Carlo Strenger

Carlo Strenger (født 16. juli 1958 i Basel ; død 25. oktober 2019 i Tel-Aviv ) var en sveitsisk - israelsk professor i psykologi og filosofi , praktiserende eksistensiell psykoanalytiker og publisist .

Carlo Strenger (Foto: Rami Zarnegar, februar 2016)

Liv

Carlo Strenger vokste opp i Basel i en ortodoks jødisk familie. Etter å ha konvertert fra ortodoks jødedom til ateisme , som han i ettertid beskrev som den livsopplevelsen i livet, bodde Strenger i Israel i et år. Han begynte å studere psykologi og filosofi i Zürich og fikk doktorgrad ( Ph.D. ) fra det hebraiske universitetet i Jerusalem i 1989 . Deretter begynte han å undervise ved Tel Aviv University , hvor han senere hadde professorat. Carlo Strenger var også aktiv i det akademiske rådgivende styret til Sigmund Freud Foundation i Wien, Senior Research Fellow ved Institute for Terror Research ved City University of New York og medlem av Daseinsanalytisches Seminar i Zürich. Som publisist skrev Strenger om israelsk og europeisk politikk, konflikten i Midtøsten og kulturelle spørsmål, spesielt for den israelske avisen Haaretz og Neue Zürcher Zeitung . Strenger bodde i Tel Aviv sammen med sin kone Julia Elad-Strenger, en politisk psykolog.

Psykoanalyse

Strengers første forskningsområde var psykoanalyse . Hans perspektiv var preget av tverrfaglig integrering av fleksibel psykoanalytisk praksis og resultater fra sosiologi , økonomi og nevrovitenskap . I sin bok Individuality, the Impossible Project , utviklet han en ny teoretisk og klinisk tilnærming som viser at de raske kulturelle, sosiale og økonomiske transformasjonene de siste tiårene har ført til nye psykodynamiske konstellasjoner som skiller seg sterkt fra tidligere psykoanalytiske modeller. Strenger har blitt beskrevet av kritikere som en av vår tids mest kreative psykoanalytiske teoretikere.

globalisering

Siden 2000 har Strenger forsket på globaliseringens innflytelse på den enkelte psyke, kultur og politikk. I The Designed Self viste han at de generasjonene som vokser opp i en globalisert virkelighet påvirkes langt mer av moderne medier enn av historiske tradisjoner og ofte lider av desorientering. Han utvidet denne modellen i publikasjonen The Fear of Insignificance , som er oversatt til en rekke språk. Strenger viser at menneskeheten har skapt en ny mutasjon - han kaller det Homo Globalis - som er definert av det intensive forholdet til infotainment- nettverket. Han belyser mytene om global kapitalisme kritisk, spesielt ideen om at alt er gjennomførbart, som for ham er symbolisert i tidenes mest vellykkede reklameslagord “Bare gjør det!”. Ved hjelp av kliniske, sosiologiske og økonomiske data viser han at den globale referanserammen gjør det betydelig vanskeligere for homo globalis å utvikle en stabil selvtillit, og som et resultat lider de av en økt frykt for ubetydelighet. I Freuds Legacy in the Global Era viser han den kliniske relevansen av denne modellen i detaljerte casestudier.

Israelsk politikk og Midtøsten-konflikten

Carlo Strenger har jobbet som politisk publisist siden 1997. Siden 2007 har han skrevet spalter for Israels ledende venstre-liberale avis Haaretz , siden 2012 for Neue Zürcher Zeitung og tidvis for The Guardian . Han ble av tiden kalt "en av de klokeste stemmene til den israelske venstresiden" -Journalist Jörg Lau som. Strenger var en skarp kritiker av israelsk bosettingspolitikk, som han så på som en stor moralsk og politisk fare for Israels fremtid.

