17 av dem ble henrettet ved skyting mot slutten av krigen. Et tilfelle av en slik henrettelse er gjenstand for filmen Skytingen av forræderen Ernst S. 20. mars 1992 ble denne artikkelen av loven avskaffet av den føderale forsamlingen etter et parlamentarisk initiativ av nasjonalrådsleder Massimo Pini fra det fridemokratiske. Party ( Canton Ticino ).

Sosial evaluering

Ulike utførelsesmetoder verdsettes forskjellig av samfunnet. Mens noen bevisst skal ydmyke den dømte, anses andre som å skyte i militæret som hederlige. Slike æresbetingelser ligger også bak frivillige selvmord til dem som er dømt til døden, for eksempel som Seppuku (bedre kjent under det dagligdags men ukorrekte begrepet "Harakiri") i det gamle Japan. På grunn av denne symbolske sammenhengen mellom typen død og den endelige dommen til bøddel, foreskriver loven nesten alltid hvilken henrettelsesmetode som står for hvilken forbrytelse og hvordan en dødsdom må utføres. Den rådende ideen her er å gjengjelde en "mindre" forbrytelse med en "mindre" form for henrettelse, en forbrytelse som anses som mindre alvorlig med en antatt "verdig" type drap. Der en slik differensiering gjøres, forutsettes vanligvis statsloven om dødsstraff uten forbehold.

I Tyskland hadde halshugging for henrettelser vært et lovkrav siden 1800-tallet. Det ble utført i statene av enten giljotin eller hånd øks. Bare kapitalforbrytelser ble straffet med skyting. Det var ikke før nasjonalsosialismens tid at visse forbrytelser ble hengt opp som en spesielt uredelig type henrettelse, for eksempel for konsentrasjonsleirfanger, "forrædere" og konspiratorer som snikmorderne 20. juli 1944 .

Utførelse som en setning

Spesielt i dagens bruk av media har ordtaket slått fast at noen ble "direkte henrettet". Den betydning , forandret til det motsatte, sier at offeret ikke ble dømt og drept som følge av en juridisk og, i beste fall, konstitusjonelle prosessen, men at den type drapet bærer en viss ytre likhet med gjennomføringen, spesielt med hensyn til forsvarsløsheten til offeret.

Se også

litteratur

  • Richard J. Evans : Publisitet og autoritet. Om historien om henrettelser i Tyskland fra generell jordlov til Det tredje riket. I: Heinz Reif (red.): Rånere, mennesker og autoriteter. Suhrkamp, ​​Frankfurt 1984, ISBN 3-518-28053-8 , s. 185 ff.
  • Jost Auler (red.): Utførelsessted arkeologi . Archaeotopos, Dormagen 2008, ISBN 978-3-938473-07-8 .
  • Anton Holzer : Bøddelens smil. Den ukjente krigen mot sivilbefolkningen 1914–1918. Med mange tidligere upubliserte fotografier. Primus Verlag, Darmstadt 2008, ISBN 978-3-89678-338-7 .
  • Thomas Waltenbacher: Sentrale henrettelsessteder. Utførelsen av dødsstraff i Tyskland fra 1937–1945. Bøddel i det tredje riket. Zwilling-Berlin, Berlin 2008, ISBN 978-3-00-024265-6 .
  • Matthias Blazek: Om strafferett i Lüneburg i andre halvdel av 1800-tallet. I: Journal of legal samtidshistorie , utgave 2/2010, red. v. Thomas Vormbaum. De Gruyter, Hagen 2010, ISSN  1863-9984 , s. 67 ff.
  • Matthias Blazek: Hans majestets bødler halshugget langt flere enn forventet - Nye begrunnelser for dødsstraff / funn fra arkivene fra statsadvokatkontoret i Niedersachsen statsarkiv. I: Journal of legal samtidshistorie , utgave 3/2010, red. v. Thomas Vormbaum, De Gruyter, Hagen 2010, ISSN  1863-9984 , s. 118 ff.

