Silmarillion

Tolkiens verden
tegn Regioner og steder Språk og skript Objekter

Silmarillion ( Von den Silmaril , originaltittel: English The Silmarillion ) er en samling uferdige verk av JRR Tolkien , som på hans forespørsel ble utgitt posthumt av sønnen Christopher i en revidert og fullført form i 1977.

Silmarillion danner den kosmogoniske og mytologiske forhistorien til Tolkiens store romaner Hobbiten og Ringenes herre . Den inneholder historier om svært ulike slag, myte-lignende historier om opprinnelsen og historien av verden, som kalles Arda her , og intervensjon av gudene, men også fairy- tale- som kjærlighetshistorier og historier om tragiske heltemot. Likevel ble Tolkiens arbeid planlagt i dette mangfoldet. Karakterene er forskjellig formet i de enkelte historiene: mange av historiene er bare beskrivelser av den mytiske forhistoriske verden, andre som historiene til barna til Hurin og Huor, Túrin og Tuor , og historiene om Beren og Lúthien og deres etterkommere. inneholder flere individuelle trekk fra de handlende personene. Selv nissene , som fremstår i Ringenes Herre som kraftige, men også konsekvent edle vesener, fremstår noen ganger som onde karakterer i Silmarillion . Selv gudene er delvis onde, delvis ambivalente vesener.

Fremvekst

Fra et realhistorisk synspunkt går de første utkastene til Silmarillions historier tilbake til 1917, da Tolkien var på feltsykehuset med grøftfeber etter slaget ved Somme , der han hadde kjempet som reporter . Disse tidlige utkastene var fortsatt tydelig preget av krigsopplevelsen og tilbød noen ganger science-fiction-lignende elementer, som senere ble slettet. Han forsøkte å publisere noen av disse historiene i løpet av 1920-tallet, men ble sett på med ganske mistenksomhet av de fleste redaktører - eventyr var et ganske uvanlig konsept for et voksent publikum på den tiden. Etter at han ga ut The Hobbit i 1937 , gjorde han et nytt forsøk, men selv nå ble The Silmarillion funnet å være for komplisert. I stedet ble Tolkien bedt om å skrive en enkel oppfølger til The Hobbit , som til slutt utviklet seg til Ringenes Herre .

Tolkien selv ga aldri opp disse historiene, fordi han i dem så kjernen i hans litterære verden Midt-jord , hvor de senere hendelsene ( Hobbiten og Ringenes Herre ) bare representerer etterskjelvene. Tolkien var filolog på heltid ved Oxford University , og etter hvert som han ble eldre ble det vanskeligere og vanskeligere for ham å jobbe med sin "hobby" med å skrive langt ut på natten, som før. Tolkien skrev de siste utkastene til historier om Silmarillion i 1973 kort tid før hans død. I flere år jobbet Christopher Tolkien med å tyde og kombinere farens design, som kom fra forskjellige tider og noen ganger bare var skisser. På noen av de senere deler av Quenta Silmarillion , som var de mest ufullstendige, jobbet han med fantasy forfatter Guy Gavriel Kay til praktisk talt oppfinne en fortelling fra bakken opp fra noen gitte tanker. Det endelige resultatet, som var relativt konsistent kronologisk, når det gjelder innhold og stil, ble publisert i 1977 og dukket også opp på tysk i 1978 i en oversettelse av Wolfgang Krege .

I løpet av 1980- og 1990-tallet publiserte Christopher Tolkien nesten alle ikke-vitenskapelige verk av sin far i 12-bindsserien The History of Middle-earth ( The History of Middle-earth , bare de to første bindene er utgitt på tysk). I tillegg til kildene og de tidlige utkastene til noen deler av Ringenes Herre , inneholder disse bøkene mer originalt materiale om Silmarillion og skiller seg på mange måter fra det. Disse bøkene viser også at Tolkien utdypet noen deler av Silmarillions historie mer enn andre. Kapitlene med de mest og mest interessante detaljene inkluderer:

• Fra Beren og Lúthien
• Fra Túrin Turambar
• Om Tuor og Gondolins fall

Med Book of Lost Stories har Christopher Tolkien også utgitt og forklart en samling individuelle historier fra Silmarillion i sin tidligste versjon. I denne perioden var hendelsene løst knyttet til den angelsaksiske perioden av britisk historie ved å fortelle dem (avhengig av versjonen) av den fiktive faren til Hengests og Horsas , Ottor Wæfre, eller en middelalderlig angelsaksisk navigatør.

Forholdet til romanene som spiller senere

Silmarillion er forhistorien til de senere romanene som Hobbiten eller Ringenes herre . Det finner sted på det tidspunktet individer i Ringenes Herre ser med ærefrykt tilbake. Noen, som f.eks B. Elrond og Galadriel, har sett det selv. Selv om Silmarillion snakker for seg selv og er et verk i seg selv, er det nært knyttet til plottet til Ringenes Herre og Hobbiten , delvis gjennom forhistorien og delvis gjennom innholdsdekningen i siste del av boka. Å anerkjenne denne forbindelsen blir vanskeliggjort av de helt forskjellige stedene: På tiden for Ringenes Herre har Beleriand, plasseringen av det meste av Quenta Silmarillion , for lengst sunket i sjøen. Ikke bare noen historiske navn og de mange sagafragmentene, spesielt i Ringenes Herre , men også andre emner fra de to første tidsalder er beskrevet. De forskjellige menneskene og deres opprinnelse er beskrevet - bare hobbyer blir bare nevnt noen få ganger under "Of the Rings of Power and the Third Age" under navnet "Halflings" - og årsakene til spesielle omstendigheter som alvene som reiser vestover, krangel mellom nisser og dverger og Dúnedain-særegenheten, nedstammet fra Númenórern, blir forklart. Viktige personer vises i begge bøkene: Elrond var Eearendils sønn da Feanors sønner angrep hjemmet deres, angriperne sparte ham og broren hans. Galadriel deltok i avgangen til Noldor fra Aman, noe hun foreslo. Círdan hadde deltatt i alvenes migrasjon vestover, men forble i Midt-jorden. I Valaquenta blir Olórin, som dukket opp i Midt-jorden under navnet Gandalf , nevnt som den klokeste av Maiar. Generelt er alle " magikere (Istari) " Maiar og dermed Ainur som var involvert i skapelsen av verden. Også en Maia er Sauron , som, som Morgoths mektigste hjelper, spiller en nøkkelrolle, spesielt i historien om Beren og Luthien.

