Devotio moderna

Den devotio moderna ( latin , "ny fromhet ") var en religiøs fornyelse bevegelse i kirken . Den stammer fra slutten av 1300-tallet i Nederland og spredte seg på 1400-tallet hovedsakelig i Nord-Tyskland . På 1500-tallet mistet den kreftene, men fortsatte å påvirke tankene til de tyske renessansehumanistene og reformatorene .

historie

Opprinnelsen til Devotio moderna er knyttet til Geert Groote (1340–1384) fra Deventer , fra hvis aktivitet den ikke-monastiske bevegelsen til brødrene fra det vanlige livet ble hentet; senere ble Windesheimer menighet til , et augustinsk kanonsamfunn reformert i Devotio moderna- ånden . Bevegelsen var spesielt utbredt i det 14. og 15. århundre i nederlandske og nedre Rhin-Westfalske områder. Det blir noen ganger sett på som forløperen til luthersk og kalvinisme . Selv Erasmus ble oppdratt i denne tankegangen.

Siden Devotio moderna satte mindre pris på den lovlig sammensatte kirken, den eksterne mottakelsen av sakramentene og løftene og reglene til klosterordene mindre enn det individuelle forholdet til Kristus, anklaget dominikanerne dem for kjetteri ved Constance Council (1414-1418) . Johannes Gerson forsvarte dem imidlertid og forhindret en rettssak.

Det viktigste arbeidet til Devotio moderna er " Imitatio Christi " av Thomas a Kempis .

Quirk

Den moderne hengivenhet oppstod omtrent samtidig merkbar, i humanismen med kristendommen knyttet til den kristne humanismen. Sistnevnte krevde å studere kristendommens grunnleggende tekster for å etablere et personlig forhold til Gud . Brødrene som bodde sammen fant hovedoppgaven og inntektskilden i å kopiere og binde inn bøker. På 1500-tallet gjorde utviklingen av trykkpressen tekstene mer og mer tilgjengelige.

Den devotio moderna trakk fra kildene til Christian mystikk og var nær senmiddelalderen spiritisme . Den "siktet [...] mot en spesiell personlig og indre fromhet som ikke trakk styrken sin så mye fra feiringen av den kirkelige liturgien og sakramentene som fra den stille kontemplasjonen av Kristi lidenskap og ånden i Bergprekenen". Hun forble imidlertid "helt lojal mot kirken" ( August Franzen ).

Se også

litteratur

  • Christoph Benke: En kort historie om kristen åndelighet. Herder, Freiburg et al. 2007, ISBN 978-3-451-29608-6 , s. 95-98.
  • Karl Egger , Willem Lourdeaux, Alypia van Biezen: Studies on the Devotio moderna . Borengässer, Bonn 1988, ISBN 978-3-923946-12-9 .
  • Georgette Epiney-Burgard: The Paths of Education in the Devotio Moderna. I: Hartmut Boockmann, Bernd Moeller , Karl Stackmann (red.): Livstimer og verdensdesign i overgangen fra middelalderen til moderne tid. Politikk - Utdanning - Naturhistorie - Teologi. Rapport om kollokvier fra kommisjonen for å undersøke kulturen i senmiddelalderen 1983 til 1987 (= avhandlinger fra vitenskapsakademiet i Göttingen: filologisk-historisk klasse. Volum III, nr. 179). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1989, ISBN 3-525-82463-7 , s. 181-200.
  • Elias H. Füllenbach : Devotio Moderna (I. Christianity) , i: Encyclopedia of the Bible and Its Reception (EBR), Vol. 6 (2013), Col.716-717.
  • Manfred Gerwing : Den såkalte Devotio moderna. I: Ferdinand Seibt (red.): Jan Hus - Mellom ganger, folk, kirkesamfunn. München 1997 (= publikasjoner fra Collegium Carolinum, 85), s. 49–58.
  • Erwin Iserloh : Thomas von Kempen og Devotio Moderna. I: der. (Red.): Kirke - Arrangement og institusjon. Essays og foredrag, I: Kirkens historie som teologi. Münster / Westfalen 1975, s. 111-136.
  • Hans Rupprich , Hedwig Heger : Den tyske litteraturen fra senmiddelalderen til barokken. Første del. Den utgående middelalderen, humanismen og renessansen 1370–1520 . 2. utgave. CH Beck, München 1994, ISBN 3-406-37898-6 , s. 336-340 (første utgave: 1970).
  • Beat von Scarpatetti : The Church and the Augustinian Canons of St. Leonhard in Basel (11. / 12. århundre - 1525). Et bidrag til historien til byen Basel og avdøde Devotio Moderna . Basel 1974

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Heiko Augustinus Oberman : Luther. Mennesket mellom gud og djevel . Berlin 1981, s. 101.
  2. ↑ Kort kirkehistorie . Freiburg 6, 2000, s. 248.