Livets vann

Illustrasjon av George Cruikshank , 1876

Livets vann er et eventyr ( ATU 551). Det er i barne- og husfortellingene til brødrene Grimm på plass 97 (KHM 97).

innhold

Illustrasjon av Otto Ubbelohde , 1909

Kongen er dødssyk. En gammel mann forteller sine sørgende sønner om livets vann som vil helbrede ham. Den eldste ønsker å finne den slik at han kan arve riket. På veien er han frekk mot en dverg, som derfor forbanner ham til en smal kløft, det samme gjør den andre som flytter ut etter fraværet. Den yngste kommer derimot gjennom sine råd til et fortryllet slott, åpner porten med en jernstang og beroliger to løver med to brød. Inne finner han fortryllede fyrster som han trekker ringene av fingrene, deretter et sverd og brød og en forløst jomfru som vil gifte seg med ham om et år. Han sovner i en seng. Han våkner bare kvart på tolv og tar raskt livets vann med seg fra brønnen før slottsporten smeller til ved tolv. Den slår fremdeles av hælen. Dvergen forteller ham at sverdet treffer hele hærer og at brødet aldri går tom og løslater brødrene på forespørsel. Den yngste rir med dem gjennom tre riker, som han redder fra problemer med brød og sverd. På en båttur bytter brødrene hans vann mot sjøvann mens han sover. Når han gir dette til faren hjemme, noe som gjør ham enda sykere, anklager de ham for å ville forgifte ham og helbrede ham med livets vann. De håner de yngste. Faren vil ha ham skutt mens hun jakter, men jegeren advarer prinsen, som deretter flykter. Når tre vogner fulle av gull og edelstener kommer fra de frelste rikene, er kongen glad for å høre at ordren hans ikke er blitt gjennomført. Kongedatteren kjenner ham igjen ved at han, når han tenker på henne, kjører til henne på den gylne veien, mens brødrene ikke ønsket å skade veien. De gifter seg. Brødrene dro.

opprinnelse

Illustrasjon av Otto Ubbelohde , 1909
Illustrasjon av Otto Ubbelohde , 1909

I følge Grimms kommentar kombinerte de sin versjon fra en hessisk og en Paderborn-nisje. I den tidligere er det ingen prinsesse, kongen anerkjenner den uskyldige yngste fordi han kjører på et gyldent teppe i stedet for et sølv og et vanlig. I Paderbörnische, etter råd fra en fisker, må de tre samle tre ravnefjær og drepe en syvhodet drage i slottet foran den svartkledde domstolen (se KHM 121 ) (se KHM 91 ). Bare den yngste vinner og lar prinsessen helbrede sine forsteinede brødre med vannet (jf. KHM 62 ). I en tredje Hannöverschen løper den yngste fra kaniner og giganter til ild og vind til nordavinden (jf. KHM 88 ) bringer ham til slottet mellom klokka elleve og tolv. Der sover han med prinsessen og henter livets vann fra kjelleren med sine tre nøkler. Han kjøper sine nedslitte brødre gratis, som deretter forråder ham, men prinsessen kjenner ham igjen (som KHM 57 ). Grimmene heter fremdeles KHM 96 De Drei Vügelkens , KHM 57 Der goldene Vogel , i Konrad von Würzburgs trojanskrig “V. 10651 " Medea koker foryngelsesdrink fra paradisvann ," i Erfurtsamlingen eventyret om dronning Wilowitt "( Wilhelm Christoph Günthers barneventyr samlet fra muntlige historier ), kongedatteren i fjellene Muntserrat i Wolfs Deutsche Hausmärchen , dansk på Etlar "S. 1 ", på serbisk på Wuk " nr. 2 ", på svensk av Cavallius " S. 191 ". Du sammenligner den svarte hunden, som du ikke har lov til å se etter, med svarte steiner, der du blir forvandlet til 1001 netter og den blodige kniven i KHM 60 The Two Brothers .

Wilhelm Grimm hørte Paderbörn-versjonen i 1813 fra von Haxthausen-familien . Hannöversche kom sannsynligvis fra Georg August Friedrich Goldmann . Jacob Grimm hadde allerede hentet Queen Wilowitte med sine to døtre i 1811 fra Wilhelm Christoph Günther er babyen eventyr fra 1787. Hans-Jörg Uther merker hvordan søket etter livets vann, ifølge tittelen, er utgangspunktet for handlingen, men den yngste broren er i fokus. Det som er uvanlig er mangelen på en klar straff for de onde ("seilte bort og kom aldri tilbake"). Spottet "du hadde problemer og vi fikk lønnen" tilhører 1. utgave. For den tredje utgaven, "snakker" den yngste til dvergen, jegeren "kunne ikke ta det opp", som i KHM 15 , 60 , 135 . Fra den 6. utgaven og fremover er den yngste tilgjengelig for "spørsmål og svar", og til slutt "falt en last fra kongens hjerte", som i KHM 31 , 53 . På "Kjære jeger, la meg leve ..." se KHM 60 The Two Brothers .

Den mer kjente, liknende i handlingen, KHM 57 Der goldene Vogel , ble kanskje også inkludert i Bökendorfer Märchenkreis i forbindelse med dette. Livets vann har også KHM 121 Kongens sønn som ikke frykter noe og en tekst i Grimms notat om KHM 6 Den trofaste Johannes . Grimms eventyr har en preferanse for eventyr om den foraktede yngste broren, som KHM 64 The Golden Goose , KHM 106 The Poor Miller's Boy and the Kitten . Andre lignende eventyr: I Giambattista Basiles Pentameron V, 4 Der goldene Stamm , i Ludwig Bechsteins tyske eventyrbok nr. 40 De tre musikerne , i utgaven av 1845 også Fippchen Fäppchen , for å mate hunden Die Hoffärtige Braut .

tolkning

Illustrasjon av Arthur Rackham , 1916

Den gamle mannen snakker bare om å gjøre ham frisk, den eldste sier at vann alene kunne helbrede ham.