Tallrike dikt og noveller etablerer forbindelsen til romanenes handlinger, og Christopher Tolkien mistenker også i forordet til de tapte historiene at Silmarillion handler om Bilbos "oversettelser fra Elvish", som i tillegg til de fiktive kildene om Lord of Rings and Hobbit tilhører "Red Book of West Markets" som er nevnt i vedleggene til Ringenes Herre . Imidlertid er det ingen pålitelige bevis for denne tolkningen i Tolkiens skrifter, og det faktum at Bilbos oversettelser ble delt inn i tre bind og ikke fem deler, taler også imot det.

Struktur og innhold

De fleste av disse hendelsene finner sted på et kontinent i Ardas kalt Midgard. På den tiden inkluderer den fremdeles de store områdene av Beleriand , som synker ned i havet på slutten av "First Age". Bokens navn refererer til de viktigste gjenstandene i disse historiene, Silmarilli, der det er innesluttet et lys som er eldre enn solen og månen, fordi det kommer fra forløperne, de to lystrærne fra Valinor.

Silmarillion består av følgende fem deler:

1. Ainulindalë (Musikken til Ainur): skapelsen av Ea (vesen, eksistens) av Eru Ilúvatar , Den ene, vår himmelske Fader.
2. Valaquenta (Boken til Valar og Maiar , i henhold til Eldar- tradisjonene ): en kort beskrivelse av overnaturlige vesener Valar og Maiar , som tilhører Ainur (helgener).
3. Quenta Silmarillion (Historien om Silmaril): den - langt den største delen av verket - krønike over hendelsene før og under første tidsalder.
4. Akallabêth (Fallet) i Númenor : historien om øya Númenor og dens menneskelige innbyggere til slutten av "Second Age".
5. From the Rings of Power and the Third Age : et kort essay som inneholder forhistorien, samt en gjenfortelling av hendelsene beskrevet i Ringenes herre .

Disse fem delene ble ikke opprinnelig samlet i ett verk, men det var JRR Tolkiens uttrykkelige ønske om å publisere dem i en kombinert form. Tolkiens meget omfattende forstudier, alternative varianter og uferdige versjoner (for eksempel finnes noen historier både som prosaversjoner og i diktform ), som Christopher Tolkien også posthumt skrev i verk som Messages from Middle-earth ( Unfinished Tales of Númenor and Middle -earth ) eller bok tapte historier ( engelsk bok of Lost tales , Volume 1 og 2 av den ellers bare publisert på engelsk tolv-volum-serien The History of Middle-earth ) utstedt var, danner en krønike av universet der den Hobbit og ringenes herre å spille. The Silmarillion er mindre detaljert enn de andre verkene som er nevnt, men dekker hele perioden av Tolkiens univers.

Silmarillion er et veldig komplekst verk som låner fra et bredt spekter av myter og eventyr fra hele Europa, men uten å følge en eneste av dem spesielt nøye. For eksempel er navnet Eru Ilúvatar (en som er far til alle) lånt fra norrøn mytologi ; karakteren i seg selv er imidlertid mer som den bibelske guden, og stilen som Ainulindalë blir fortalt er bibelsk; Vaire, som vever skjebnen til verden, minner om Norns of Norse mythology. Historien om Túrin Turambar ligner et motiv fra den finske Kalevala ; historien om den tidligere, senere ulydige gudfavoritten Feanor, tenker på Prometheus ; og Númenor minnes Platons tradisjon med Atlantis - faktisk var et av navnene Tolkien ga dette landet Atalantë , selv om han forklarte dette som en variant av navnet på det alviske språket . Det er også en hentydning til Arthur-legenden og Avalons mystiske verden : På den ensomme øya Tol Eressea , bebodd av alver , den første utposten til den paradisiske Aman, er det en by som heter Avallóne. Imidlertid har en lenke til ekte engelsk historie som eksisterte i de tidlige versjonene blitt forlatt.

Genesis

Opprettelseshistorien om Tolkiens verden blir hovedsakelig fortalt i “Ainulindale” og “Valaquenta”.

