En rapport for et akademi

En rapport for et akademi er en historie av Franz Kafka . Etter at den først ble publisert i 1917 i tidsskriftet Der Jude , dukket den opp i 1920 som en del av bindet Ein Landarzt .

Apen som heter Rotpeter blir invitert av medlemmene i et uspesifisert akademi til å sende inn en rapport om hans “ape tidligere liv”. Etter flere år med "absolutt selvfornektelse og tilpasning", fanget på en jaktekspedisjon i Afrika og sendt i et bur, mens han lette etter en vei ut, skjønte han snart at en annen vei var åpen for ham foruten å bo i et bur i den zoologiske hagen: av sortens show og å bli en " person " der. Emnet for rapporten er da snarere beskrivelsen av justeringsprosessen og dens rolle som en mannlig etterligner. Beretningen om apeinkarnasjonen kunne også brukes som en historie om tvungen assimilering og som en pedagogisk satire bli forstått.

Sammendrag

Fanget av en jaktekspedisjon fra Hagenbeck- selskapet , holdt i flere måneder i et undertrykkende smalt bur på en dampbåt, leter apen etter en vei ut. Han imiterer folk fordi han vil være så "uforstyrret" som de åpenbart er. Tilsynelatende lærer han meningsfulle bevegelser og også å snakke lett. Han har de største problemene med å drikke snaps. En skipspassasjer gir ham teoretiske og praktiske leksjoner "på forskjellige tidspunkter". Så han lærer det med størst innsats. Han understreker flere ganger at han kun etterligner mennesker fordi han leter etter en vei ut, men ikke fordi han håper på frihet.

Stilt overfor alternativene til den zoologiske hagen eller vaudeville, streber han etter en jobb i vaudeville og har "suksesser som knapt kan økes". Hans liv er vellykket mellom banketter, vitenskapelige samfunn og sosiale sammenkomster. Han har oppnådd det han ønsket å oppnå, og han bekrefter at han har den gjennomsnittlige utdannelsen til en europeer.

Han er åpenbart en virtuos når det gjelder å krysse grenser mellom mennesker og dyr. Ikke så to andre vesener rundt ham. Hans første trener, som han lærer å være ”hensynsløs” med, blir nesten ape selv og må til tider gå til et sanatorium. Den lille, halvtrenede sjimpansen, som han "hengir seg til ape-stil" med om natten, har "galskapen til det forvirrede trente dyret i sikte", som han ikke tåler om dagen.

bakgrunn

I september 1908 og april 1909 ble en trent sjimpanse kalt "Konsul Peter" vist i en Praudas vaudeville. Det er naturlig at Kafka hentet forslag til den nåværende fortellingen fra den. Han har også jobbet intensivt med Brehms dyreliv og spørsmål om atferdsforskning og sosial darwinisme .

Elsa Brod, Max Brods kone , utførte verket med stor suksess 19. desember 1917 i Praha Club of Jewish Women and Girls. Siden den gang har historien ofte blitt inkludert i programmet av resitatorer. Skildringen av den store apen av Klaus Kammer i den tyske premieren på teksten av regissøren Willi Schmidt på Akademie der Künste som en del av Berliner Festwochen 1963, som ble spilt inn av SFB og gjentatt om og om igjen på TV i flere tiår, er fortsatt beundret i dag .

Det er flere små fragmenter av den rapporten for et akademi . Det er et bisarrt møte mellom en forteller og Rotpeter's impresario , en samtale mellom Rotpeter og en besøkende og begynnelsen på et brev fra den (midlertidig gale) første Rotpeter-læreren.

form

Den menneskelige apen er førstepersonsfortelleren til denne historien, bare han overser fasettene til sin utrolige inkarnasjon og kommenterer dem. Det er imidlertid viktig at minnene fra ungdommen ikke lenger er tilgjengelige for denne jeg; de blir undertrykt. Dette gjenspeiler traumet med hans voldelige bortføring fra den opprinnelige staten. Samlet sett er det ikke det som opplever, men det narrative og reflekterende selvet som kommer frem i historien. Fordi fortellingen primært er rettet mot evaluering og dømmekraft, og faktisk fra et ganske høyere synspunkt, fordi Røde Peters horisont omfatter dyre- og menneskelig eksistens, naturlig instinkt og åndelig disiplin, frihet og sosial organisering.

Rotpeters kommentarer gjelder ikke bare hans egen historie, men også det bildet folk gjør av seg selv.

Alkoholepisoden er spesielt detaljert; det ser ut til å være klimaks for den dramatiske representasjonen med store spenningsbuer. Denne lange perioden ligner en vekslende filmmontasje mellom lærer og apeelev.