weblenker

Commons : Executions  - Samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: utførelse  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. Amnesty International: http://www.amnesty.org/ (engelsk).
  2. Blodig og gamle metoder for gjennomføring. The Blood Eagle Archaeo Now. Hentet 19. juni 2021.
  3. Der Spiegel, nummer 20/2009, s. 142.
  4. ^ Aqua Tofana kapittel for Elseviers "Toksikologi i middelalderen og renessansen" om en italiensk forgiftningssak fra første halvdel av 1600-tallet. Av Mike Dash Academia.edu. Hentet 19. juni 2021.
  5. www.todesstrafe.de: Matzzatello .
  6. ^ Steking: Straffer i Russland på lexikus.de og straff av privatpersoner fra "Historien om avhopp av Nederland fra den spanske regjeringen".
  7. Der Spiegel , nummer 20/2009, s. 142.
  8. Historie: Verwesung im Trog Spiegel.de. Hentet 19. juni 2021.
  9. ^ Roland Villeneuve: Grusomhet og seksualitet. Rixdorfer Verlagsanstalt, Berlin 1988, side 46.
  10. ^ Friedrich Merzbacher : Hekseprosessene i Franconia. 1957 (= serie med publikasjoner om den bayerske nasjonale historien. Bind 56); 2. utvidet utgave, CH Beck, München 1970, ISBN 3-406-01982-X , s. 108.
  11. ↑ I detalj: Matthias Blazek: Bøddeler i Preussen og i det tyske imperiet 1866–1945. Ibidem, Stuttgart 2010, ISBN 978-3-8382-0107-8 , s. 111 ff.
  12. I detalj: Matthias Blazek: Praksisen med å knuse lemmer med jernkøller ble fremdeles brukt i dette landet frem til 1828. I: Südniedersachsen - Journal for Regional Research and Home Care , Volum 38, 3. september 2010, s. 72 ff.
  13. Oberpfälzisches Zeitblatt, onsdag 6. november 1850. Se Sybille Grübel: Tidslinje for byens historie fra 1814–2006. I: Ulrich Wagner (red.): Historie om byen Würzburg. 4 bind, bind I-III / 2, Theiss, Stuttgart 2001-2007; III / 1–2: Fra overgangen til Bayern til det 21. århundre. Volum 2, 2007, ISBN 978-3-8062-1478-9 , s. 1225-1247; her: s. 1228.
  14. Blazek: Om strafferettspleie. S. 67. Matthias Blazek: Mord og forsoning - Rettsaken mot skomakeren Ludwig Hilberg , som ble henrettet foran et stort publikum i 1864 . Ibidem, Stuttgart 2017, ISBN 978-3-8382-1147-3 .
  15. Richard J. Evans: Rituals of Retribution Dødsstraff i tysk historie 1532-1987 . 1. utgave. Berlin 2001, ISBN 978-3-463-40400-4 .
  16. ^ Retuals of Retribution Dødsstraff i tysk historie 1532 - 1987 Worldcat.org. Hentet 3. juni 2021.
  17. Ias Matthias Blazek: "For 70 år siden ble en av de siste dødsdommene i Vest-Tyskland utført i Tübingen" , MyHeimat.de, åpnet 14. april 2019.
  18. Olaf Wunder: "Dette er de siste hamburgere som havnet på giljotinen" , Hamburger Morgenpost , 24. mars 2019.
  19. ^ Friedrich Scholz: Berlin og dens rettferdighet. Historien til kammerrettsområdet fra 1945 til 1980 . De Gruyter, Berlin / New York 1988, ISBN 978-3-11-090213-6 , s. 88 (tilgjengelig via De Gruyter Online).
  20. ^ Thomas Raithel: Landsberg am Lech fengsel. i det historiske leksikonet i Bayern .
  21. “Jo lenger henrettelsene dratt på, jo høyere stemmene ringer for en slutt på henrettelser ble. Det var en bred politisk allianse for begjæringer om kjærlighet. I november 1950 publiserte alle partier i byen og distriktet Landsberg en resolusjon som ba om nåde for krigsforbryterne. ”“ 7. januar 1951 snakket medlemmene av Forbundsdagen med Dr. Richard Jäger (CSU) og Dr. Seelos (BP) og medlemmer av delstatsparlamentet fra begge partier på et møte på Landsberger Hauptplatz. Flere tusen mennesker deltok på denne demonstrasjonen. Møtet endte i skandale da jødiske DP-er fra Lechfeld-leiren holdt en motdemonstrasjon til minne om ofrene. Til tross for all befolkningens sympati for gjerningsmennene, var det ingen anstrengelser for å hjelpe ofrene for nasjonalsosialismen. 31. januar 1951 bestemte John McCloy, den amerikanske høykommisjonæren, og general Thomas T. Handy, øverstkommanderende for de amerikanske styrkene i Europa, appellene om barmhjertighet. [...] En rekke fremtredende fanger - for eksempel Alfried Krupp von Bohlen og Halbach og Wilhelm Speidel - [ble] løslatt på barmhjertighet allerede i 1951. "
  22. Forløpet for en henrettelse i Østerrike .
  23. Historisk gjennomgang av korrespondansen fra rådhuset fra november 1948. 19. februar 2014, åpnet 20. juni 2021 .
  24. ^ Rettssaker: Folkets domstoler . På: www.nachkriegsjustiz.at .
  25. Peter Noll : forræder av landet. 17 CV og dødsdommer 1942–1944 . ISBN 978-3-7193-0681-6 .