Ainulindale

Uttrykket Ainulindale betyr "sangen sunget av de hellige" og blir også referert til som "musikken til Ainur". Historien begynner med ordene: ”Det var Eru, den som heter Ilúvatar i Arda; og først skapte han Ainur, de hellige, avkom fra hans tanker: og de var sammen med ham før noe annet ble skapt. Og han snakket til dem og lærte dem melodier, og de sang for ham, og han var glad. [...] "

Verden eller jorden (Arda) er skapt av musikk som ble sunget av Ainur, englevesener: På det første og andre temaet gitt av Eru Ilúvatar, improviserer Ainur en flott musikk med uendelig samspill med melodier, som er harmonisk flettet sammen . Selv om en veldig talentfull Ainu, Melkor , gjentatte ganger forstyrrer musikken med sine uoverensstemmende toner, blir disse til slutt en del av en fantastisk helhet, og Ilúvatar lærer ham og den andre Ainur at ingen av dem kan gjøre noe som ikke øker perfeksjonen i hans verk . Han viser dem verden som har vokst ut av musikken deres som et forbilde, gir det et eget liv med skapelsesordet "Ea" ("La det være!") Og lar de Ainur som tar det på seg å leve i verden opp til sine egne Å bli viklet til slutt, å komme ned i denne verdenen og å skape det det du sang og så i en forside, nå også i virkeligheten. Den høyeste rangeringen blant disse, fjorten i antall, kalles Valar , neste rang tjener stort sett dem og kalles Maiar . Alle av dem bør forberede verden på ankomsten til "Ilúvatar-barna", de udødelige nissene som gjennom sin død bare blir overført til et annet sted i verden, døden til Vala Mandos, og folket som Ilúvatar, den vanskelig forståelige gaven, gir lov til å forlate verden gjennom døden. På slutten av tiden, er det underforstått, vil alle barna til Ilúvatar spille den andre store musikken til Erus sammen med Ainur.

Det tredje temaet ble imidlertid sunget av Eru Ilúvatar alene, fordi han i dette skapte sine barn, alvene og menneskene, siden Ainur ikke er i stand til å skape sine egne skapninger, men bare kan endre formene som Ilúvatar gir gjennom sin skapelse .

Blant Valar er Melkor, som senere ikke lenger telles blant dem, som forstyrrer de andres arbeid og prøver å endre alt etter sine egne ideer. Vala betyr makt; Valar representerer de guddommelige maktene som styrer verden.

De mektigste av dem er Aratar ('den opphøyde').

Valaquenta

I Valaquenta presenteres den viktigste av Valar og Maiar kort med sine individuelle funksjoner. Når Valar og Maiar trer inn i verden, slutter deltakelsen til de Ainurene som blir hos Ilúvatar, og selv sistnevnte griper sjelden inn i skapelsen.

Valar og Maiar har stort sett en fri hånd kreativt, bare "Ilúvatars barn" er skapt av Ilúvatar alene; han alene kommanderer også den "uslukkbare flammen" som alt som lever tilsynelatende må være utstyrt med, en hemmelighet som Melkor sporet forgjeves. Selv dvergene skapt av Aule blir bare selvstendige levende vesener når Ilúvatar gir dem dette livet.

Von den Valar
Die Valar (mannlige vesener)

• Manwe Súlimo, han er den høyeste av Valar, og hans element, som ble tildelt ham gjennom tankene til Erus, er vinden, hans aktivitetsområde er det øvre laget av himmelen, der hans bolig ligger. Navnet hans kommer fra Valarin (språk for Valar) "Mānawenūz" og betyr "en som er i harmoni med Eru". Kallenavnene hans er Súlimo (herre over pusten til Arda), som bokstavelig talt betyr "vindmakeren" og senere også Herunúmen (vestens herre). Manwe betyr bokstavelig talt "åndelige vesener". Han er broren til Melkor og mannen til Varda.
• Ulmo Vaiaro, fra Valarin "Ul (l) uboz", er den nest mektigste av Aratar, hans element er vann, havene, men også innsjøer, elver og regn faller under hans jurisdiksjon. Hans navn betyr "pourer", "sprinkler" eller "flomlys". Hjemmet hans er havet, han bor på bunnen av det ytre hav (Valaire eller Alataire). Kallenavnet Vaiaro eller Vailimo betyr "King of the Sea" eller skaperen av havet. Han er også kjent som "i hórwe Vaiaron" (havets gamle mann).
• Aule Talka Marda, fra Valarin "Aʒūlēz". Elementene hans er de faste bestanddelene på jorden, spesielt metallene, han er dedikert til kunst og håndverk, formet verden, som kallenavnet hans "Talka Marda" (tidligere i den beboelige verden) indikerer. Hans viktigste arbeider inkluderer de to lampene til Valar, som opprinnelig tjente til å belyse Arda, og fartøyene som var nødvendige for å skape solen og månen. Han blir også kalt "faren til dvergene" som han i hemmelighet dannet og som Eru senere pustet inn i livet. Han er gift med Yavanna.
• Orome er "jaktmesteren", han har et stort horn, hvis lyd kan høres over hele Arda, og en Nahar-hest som fører ham til alle områder. Orome oppdaget stedet der alvene våknet på en av hestene sine og førte noen av dem til Valinor. Han jaktet på monstrene som Melkor hadde skapt. Han sies å ha brakt de mearas (spesielle hester) og storfe araws ( Urokse ) til Midgard. Kona hans er Vána.
• Mandos, hans virkelige navn er Námo Vefantur, han er ansvarlig for rettferdighet, død, transmigrasjon av sjeler og eksil. Hans bosted i Valinor kalles Mandos, som på den ene siden betyr forvaring i følelsen av fengsel og på den annen side hall of the dead or soul tilfluktssted, hvor avdøde nisser venter på gjenoppliving eller menneskene på skipet Mornië, som tar dem bort for alltid. Námo betyr "dommeren" eller "heralden". Han er broren til Nienna og Irmo, som dem en av Feanturi (ånderherrer) og gift med Vaire.
• Lórien er navnet på Vala Irmo Ólophantur brukt av alvene. Han er mesteren av drømmer og visjoner og gir sammen med sin kone Este den utmattede hvile og avslapning. Han bor i Valinor i det skogkledde området med frodige hager kalt Lórien (drømmeland), som navnet hans er hentet fra.
• Tulkas Poldorea var den siste som kom til Arda, han er den raskeste og mektigste av Valar. Navnet hans betyr "den sterke" og etternavnene Poldorea eller Astaldo betyr "den modige". I Valarin het han "Tulukhastās", som betyr "den gyldenhårede". Tulkas er den eneste som kan få Melkor ned.