Tekstanalyse og tolkningstilnærminger

Rotpeters rapport kan leses som en lignelse om menneskets stammehistorie og hans individuelle sosialisering, fordi det apen opplever kan overføres til hele menneskearten. Med en melankolsk undertone ser Kafka mangelen på mennesker som en - om ikke helt - trist prestasjon og et akseptabelt kompromiss i det hele tatt. Samtidig gjør han imidlertid satiriske angrep som trekker folk ned fra den høye hesten av deres egen betydning.

Det grunnleggende motivet er nesten manisk læring (til tider med fem lærere samtidig) som en vei ut av en håpløs situasjon mens du fornekter dine egne behov. Forutsetningen for dette var å glemme og snu det vanlige perspektivet.

Det er imidlertid bemerkelsesverdig at apen til tross for all læringsinnsats fortsatt er en ape ved første øyekast på grunn av dets uforandrede fysiske utseende - pelsen. Når det gjelder utseendet hans, som klassifiserer ham tydeligst i ape-kategorien, har han aldri uttrykt eller strebet etter ønsket om å se menneskelig ut, og fra dette utleder han også retten til å utsette seg for det en person - som ham selv synes også - ville ikke gjort det bra.

Folket i hans umiddelbare nærhet kan se ham nesten som sin egen, som lederen av Hagenbeck jaktekspedisjon, som Red Peter allerede har tømt mang en flaske rødvin med. For publikum i form av journalister, som Red Peter foraktelig kaller vinthunder, er han fortsatt en trent ape som senker buksene for å vise pels og arr. Så selv om han har tilegnet seg menneskers intellektuelle kunnskap, unngår han reglene for tilstrekkelig mellommenneskelig interaksjon og for den store effekten av eksternaliteter som finnes der.

Man kan se på historien som en travesti av en assimileringsprosess og også som en satire på sivilisasjonens sporadiske historie. Fremfor alt peker historien på presset om å tilpasse seg det jødiske folket var under i århundrer for å overleve. Max Brod la særlig vekt på denne tolkningen. Han karakteriserte denne historien som den mest geniale satiren om jødisk assimilering. En lignende tendens finnes i sjakaler og arabere . Begge prosastykkene ble først publisert sammen i 1917 i Der Jude og er en del av bindet Ein Landarzt fra 1920.

Henvisninger til andre Kafka-historier

Til slutt oppnås ikke målet om å bli menneske, selv om hovedpersonen selv ikke ser ut til å være klar over det. Rotpeter gjør det som en figur som kan sammenlignes med sviktende dyreformer av undersøkelser av en hund eller konstruksjon . Det er også en referanse til Kafka-historien Metamorphosis , der karakteren Gregor Samsa forvandles til et dyr, nemlig en bille, over natten. Den iøynefallende stakkars samsa blir et dyr, men uanstrengt under søvn. Apens overdrevne innsats stammer derimot fra ønsket om tilgang til en kultivert sfære og et mettet liv, og fornekter sine egne røtter, som en vei ut - fordi de eneste alternativene å velge mellom er død og fortapelse eller den triste skjebnen. av en ape utstilt i dyrehagen.

Tekst sitater

Vi presenterer den menneskelige apen Rotpeter i sin rapport ...

  • "Mine herrer fra akademiet! | Du gjør meg den ære å be meg om å sende inn en rapport til akademiet om apenes liv. | Med dette i bakhodet kan jeg dessverre ikke etterkomme forespørselen. Nesten fem år skiller meg fra aper, […]. Denne prestasjonen hadde vært umulig hvis jeg hardnakket ønsket å holde fast i opprinnelsen min, ungdommens minner. Bare å gi avkall på noe vedlegg var den høyeste prioriteten jeg hadde satt meg selv; Jeg, fri ape, underkastet meg dette åket. Som et resultat ble minnene mine mer og mer lukket for meg. "

... mellom ...

  • “… Åpent, så mye som jeg liker å velge bilder for disse tingene, ærlig talt: Din apeisme, mine herrer, hvis du har noe av denne typen bak deg, kan ikke være lenger fra deg enn min. Men alle som går her på jorden, kiles i hælen : den lille sjimpansen som den store Achilles . "
  • “Og det lærte jeg, herrer! Å, du lærer når du må; man lærer når man ønsker en vei ut; man lærer nådeløst. Man overvåker seg selv med pisken; man river seg i stykker ved den minste motstand. Apenaturen løp ut av meg og bort, rullet over seg selv, slik at min første lærer selv ble nesten ape, måtte snart gi opp undervisningen og bli ført til et sanatorium. Heldigvis kom han snart ut igjen. "
  • “Disse fremskrittene! Denne penetrasjonen av kunnskapens stråler fra alle kanter inn i hjernen som våkner! Jeg benekter ikke: det gjorde meg glad. Men jeg innrømmer også: Jeg overvurderte det ikke, ikke engang hvor mye mindre i dag. Gjennom en innsats som aldri har blitt gjentatt på jorden, har jeg oppnådd en europeisk gjennomsnittsutdannelse. Kanskje det ikke ville være noe i seg selv, men det er noe i den grad det hjalp meg ut av buret og ga meg denne spesielle utveien, denne menneskelige utveien. "

