Cathedral Candidate Foundation (Berlin)

Den Domkandidatenstift var et presteseminar i Berlin bydelen Mitte , som ble åpnet i Friedrichstrasse i 1854 under kong Friedrich Wilhelm IV . Fra 1858 bygde Friedrich August Stüler en egen bygning for Cathedral Candidate Foundation i Oranienburger Strasse , som ble ferdigstilt av Rudolf Stüve innen 1874 . Etter krigsskaden og rivingen av ruinene i 1972, er det ikke noe igjen av klosterbygningen og dens kapell.

Historisk bakgrunn

Støttet av industriell utvikling og fremmet av fremveksten av jernbanebasert massetransport med regionale og senere urbane jernbaner, så første halvdel av 1800-tallet dynamisk vekst i den tidligere mellomstore byen Berlin, med en befolkning på nesten 330 000 innen 1840 vokser.

Mens befolkningseksplosjonen ser ut til å være ustoppelig - kombinert med økende industrialisering, landflykt og urbanisering , fremveksten av leieforhold og utviklingsrelaterte krav som bygningsplanen av James Hobrecht fra 1862 - kan kirken i den gryende metropolen ikke holde tritt med veksten .

Friedrich Wilhelm IV., Konge av Preussen siden 1840 og ofte assosiert med attributtene "romantisk på tronen" og "amatørarkitekt" (han kaller seg "Flounder"), er sterkt påvirket av religion og bekymret for denne nye trenden. Bruno Doehring skriver om dette i en historisk gjennomgang av hundreårsdagen for klosteret i 1954:

"Overbevist om den uovertrufne verdien av troen på Kristus for menneskets indre helse, brukte han søvnløse netter på å lete etter en måte å åpne opp denne kraftkilden for sin nasjon på nytt."

Og 50 år tidligere sto det i en minnepublikasjon: ”Tanken hadde levd i sjelen til Friedrich Wilhelm IV i lang tid, noe for å utdype de unge prestene, for å jobbe i de forsømte samfunnene, for å bringe kirken til liv og internalisere det Berlin å gjøre. "

Kongen blir sitert (i 1851 fra tårnrommet til Berlin-palasset som peker gjennom vinduet) med ordene: “Se denne store syndige byen; Nylig var det fremdeles et sogn på 80 000 sjeler i det, og det er fortsatt de på 50 000. "

Kongen får støtte i gjennomføringen av sine mål hovedsakelig fra Tübingen- professoren og Ephorus- generalsuperintendent Wilhelm Hoffmann , som han ble kjent med under planleggingen for gjenoppbyggingen av Hohenzollern slott i Hechingen, som ble utført av Friedrich August Stüler , og som ble deretter ansatt som domstols- og katedralpredikant i Berlin. (Navnet Ephorus er den offisielle tittelen for lederen for et evangelisk seminar, det er avledet fra Ephor , den høyeste tjenestemannen i det gamle Sparta .)

Grunnlaget for planene for et fornyet seminar for predikanter er katedralalumnatet som ble opprettet i 1714 av soldatkongen Friedrich Wilhelm I. Det gir plass til bare fire til seks reformerte og senere også enhetlige kandidater, utstyrt med et stipend på 500  thalere og innkvartert med "hederlige mennesker i katedralens menighet". Et liv sammen foruten læring, " Vita communis ", mangler fullstendig.

Forbedringer av innholdet og endrede rammebetingelser advarte også Friedrich Wilhelm III. i en kabinettordre i 1816: ”Mer oppmerksomhet må gis til kandidater i teologi når de forlater universitetet. Jeg ønsker at det opprettes åndelige seminarer for dette viktige formålet, der kandidatene, etter at de har forlatt universitetet, skal opplæres til å bli fremragende pastorer under veiledning av verdige geistlige. "

Friedrich Wilhelm IV. Og Hoffmann så ikke seminaret som bare en videreføring av universitetsstudier i akademisk forstand, og de så heller ikke et eksklusivt fokus på tekniske spørsmål ved gudstjeneste, men heller prøvde "ved å utdype kunnskapen om de hellige skrifter og de dogmatiske og praktiske teologiske spørsmålene som er resultatet av det, førte til ærlig diskusjon om hva som rørte kandidatene. Og det med det endelige målet å utvikle sin egen teologiske overbevisning mens man hele tiden tar hensyn til kontoret som avventer fremtidige presteskap. "(B. Doehring)

Det nye seminaret ble opprinnelig plassert i et midlertidig anlegg. 7. april 1854 ble det nystiftede klosteret åpnet i stillhet og uten offentlig kunngjøring, i de leide rommene til et hus som tilhører Provincial School College i Friedrichstrasse 208. I dag er det en bygning av Rem på dette punktet ikke langt fra det tidligere Checkpoint Charlie Koolhaas / OMA.