Valiër (kvinnelige vesener):

• Varda Tinwetári bor sammen med Manwe i Ilmarin (Palace of the High Skies) på Taniquetil (Hohes Weißhorn), det høyeste fjellet i Arda. Elementene er stjernene og lyset. Hun ble sunget om og dyrket av Midt-jordens alver som Elbereth (dronningen av stjernene) fordi hun satte stjernene i himmelen, det første lyset som alvene så. Melkor frykter henne spesielt, siden lyset fra Ilúvatar kan sees i ansiktet hennes. Derfor blir hun kalt i tilfelle fare, ettersom navnet hennes lover beskyttelse mot de mørke skapningene (som i hulen til Shelob i Ringenes Herre). Kallenavnet hennes Tinwetári betyr også stjernedronning, Varda betyr "det sublime" eller "den høye".
• Yavanna Cementári er kona til Aule og søsteren til Vána. Hun elsker spesielt naturens plantevesener og skapte de "lysets tre". Navnet hennes betyr "fruktgiveren", kallenavnet Cementári "jorddronning", som refererer til Ardas fruktbare jordsmonn.
• Nienna er søsteren til Feanturi Irmo og Námo. Det er ansvarlig for sorg, medfølelse og visdom. Hun sørger over andres lidelse, noe som også gjenspeiles i navnet hennes, fordi Nienna betyr "den som gråter". Det kalles også Fui Nienna, der Fui er et navn på den personifiserte natten, noe som betyr mørke og sorg.
• Este er elskerinnen til regenerering og hvile. Navnet hennes betyr "hvile". Hun bor sammen med Irmo i Lórien. Imidlertid klarer ikke Elven Míriel Serinde å helbrede moren til Feanor, som går til grunne etter fødselen, dvs. ikke kan gjenfødes.
• Vaire er skjebnens elskerinne, kjenner fremtiden og fortiden. Navnet hennes betyr "veveren" og er avledet av vaita - å pakke, kle, vve. Hun fletter inn alt som noen gang har skjedd i tid i stoffene hennes. Disse vevde historiene strekker salene til Mandos, der hun bor sammen med Námo.
• Vána er den yngre søsteren til Yavanna og kona til Orome. Hun er elskerinnen til våren og elsker blomstene og fuglene. Navnet hennes betyr "den lette" eller "den vakre".
• Nessa er sønnen til Orome og den yngste av Valiër. Hun er gift med tulkaer, elsker dans og hjort. Navnet hennes betyr "ungdommen". Kallenavnet hennes var Indis, som betyr "bruden" eller "kvinnen".

Av Maiar
Blant Maiar skiller Ulmos tjener Osse seg ut fordi han styrer havene nær det menneskelig bebodde kontinentet Midt-jord. Istari kjent som "magikere" som dukker opp i Ringenes Herre eller i Hobbiten , så vel som Balrogs, var også blant Maiarene; Olorin er navnet Gandalf er kjent for i Valinor. Maia Melian, som tjente både Este og Vána og som dro til Midt-jorden, spiller en spesiell rolle. Hun ble alltid ledsaget av nattergaler og giftet seg med elveprinsen Elwe Singollo .

Av fiendene
regnes ikke Melkor lenger blant Valar. Opprinnelig like kraftig som Manwe, ble han forviset til det evige tomrom på grunn av hans destruktive handlinger mot Arda. Elementene er ild og is. Hans navn betyr "Han som reiser seg i kraft". Senere blir han imidlertid bare referert til som Morgoth (hatsk fiende eller svart fiende) i Midt-jorden. Melkor var opprinnelig den mest begavede av Valaren, men mister til slutt evnen til å delta i skapelsen gjennom sin misunnelse og hat, og begrenser seg til å ødelegge eller gjenskape ting og vesener skapt av andre ting, som ofte ødelegger arbeidet til den andre Valar. Hans kopier inkluderer orkene, en kopi av alvene og trollene, en kopi av entene. En del av hans opprinnelig eksisterende kraft overføres til vesener han skapte. På slutten av sin tid i Midt-jorden bringer han liv i dragene, som med sine ildpustende skapninger er modellert etter Balrogs. Hans tjenere inkluderte Maia Sauron (den grusomme), som opprinnelig var en Maia i tjenesten til Aule før han ble forført av Melkor. Osse kom også under hans innflytelse en periode, men ble senere satt tilbake i sin tjeneste av Ulmo.

Quenta Silmarillion

Dette er historien om Silmaril , tre dyrebare menneskeskapte edelstener, og deres innvirkning på Midt-jordens historie - den "virkelige Silmarillion".

Fra begynnelsen av dagene
Ankom på Arda, fortsetter Melkor å forstyrre Valar i arbeidet sitt, og det er derfor de fører kriger mot ham, noe som ryster den opprinnelig ønskede symmetrien i verden. Valar trekker seg langt vest på kontinentet Aman . De besøker sjelden Midgård, der alvene og mennene vil dukke opp, med unntak av Orome og Ulmo; Ulmo opprettholder alltid forbindelsen til Midt-jorden, og bekymringene til nissene og menneskene er alltid hans hjerte nær. Som en erstatning for de to lysene som ble ødelagt av Melkor nord og sør for Midt-jorden, skaper Yavanna to trær i Aman, sølv Telperion og den gyldne Laurelin , som vekselvis blomstrer og gir lys. I sin funksjon tilsvarer de omtrent solen og månen, som først vil oppstå senere.