... avslutter han i sammendrag :

  • “Alt i alt oppnådde jeg det jeg ønsket å oppnå. Ikke si at det ikke var verdt innsatsen. Dessuten vil jeg ikke ha noen som helst dom; Jeg vil bare spre kunnskap; Jeg rapporterer bare; Jeg rapporterte bare til dere, herrer fra akademiet. "

resepsjon

  • Sudau (s. 177f.) Understreker en spesiell omstendighet: “Hele himmelporten - med musen fra ' Kleine Fabel ', den alt for store bredden i verden - spinner sammen. Musen har ingen vei ut, bare et dødelig utfall; apen finner faktisk den selvvalgte 'veien ut'. Med dette står Rotpeter på en unik måte i Kafkas arbeid: en helt som ikke går under; en helt som vet nøyaktig hva han vil og oppnår det også! Imidlertid må han glemme 'denne store frihetsfølelsen fra alle kanter'. "
  • Ries (s. 91) påpeker at rapporten varsler om arbeidet Das Unbehagen in der Kultur av Sigmund Freud , skrevet i 1930 , som er en balanse over fremdriften og tilbakeslag i sivilisasjonen.
  • Kindlers leksikon (s. 27) forklarer at rapporten er dypt forankret i datidens vitenskapshistoriske situasjon: Beskrivelse fra Brehms dyreliv, Darwins evolusjonsteori, samtidens mangfoldshendelser.
  • TC Boyles roman Sprich mit mir (2021), der sjimpansen Sam, som er dyktig på tegnspråk, overtar fortellende rolle fra tid til annen, er blant annet. inspirert av Kafkas historie.

Tekstutdata

  • Franz Kafka: Alle historiene. Publisert av Paul Raabe , Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt / Main 1970, ISBN 3-596-21078-X .
  • Franz Kafka: Trykker i løpet av livet. Redigert av Wolf Kittler, Hans-Gerd Koch og Gerhard Neumann . Fischer Verlag, Frankfurt / Main 1996, s. 219-313.
  • Franz Kafka: Historiene. Original versjon. Publisert av Roger Hermes, Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt / Main 1997, ISBN 3-596-13270-3 .

Sekundær litteratur

weblenker

Wikikilde: En rapport for et akademi  - kilder og fulltekster

Eksempel på tolkning:

Individuelle bevis

  1. ^ A b Franz Kafka: En rapport for et akademi. Hørespill regissert av Martin Sailer . Tilpasning, tekstpresentasjon og sang: Felix Mitterer ; Musikk: Siggi Haider og Juliana Haider; Klipp og lyd: Jürgen Brunner. Produksjon: ORF - Landesstudio Tirol , 2013. ( En rapport for et akademi. I Ö1 radioavspillingsdatabase . I den: beskrivelse av innholdet, sendedatoer og trailer for å lytte. Tilgang 3. februar 2018.)
  2. ↑ Peter-André Alt: Franz Kafka: Den evige sønn. En biografi. CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-53441-4 . S. 522.
  3. ↑ Wendelin Schmidt-Dengler, Norbert Winkler: Mangfoldet i Kafka's liv og arbeid. Vitalis, 2005, ISBN 3-89919-066-1 , s. 90.
  4. ↑ Peter-André Alt s. 522
  5. ↑ Wendelin Schmidt-Dengler s. 83, 87
  6. ↑ Peter-André Alt s. 521
  7. ↑ se f.eks. B. SPIEGEL Intervju med Bruno Ganz og dokumentarfilm Han spilte skyggen sin - skuespilleren Klaus Kammer av Andreas Lewin
  8. ^ Franz Kafka: Historiene. Original versjon. Fischer Taschenbuch Verlag, 1997, ISBN 3-596-13270-3 , s. 333 ff.
  9. ↑ Ralf Sudau s. 183 f.
  10. ↑ Alt Kafka og filmen
  11. ↑ Ralf Sudau s. 178
  12. ↑ Peter-André Alt s. 521, 524
  13. ↑ Wendelin Schmidt-Dengler
  14. ↑ Wendelin Schmidt-Dengler s. 524
  15. ↑ Ralf Sudau s. 181
  16. ↑ Kafka-Handbuch Jagow / Jahraus s. 299 Mark Gelber
  17. ↑ Peter-André Alt s. 523
  18. ^ Nettlesing av forfatteren fra 18. februar 2021.