Ifølge Rudolf Meyer handler det om mysteriet om helbredelse som vi får i hver dyp søvn. Initiasjonen må derfor skje mellom søvn og våken. Før dette må den elementære kraften av villig natur beroliges. For Edzard Storck er den syke kongen elendigheten til mennesker som er fanget i den gamle skapelsens forgjengelighet, strømmer av velsignelser fra den nye brønnen oppe i det skjulte sentrum av tilværelsen ( Joh 7.38  EU ), Novalis '"hjertet i hjertet" . Stang og brød er vilje og vilje til å ofre, løvene er hjertets krefter ( Ps 104,15  EU , Sir 17,5  EU ), de mirakuløse gavene representerer bilder av kraften fra guddommelig visdom ( Joh 6.51  EU , Joh 7.38  EU ), Golden Road the Enlightenment ( Ps 119,105  EU ). Storck refererer også til The Meditation of the Heart i Alfons Rosenbergs Die christliche Bildmeditation , 1955.

Wilhelm Salber observerer paradoksal forvirring i dette eventyret, særlig en volatilitet mellom trafikkork og utbrudd, en sammenstilling av begrensninger og åpenhet. Dette finnes ofte hos rundt 40-åringer, i tysk etterkrigskultur eller i Dostojevskij .

parodi

Janosch skrev to parodier: I den ene har prinsessen en dødelig sykdom, en prins gifter seg med henne for antatt vann i livet, så dør hun. I den andre er hun bortskjemt og sykdommen er bare å forestille seg, så hun sier nei til noen friere før noen gir henne vannet, og det vil være over 100 år.

Film

litteratur

  • Grimm, brødre. Barne- og husholdningsfortellinger. Komplett utgave. Med 184 illustrasjoner av samtidskunstnere og et etterord av Heinz Rölleke. Pp. 486-491. Düsseldorf og Zürich, 19. utgave 1999. (Artemis & Winkler Verlag; Patmos Verlag; ISBN 3-538-06943-3 )
  • Grimm, brødre. Barne- og husholdningsfortellinger. Siste utgave med originale notater fra brødrene Grimm. Med et vedlegg av alle eventyr og opprinnelsesbevis, ikke publisert i alle utgaver, utgitt av Heinz Rölleke. Volum 3: Originale notater, opprinnelsesgarantier, etterord. Pp. 188–191, 484. Revidert og bibliografisk supplert utgave, Stuttgart 1994. (Reclam-Verlag; ISBN 3-15-003193-1 )
  • Lecouteux, Claude: Livets vann . I: Encyclopedia of Fairy Tales. Volum 8. Berlin / New York 1996. s. 838-841.
  • Lothar Bluhm og Heinz Rölleke: "Populære ord som jeg alltid lytter til". Eventyr - ordtak - ordtak. Om folkepoetisk design av barne- og huseventyr av brødrene Grimm. Ny utgave. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , s. 112.
  • Hans-Jörg Uther: Håndbok til barne- og huseventyrene til brødrene Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 221-222.

Individuelle bevis

  1. ^ Brothers Grimm: Barne- og husfortellinger. Siste utgave med originale notater fra brødrene Grimm. Med et vedlegg av alle eventyr og opprinnelsesbevis, ikke publisert i alle utgaver, utgitt av Heinz Rölleke. Volum 3: Originale notater, opprinnelsesgarantier, etterord. Revidert og bibliografisk supplert utgave. Reclam, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-003193-1 , s. 484.
  2. ↑ Hans-Jörg Uther: Håndbok om barne- og husfortellingene til brødrene Grimm. de Gruyter, Berlin 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , s. 221-222.
  3. ↑ Lothar Bluhm og Heinz Rölleke: " Folkets taler som jeg alltid hører på". Eventyr - ordtak - ordtak. Om folkepoetisk design av barne- og huseventyr av brødrene Grimm. Ny utgave. S. Hirzel Verlag, Stuttgart / Leipzig 1997, ISBN 3-7776-0733-9 , s. 112.
  4. ^ Rudolf Meyer: Visdommen i tyske folkeeventyr. Urachhaus, Stuttgart 1963, s. 47.
  5. ↑ Edzard Storck: Gammel og ny kreasjon i eventyrene til brødrene Grimm. Turm Verlag, Bietigheim 1977, ISBN 3-7999-0177-9 , s. 251-255.
  6. ^ Wilhelm Salber: eventyranalyse (= arbeidsutgave Wilhelm Salber. Bind 12). 2. utgave. Bouvier, Bonn 1999, ISBN 3-416-02899-6 , s. 118-121, 164.
  7. ↑ Janosch: Livets vann. I: Janosch forteller Grimms eventyr. Femti utvalgte eventyr, gjenfortalt for dagens barn. Med tegninger av Janosch. 8. utgave. Beltz og Gelberg, Weinheim og Basel 1983, ISBN 3-407-80213-7 , s. 219-221.
  8. ↑ www.imdb.com/title/tt0298091
  9. ↑ www.imdb.com/title/tt7012646

weblenker

Wikikilde: Livets vann  - Kilder og fulltekster