Fra Aule og Yavanna
På denne tiden skapte Aule dvergene, som ikke kan vente på ankomsten av "Ilúvatars barn". Først levde de syv dvergfedrene bare etter Aules ønske; når Ilúvatar gjenkjenner Aules tanker, som deretter skuffet vil ødelegge arbeidet hans, får dvergene sitt eget liv gjennom ham. Aule må skjule dvergene under jorden til deres tid kommer. Kona Yavanna frykter at dvergene vil trenge mye tre hvis Aule trener dem til å bli smed. Derfor ber hun Manwe om hjelp til sine elskede trær, fordi hun tror at barna til Ilúvatar også vil bruke dem i overdreven grad. Ilúvatar innvilger henne denne forespørselen gjennom Manwe og dermed beskyttende ånder i treform, Ents .

Fra alvenes oppvåkning og fra Melkors fangenskap
Langt øst i Midt-jorden, ved innsjøen Cuiviénen , våkner alvene. Melkor er den første som legger merke til dem og tar snart noen av dem for å avle orker. Etter en stund oppdager Orome, som noen ganger jakter der, de første barna til Ilúvatar og deres trussel fra Melkor. Etter denne oppdagelsen brukte Valar lang tid på å diskutere hva de skulle gjøre med det. Til slutt blir Melkor kastet ned, hans festning Utumno ødelagt og han selv fengslet i Namos uunngåelige festning Mandos. Valaren vil at alvene skal komme til Aman for å holde dem trygge for Melkor og for å behage Valar med deres tilstedeværelse.

Etter å ha ledet en del av veien fra Orome, reiste mange alver vestover. Orome bringer 3 herskere av alvene, Ingwe fra Vanyar, Finwe fra Noldor og Elwe (Thingol) fra Teleri som budbringere til Aman, slik at de kan fortelle sitt folk om hvor og hvordan gudene bor. Da de kom tilbake, forlater mange alver Midgård. De få gjenværende Avari ("den motvillige") spiller ikke lenger en viktig rolle i denne historien. Imidlertid lærer de de første menneskene sitt språk, slik at mennesker kan kommunisere med alvene relativt raskt. Alle tre folkene i Elves først satt ut på vandring mot vest: den Vanyar , den noldo og Teleri . Imidlertid delte Teleri seg snart i tre grupper. Mens en gruppe fortsatte på vei til Aman, skiltes Nandor før de krysset tåkefjellene og de grå alvene (Sindar) på vestkysten av Beleriand , sistnevnte sannsynligvis av kjærlighet til dette landet, etter råd fra Osses, som også holde nissene i nærheten av mangel, eller fordi de ble igjen på jakt etter kong Elwe (senere Thingol).

Von Thingol og Melian
Elwe møtte Maia Melian mens de vandret gjennom skogene i Beleriand og ble forelsket i henne. Først etter år kommer han tilbake med henne og blir den øverste kongen av de Teleri som bodde i Beleriand. Av kjærlighet til ham tar Melian form av en alv og føder en datter, Lúthien. På grunn av deres guddommelige opprinnelse får deres etterkommere også spesielle krefter og en del av guddommelig natur. Så lenge Elwe bor, beskytter Melian landet der hans folk bor. Etter hans død returnerer hun imidlertid til Aman.

Fra Eldamar og fyrsterne fra Eldalië
Alle tre folk er nå med noen få unntak på Aman, og de fant Eldamar (alvehjemmene) med byen Tirion, som ligger på Mount Tuna. Vanyar trekkes til Valar, og de bosetter seg i det indre av Valinor. Noldor-oppholdet i Tirion og Teleri bosetter seg i Alqualonde (svanehavn) i Eldamar-bukten, fordi de elsker havet og havet. Teleri var de siste som ankom og bodde lenge på øya Tol Eressea.

Om feanor og frigjøring av Melkors
Elven-folket lærte mye av Valar, og de opplevde en lykketid . Det ble født alvebarn, blant dem Curufinwe Feanor, sønn av Finwe og Míriel, som ga ham navnet Feanor, som betyr ildånd. Det fredelige livet til mange alver i Aman blir forstyrret av Melkors løslatelse etter slutten av fengslingen, som nå er inngrodd med alvene, spesielt Noldor, og begynner å skape splid blant dem.

Av Silmaril og Noldors rastløshet

I mellomtiden lager Feanor tre kunstige edelstener, Silmarilli, der han fanger lyset fra de to trærne Telperion og Laurelin. Melkor prøver å være venn med Feanor og få ham til sin side. I stedet sprer han rykter om at halvbrødrene hans prøvde å bestride hans posisjon som førstefødt sønn, noe som øker hans aversjon mot Fingolfin. Men han kjenner igjen Melkors grådighet for sine edle steiner og jager ham bort.

Fra mørkningen av Valinor
Disse edle steinene blir desto mer verdifulle når Melkor ødelegger trærne ved hjelp av den gigantiske edderkoppen Ungoliant, slik at lyset deres slukker. Så dreper han Feanors far Finwe, kongen av Noldor, og stjeler Silmaril, som han flere ganger har spurt Feanor. Han rømmer med Ungoliant til Midt-jorden, hvor han igjen tar sin gamle festning i nord i eie.