Siden bygningen viste seg å være ugunstig plassert for oppgavene og rommene var fuktige, vendte Hoffmann seg snart til kongen med en forespørsel om en ny bygning et annet sted. Sistnevnte ble enige om og gjorde en tomt i Monbijoupark tilgjengelig for dette formålet.

Bymiljø og religiøs karakter på Oranienburger Strasse

For plasseringen Oranienburger Straße 76a i det nordvestlige hjørnet av Monbijoupark snakket nærheten til noen fasiliteter da den ble grunnlagt: (fortsatt Schinkelsche) katedral , hvor kandidatene praktiserte liturgi om morgenen og kvelden , katedralskolen på nåværende Hackescher Markt-stasjon , i de skulle gi religiøs undervisning , seminaret for byskolelærere ved siden av synagogen , der de ble instruert pedagogisk, eller katedralsykehuset, hvor andakter skulle holdes. (Senere var det også morgenhelligdommer med dronningsenken Elisabeth i Charlottenburg-palasset ). I dag kan det nærliggende teologiske fakultetet til Humboldt University i Anna-Luise-Karsch-Strasse også legges til.

Som i midten av 1800-tallet er det ikke bare de nevnte institusjonene av kristen karakter i dette området av Spandau-fororten , men også de i den jødiske troen, som nå igjen er sentrum for det religiøse livet. Fokuset er på synagogen , som ble bygget nesten samtidig med Cathedral Candidate Foundation. Designet av en venn av F. A. Stüler, Eduard Knoblauch , men henrettet av Stüler på grunn av sin sykdom og designet i interiøret. Etter den delvise gjenoppbyggingen ligger Centrum Judaicum her i dag . Den jødiske kulturforeningen og Anne Frank-senteret finner du på Oranienburger Straße 25/26, rett overfor eiendommen som er tilgjengelig.

Ikke langt herfra i Sophienstraße, som er spesielt knyttet til skjebnen til den jødiske befolkningen på grunn av samlingspunktet for utvisning der, er det også en jødisk skole. Ifølge pastoren til nabo Ev. Sophiengemeinde, hverdagen er mer en sameksistens enn et samvær; kulturutvekslingen foregår på det meste på et kulinarisk nivå i de jødiske restaurantene. Seminaret med et åpent møtesenter, for eksempel som sete for arbeidsgruppen "jødedom og kristendom", kan tilby et mulig sted å bygge opp og opprettholde slike relasjoner.

Strukturelt var området rundt katedralkandidatklosteret gjenstand for en rekke endringer i løpet av de nesten 90 årene det eksisterte. Opprinnelig tenkt som en ferdigstillelse av den kontinuerlige utviklingen langs sørsiden av Oranienburger Straße, med et frittstående kapell som vender mot parken, og senere ble det bygd ytterligere boligbygg umiddelbart mot øst. Mot vest, med byggingen av dagens Bode Museum, ble Monbijoustraße lagt ut, som deretter gjorde bygningens originale brannvegger til gavelfasader. Gjenoppbyggingsplaner fra 1908–1910 lar dette forstås. I sør ble den anglikanske kirken St. Georg bygget på parkområdet under Julius Carl Raschdorff (litt senere arkitekt for den nye katedralen og for interiørarbeidet på hovedbygningen i TU) og i 1911 boligbygningen for kongelig hoff tjenestemenn på Monbijoustraße .

Det tidligere hovedtelegrafkontoret , bygget mellom 1900 og 1913, var relativt stort og utenfor omfanget . I beste fall rettferdiggjorde viktigheten det var sentrum av det tette pneumatiske rørnettverket til den keiserlige hovedstaden volumet.

I dag er den stort sett tom, med unntak av den nåværende bruken for natteliv, og i likhet med hele "Motz Block" (oppkalt etter de omkringliggende gatene Monbijou-, Oranienburger-, Tucholsky- og Ziegelstraße), venter den på en investering på millioner.

Bygging av klosterbygningen

Terrakotter fra Ernst Marss fabrik for katedralkandidatpennen (øverste rad og nederste rad til venstre). Illustrasjon fra arkitektonisk album

Etter at Friedrich Wilhelm IV hadde overført eiendommens “overflater” til klosteret, som i seg selv forble eiendommen til “Kron-Fidei-Kommisses” (og nå eies av staten som en arv), kunne byggingen starte i 1858. Grunnlaget var Stüler planer, dokumentert i statsarkivet.