På eksil av Noldor
konsulterer Valar og ser etter en erstatning for lyset fra trærne. En siste rest blir fanget i Silmaril, som de nå ber om Feanor. Men så får de beskjeden om at Melkor har stjålet Silmaril og drept Feanors far. Feanors sinne er rettet mot den tilsynelatende "undertrykkelsen" av Valar og blandes med hans hevnlyst mot Melkor og ønsket om å gjenvinne Silmaril. Han tilskynder Noldor mot Valar og sverger med sine syv sønner (Maedhros, Maglor, Celegorm, Caranthir, Curufin, Amroth og Amras) til Ilúvatar å straffeforfølge alle ulovlige eiere av Silmaril, hvem det måtte være. En stor del av Noldor satte deretter avgårde med ham til Midt-jorden for å forfølge Melkor og finne sine egne imperier der. Da Feanors tilhengere drepte mange Teleri i folkemordet på Alqualonde for å komme til skipene sine for overfarten, blir de utestengt av Mandos. Valar forbød dem noen gang å komme inn i Aman igjen. Siden skipene ikke er nok for hele Noldor, leder Feanors halvbror Fingolfin en annen gruppe over det frosne Helcaraxe-sundet til Midt-jorden. Feanors andre halvbror, Finarfin, faren til Galadriel, vender tilbake med en liten del av Noldor etter forbudet mot Mandos og blir i Aman.

Med opprettelsen av solen og månen fra den siste blomsten og den siste frukten av de to trærne ved Valar, begynner Midgårdens første tidsalder .

Av Sindar
I Midt-jorden er Elwe nå kongen av Elven-riket Doriath, og Melian beskytter det med et forbudsbelte som holder unna onde skapninger. Dvergene, som ennå ikke er på jorden før alvenes migrasjon, har allerede dukket opp og legger ut store dvergbyer. De handler med alvene i Doriath. Men Melkors flukt kaster allerede sin skygge og Melian advarer Thingol om at fredstiden snart vil ta slutt. Midt-jord er fortsatt i mørke på denne tiden, fordi lyset fra de to trærne aldri strålte så langt som her.

Av solen og månen og tildekkingen av Valinor
Når Valar oppdager at Feanor og hans klan faktisk har begitt seg ut på Midt-jorden og at tiden nærmer seg at Ilúvatars andre barn skal dukke opp, bestemmer de seg for å gjøre alt for å redde trærne. De lykkes ikke med å gjenopplive dem, men hver bærer en siste frukt som månen og solen er skapt av. Disse plasseres i store skip på himmelen, hvor de fritt beveger banene sine. I tillegg dekker Valar hus for å forhindre at Melkor kommer tilbake.

Av menneskene
Verden er i endring. Når solen stiger opp for første gang, våkner også menneskene som først møter nissene som forble i Midt-jorden på sine vandringer. Noen folks stammer, Edain , blir senere med i Noldor-kampen mot Melkor.

Etter at Noldor-
imperiene ble grunnlagt i Beleriand, føres kriger mot Melkor, som nå kalles Morgoth, "den svarte fienden" av Feanor, med sikte på å gjenvinne Silmaril. Feanor har brent skipene de kom med fra Aman slik at ingen kan vende tilbake. Fingolfin nådde for tidlig Midgård. Før månen dukker opp på himmelen, er det en kamp under stjernene, der Feanor blir beseiret av Gothmog, en Balrog fra Morgoth. Sønnene hans klarer å redde ham, men sårene hans er dødelige. Han smuldrer til aske når den brennende ånden hans slipper ut av kroppen. Sønnene hans sverget tidligere å hevne hans død.

Fra Beren og Lúthien

Den viktigste individuelle legenden i denne sirkelen, også med tanke på de senere verkene til Tolkien, er Beren og Lúthiens . Mannen Beren, sønnen til Barahir fra House of Beor, blir forelsket i Lúthien, datter av Thingol og Melian. Tingol forakter dødelige mennesker. For å bli kvitt Beren krever han en Silmaril som brudepris. Etter mange farer klarer Beren, med Lúthiens hjelp, å stjele ham fra Morgoth. Lúthien blir senere den første alven som aksepterer folks skjebne og godtar å dø for å kunne bo sammen med Beren i en viss tid på forhånd.

Fra det femte slaget: Nirnaeth Arnoediad
Silmaril fortsetter å arbeide uflaks: De som fremdeles er i Morgoths jernkrone utfordrer nok et slag Noldor og deres allierte mot Morgoth, der mange alver blir drept. Derfor kalles denne kampen Nirnaeth Arnoediad (slaget om de utallige tårene). I denne kampen kjemper folket i Huor og Húrin sammen med Fingon. Huor faller i kamp og Húrin blir tatt til fange og ført til Morgoth, siden han var i Gondolin sammen med sin bror Huor som barn, og Morgoth vil finne ut av ham hvor dette stedet kan bli funnet.

Av Túrin Turambar
Historien om sønnen til Húrin blir fortalt her.

Fra Doriaths fall,
en etter en, går de elviske imperiene bort, ødelagt av Melkors tjenere. Doriath blir imidlertid overkjørt av Feanors sønner, som begjærer Silmaril. Men Feanors sønner blir også gradvis drept, på slutten av Silmarillion er det bare Maedhros og Maglor som fortsatt lever.