Bygningsensemblet består av selve seminarbygningen, delt i en H-form i to barer langs Oranienburger Strasse og sør for den, forbundet med en sentral del med en bønn og spisestue mellom et nesten 20 meter stort atrium og en gårdsplass med senere tilgang fra Monbijoustrasse. Klosterbygningen ble innviet 16. oktober 1859. Som den fjerde atriumveggen i øst planla Stüler et likeledes firkantet kapell, som med et gulvareal på 380 m² med tre gallerier har plass til rundt 725 personer. Dette vil sannsynligvis sjelden ha skjedd. De høye byggekostnadene til denne store kirken - spesifisert i "Berlin og dens bygninger" i 1877 på nøyaktig 142 278  mark - betydde også at det i utgangspunktet bare var grunnlaget å legge (som kandidatene gikk på i pausene) og henrettelsen av Baus. ble først realisert under ledelse av Stüve etter at grunnleggeren av klosteret og det første Ephorus i 1871–1874 døde. Det var bare på dette tidspunktet at det 35 meter høye klokketårnet ble ferdigstilt som det tredje elementet i designet.

I sin overordnede oppfatning og i utviklingen av basilikaen og campanilen , gikk Stüler inn på ideene til Friedrich Wilhelm IV, som ble påvirket av hans okkupasjon med arkitekturen i Italia , påvirket av sin første tur til Italia i 1828 og inspirert av Cotta i München fra 1822–1828 publiserte graveringer “Monuments of the Christian religion, registrert av arkitektene Johann Gottfried Gutensohn og Johann Michael Knapp ”, prøvde å implementere former for antikk og renessanse i det “preussiske arkadia”.

Kongen så også en vei ut av (kirke) politiske problemer i retur til tidlige kristne motiver, "den tidlige kirken" og dens liturgi. Da campanilen til Santa Maria i Cosmedin fungerte som en direkte modell for Friedenskirche i Potsdam, var det også andre eksempler av denne typen. Etter Ludwig Persius død overtok Stüler byggeledelsen til Friedenskirche . Gjennom sin felles reise til Italia med Friedrich Wilhelm IV vinteren 1858/1859 (så vel som med Eduard Knoblauch i 1829/1830) ble Stüler selv påvirket av bygningene i den italienske middelalderen og Quattrocento . Ideer for støpejernsøyler (brukt i kapellet til katedralkandidatklosteret) eller teknikkene som ble brukt i Neues Museum, er mer sannsynlig å gå tilbake til studieturen til England initiert av kongen i 1842. Den klassiske formen på den tidlige kristne basilikaen med hevet sentralt skip og nedre midtgangen, den halvsirkelformede apsis i øst og et atrium foran narthex i vest ble dermed i det vesentlige implementert i katedralkandidatklosteret.

Modeller som varierer mer eller mindre fritt, formen på det frittliggende klokketårnet ved Stüler kan også bli funnet i andre kirkebygninger i Berlin, for eksempel i Jacobikirche i Oranienstrasse, bygget mellom 1844 og 1845. Med prestegården og skolebygningen på atriet langs gaten, gir murbygningen også et vagt inntrykk av utseendet til katedralkandidatklosteret. Bare interiøret ble restaurert eksternt, og det ble redesignet på 1950-tallet av Paul og Jürgen Emmerich, og formidler ikke lenger den "tidlige kristne ånd" som designet basert på modellen til S. Quattro Coronati i Roma opprinnelig var basert på.

Videre historie om Domkandidatenstiftelsen

Monbijoustraße, bygget i 1904 for den nybygde Monbijoubrücke , skilte den vestlige delen av eiendommen. De to vingene fikk gavler på vestfasadene som nå vender ut mot gaten, og gårdsplassen ble lukket med en vegg og en port mot gaten.

Den bygningen brant ned under andre verdenskrig . Ruinen, som fremdeles er i god stand og kan gjenopprettes, ble revet i 1972.

Offentlige tjenestemenn

Ephors of the pen

Studieledere

  • 1929–1937: Wilhelm Schütz (1895–1970)
  • 1937–1945: Ferdinand Cohrs (1893–1966)

litteratur

  • Den evangeliske katedralens kandidatpenn i Berlin . Schulze, Berlin 1859 (spesialutskrift fra "Neue Evangelische Kirchenzeitung")
  • Paul Conrad: The Royal Cathedral Candidate Foundation 1854-1904. Festschrift for 50-årsjubileet for klosteret. Påminnelsesark . Warneck, Berlin 1904.
  • Bruno Doehring: Katedralkandidatpennen i Berlin. Et historisk tilbakeblikk på hundreårsdagen . Inneholder også: Ulrich Seeger: Seminarets oppgaver i dag . Forlag "Die Kirche", Berlin 1954.
  • Eva Börsch-Supan, Dietrich Müller-Stüler : Friedrich August Stüler. 1800-1865 . Dt. Kunstverlag, München / Berlin 1996, ISBN 3-422-06161-4 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Art. Ephorus . I: Karl Heinrich Philipp Ferdinand Sander : Pedagogikkleksikon . Bibliographisches Institut, Leipzig 1883, s. 93.
  2. ↑ Kort beskrivelse på www.kirchensprengung.de under "Domkandidatenstift"

Koordinater: 52 ° 31 '27 "  N , 13 ° 23 '43"  E