Om Tuor og Gondolins fall

Om Eearendil's Voyage og War of Wrath De overlevende fra Gondolin og Sindar-riket Doriath møtes endelig ved munningen av Sirion River. Blant dem er to halvelver: Earendil, sønn av Gondolins kongedatter Idril og mannen Tuor, og Elwing, barnebarn av Beren og Lúthien, datter av Dior og bærer av Silmaril fra Doriath. Tuor selv elsker sjøen, og når han blir gammel, drar han vestover med Idril. Han er den eneste av alle menn som blir akseptert under Noldor. Earendil elsker også havet. Ofte seiler han vestover med noen få ledsagere, men uten å finne sitt håpet på destinasjon, Aman. En gang, under hans fravær, ble landet hans ved utløpet av Sirion angrepet av de fire sønnene til Feanor som fortsatt var i live; Imidlertid får de ikke Silmaril Elwings de ber om: Elwing kaster seg i havet, men blir forvandlet til en hvit fugl av Vala Ulmo og dermed reddet. Hun finner Earendil, og de bestemmer seg for å prøve igjen å nå Aman og overbringe elvenes og menneskers lidelser i Midt-jorden til Valar.

Med Silmaril på pannen lykkes de med å overvinne trollformlene som Valar gjorde for å beskytte Aman, det velsignede riket. Du vil bli mottatt med ære. Selv om det er forbudt for dødelige å komme inn i Aman, minner Ulmo Valar om at begge også stammer fra alver. Mandos motsier ham ved å huske på hans gamle skjebne, men Manwe bestemmer seg for å la henne og hennes etterkommere velge hvilken skjebne de vil akseptere. Selv om Earendil føles mer som en del av mennesker, velger Elwing skjebnen til alvene for begge. Mens Eearendil blir transportert til himmelen med Silmaril og skipet hans, hvor han nå skal bevege seg som solen og bringe håp til folket som en morgen- eller kveldsstjerne, tar Valar og Elves budskapet til hjertet og går til “Sinne av sinne”. Morgoth kastes ned igjen og denne gangen forvises fra verden. De to Silmaril fra jernkronen hans blir brakt til Valar-leiren. De to siste sønnene til Feanor, Maedhros og Maglor, frarøver dem, men har mistet retten til dem: Silmaril er innviet slik at ingen uvedkommende kan røre dem smertefritt, og hendene blir brent. Maedhros kaster seg ut i en vulkan eller en spalte med Silmaril, mens Maglor kaster Silmaril i havet, vandrer langs kysten syngende sorgfullt og blir aldri sett igjen. Så av de 3 Silmaril forblir en i høyden på himmelen, en faller i jordens dyp og den siste i havets dyp.

Med Melkors bortvisning fra verden er First Age over.

De Quenta Silmarillion ender med påstanden om at “høy og vakker” alltid bli “mørkt og ruiner”. Det er jordens skjebne, og Valar kan bare forutse en endring.

Akallabêth

I Akallabêth ("den sunkne") rapporteres om fallet til Númenor.

Folket som hadde vært lojale mot alvene og Valar fikk sin egen nye øy mellom Midt-jorden og Aman, innen synet av Elven-øya Tol Eressëa . Mange takket ja til dette tilbudet; deres første konge var Elros, sønn av Earendil og Elwing og bror til Elrond , som i motsetning til sin bror hadde valgt menneskers skjebne. I deres hovedstad, Armenelos, vokser det et hvitt tre, etterkommer av bilder av Telperion gitt til alvene, og Ilúvatar æres på toppen av Mount Meneltarma. I lang tid lever Númenórians i lykke, men da misunner de alvene som de ofte blir besøkt av, sitt evige liv, selv om de lever lenge selv. De klamrer seg til livet, og balsamering av de døde blir snart en viktig kunst. Númenóreren, som til nå bare brakte gode ting til folket i Midt-jorden, hvis de i det hele tatt besøkte det, faller nå over dem og utnytter dem. Etter mer enn 2000 år er bruken av alven-språk forbudt av kongen, og snart blir det hvite treet ikke lenger pleiet, skip av alvene kan bare mottas i hemmelighet, og helligdommen på Meneltarma besøkes sjelden . Folket delte seg i kongens tilhengere og de "lojale", som fortsetter å feste seg til deres bånd til alvene og Valar. Mest bemerkelsesverdige av de troende er prinsene til Andúnië, en by vest for Númenor, som stammer fra Elros og de første kongene.

Den 24. kongen, Ar-Pharazôn, prøver å underkaste Sauron, en gammel tjener av Melkor. Sauron er fengslet i Númenor, men blir smigret til kongens rådgiver og oppmuntrer ham til stadig nye lovbrudd. Det er forbudt å besøke helligdommen på Meneltarma under dødsstraff, og ikke lenger har Isildur , barnebarnet til Amandil, prinsen av Andúnië, og sønnen til Elendil, i det skjulte stjålet en frøplante fra det hvite treet og brakt den i sikkerhet, enn selve treet er felt. I stedet for Ilúvatar tilbys Melkor gjennom menneskelige ofre i et praktfullt tempel. Mens kongen og Sauron forbereder seg på å angripe Aman, reiser Amandil vestover for å tigge Valar om nåde, som Earendil; han blir ikke lenger sett. Han har rådet familien sin til å flykte, ettersom det sikkert er en ulykke i landet. Kongens flåte seiler til Aman. Elendil og sønnene hans, Isildur og Anárion, seiler også lastet med mange verdifulle ting og med lojale som de anser som pålitelige. Når kongen ankommer Aman, returnerer Valar-regelen midlertidig til Ilúvatar, som endrer verdensstrukturen. Jorden blir rund og Aman blir henrykt slik at den ikke lenger kan nås med menneskelig seilingskunst. Den kongelige flåten styrtet ned i spalten som ble opprettet, og av Númenor raste bare Meneltarma over bølgene, mens kongen og hæren hans ble begravet under fallende fjell. Elendil og hans sønner når Midt-jorden og etablerer sine riker.

Fra maktens ringer og tredje alder

Etter Morgoths nederlag overgir Sauron seg først til Valar, men nøl med å komme til Aman og foretrekker å fornye Morgoths ideer i Midt-jorden. Under navnet Annatar vandrer han blant de mange alver som fortsatt bor der og prøver å vinne over alvene som tilhengere etter menneskene. I Eregion finner han Noldor som fortsatt bor der; inkludert Feanors bortfallne barnebarn Celebrimbor . Han foreslår dem å gjøre Midt-jorden til et vakkert land som Aman, og alvene smir maktringene i henhold til hans uttalelser. Det var ikke for sent at de fant ut at disse alle var under regjering av Saurons hemmelig forfalskede ring av herskere. Nå kriger han alvene og ødelegger region og krever ringene. Han fanget gradvis opp igjen mange av dem, særlig de han ga til dvergene og menneskene. Bare tre, men de mektigste, som Celebrimbor smidde alene, redder alvene og overlater dem til de klokeste av dem; Celebrimbor er drept. En av ringene går til Galadriel, den andre til Elrond, den tredje til Cirdan, herskeren over de vestlige havnene, som imidlertid gir den videre til ham når Gandalf ankommer Midgård. Med kraften i disse ringene klarer de tre å organisere motstanden mot Sauron og senere å beskytte de siste alverikene, Imladris (Rivendell) og Lórien fra Sauron. Imidlertid slutter kraften til de 3 ringene når herskerringen ødelegges av Frodo og Gollum.

Mens ringene til dvergene har liten innflytelse på brukerne bortsett fra en økt grådighet etter gull, blir de 9 menneskene som bruker Saurons ringer ringånd, Nazgûl - også kalt Úlairi. Under påvirkning av ringene forsvinner de og blir usynlige. Saurons kraft vokser, men han må erkjenne at Numenorers for tiden er en enda sterkere makt. Derfor går han i fangenskap av Numenorers og arbeider der mot sine fiender ved å anspore dem mot herskerne i vest og få dem til å tilbe Melkor i stedet for Manwe. Han bruker smart numenorians lengsel etter evig liv og overtaler dem om at de også kan oppnå evig liv hvis de okkuperte Aman, gudelandet.

Elendil og hans tilhengere når Midt-jorden etter Numenors fall og etablerer sine imperier, Arnor og Gondor. Sauron mister sin form ved Númenors fall og vender tilbake til Midt-jorden som et åndelig vesen. Senere får han tilbake en form som nå er stygg og skremmende for alltid. Han drar til Mordor, forbereder seg og angriper Gondor. Hans rike blir styrtet av en felles hær av alver og menn (den siste alliansen ). Isildur kan til og med ta herskerringen, men mot Elronds råd nekter han å kaste den i ilden til Orodruin, der den ble smidd, fordi denne ringen allerede påvirker ham og veileder hans avgjørelser. Som et resultat mister Sauron sin form og kraft i lang tid, men forblir i Midt-jorden.

Det er her tredje alder begynner, etterfulgt av en kort gjenfortelling av Ringenes Herre- plot og den umiddelbare forhistorien i Silmarillion .

utgifter

Silmarillion er tilgjengelig i forskjellige utgaver. Den første utgaven av den offisielle tyske oversettelsen dateres fra 1978; en uautorisert piratkopiering ble tilbudt rundt to uker tidligere.

• JRR Tolkien: Silmarillion. 29. utgave. Ballantine Books, New York 1982, ISBN 0-345-32581-8 .
• JRR Tolkien: Silmarillion. Klett-Cotta, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-608-93245-4 .

I 2005 publiserte Hörverlag en uavkortet tysk lydbok versjonen ( ISBN 3-89940-682-6 ) av Das Silmarillion. Den eneste høyttaleren er Joachim Höppner , den tyske dubbingsstemmen til Gandalf i Ringenes Lord- filmtrilogi av Peter Jackson . Settet inneholder 13 CDer med en samlet kjøretid på 926 minutter, dvs. mer enn 15 timer.

Se også

• Europeisk historie og mytologi i Tolkiens verden

litteratur

• Peter Kreeft: Silmarillions forbløffelse. I: Helmut W. Pesch (red.): JRR Tolkien, skaperen av myter. Corian-Verlag, Meitingen 1984, ISBN 3-89048-205-8 , s. 161-181.
• Robert Foster : The Great Middle-earth Lexicon. En alfabetisk guide til fantasiverden av J. R. R. Tolkien. Fra amerikaneren av Helmut W. Pesch. Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-404-20453-0 .
• Holger Vos: Tolkningen av verden i "Silmarillion" av JRR Tolkien. Passau 2005, ISBN 3-932621-76-X ( sekundær litterær serie 53).
• Christian Hatzenbichler: JRR Tolkien og hans kristendom. En religiøs-vitenskapelig undersøkelse av Tolkiens arbeid og hans mottakshistorie. Tectum, Baden-Baden 2019, ISBN 978-3-8288-4386-8 ( books.google.de - leseeksempel).

Individuelle bevis

1. ↑ JRR Tolkien: Silmarillion. 2007, s. 13.
2. ↑ Robert Foster: Det store Midt-jord-leksikonet. En alfabetisk guide til fantasiverden av J. R. R. Tolkien. Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 2002, ISBN 3-404-20453-0 , s. 30.
3. ^ Stephan Eggersglüß: Silmarillion- ranoversettelsen . (Ikke lenger tilgjengelig online.) 22. september 2005, arkivert fra originalen ; Hentet 22. april 2010 .