Men han kritiserte også konsekvent den ensidige fordømmelsen av Israel, særlig av den europeiske venstresiden. Han påpekte gjentatte ganger at disse fordømmelsene nektet kompleksiteten i Midtøsten-konflikten. I lang tid var han talsmann for tostatsløsningen i Israel-Palestina-konflikten, men siden 2011 har Strictly vært pessimistisk om at denne løsningen fortsatt kan være mulig med tanke på glidningen i israelsk politikk til høyre og svakheten ved den palestinske ledelsen.

Stricters bok Israel: Introduction to a Troubled Land ble diskutert i Die Zeit som "en av de viktigste bøkene som har dukket opp om Israel de siste årene." Strengere viser at Israel er involvert i en kulturkrig for identiteten til landet der de venstre-liberale sekulære kreftene som dominerer Israels økonomi og høykultur i dag er i mindretall. I tillegg viser han hvordan ultra-ortodokse, høyreorienterte nasjonale og nasjonal-religiøse krefter i en anti-liberal koalisjon dypt endrer Israels karakter.

Politisk filosofi

Allerede i frykt for ubetydelighet påpekte Strenger at vestlig kultur har blitt kraftig svekket av relativistiske tendenser som gjør forsvaret av vestlige verdier umulig. Strenger ba om å gå tilbake til verdiene til den europeiske opplysningen. I essayet Civilized Contempt - A Guide to Defending Our Freedom , Strenger hevder at ideologien om politisk korrekthet , selv om den er født av gode intensjoner, er et ”eget mål for Vesten”. Det har ført til at enhver kritikk av ikke-vestlige kulturer har vært uekte, mens selvdødsfall fra Vesten har blitt normen, særlig på den politiske venstresiden. Resultatet er ifølge Strenger at urolige borgere snur seg til ekstreme høyre igjen og igjen for å få en følelse av sikkerhet.

Mens mange venstreorienterte og liberale er lammet av logikken med politisk korrekthet, stiger folk som Marine Le Pen og bevegelser som Pegida til forsvarere av Vesten - og undergraver selve frihetsverdiene som de hevder å beskytte. I denne situasjonen argumenterer Strenger for at de moderate politiske kreftene må kunne forsvare den liberale orden igjen. Strenger utviklet en holdning av sivilisert forakt som et alternativ til politisk korrekthet , der det opplyste toleranseprinsippet blir snudd på hodet igjen: I stedet for å respektere enhver form for tro og liv og håndtere det diskursivt med guttehansker, må man huske at ingenting og ingen bør være immun mot velbegrunnet kritikk: "Hvis andre kulturer ikke får kritikk, kan du ikke forsvare din egen." Denne holdningen av forakt er strengere knyttet til to prinsipper, bare da kan den kalles "sivilisert ":

• "Menneskehetens prinsipp": Man kan forakte meninger, tro, oppførsel og verdier, men ikke menneskene som representerer dem selv, og deres verdighet og respekt for dem må alltid bevares. "Sivilisert forakt er evnen til å forakte uten å hate eller avhumanisere."
• “Prinsippet om ansvarlig meningsdannelse”: Du må gjøre en seriøs innsats for å reflektere over kunnskapens tilstand i de aktuelle fagområdene og fremføre passende argumenter.

Ser strengt den ansvarlige dannelsen av meninger truet av kognitive forvrengninger - for eksempel av tendensen til å for tidlig akseptere faktiske påstander som passer ens egne følelsesmessige eller ideologiske preferanser og for å unngå lett å finne motstridende informasjon. Slike uansvarlige meningsdannende er nettopp det som skal foraktes. Strenger foreslår "legetesten" for å sjekke om en mening blir dannet på en ansvarlig måte. Tenk deg at et familiemedlem er alvorlig syk og spør deg selv om du vil akseptere legens terapeutiske mening hvis den for eksempel ignorerer relevante kliniske studier og er basert på tro. "Jeg antar sterkt at i et slikt tilfelle til og med den amerikanske høyresiden, nekter kunnskapen om klimaendringer , selv om 97 prosent av alle eksperter er enige, vil rapportere en slik lege for uaktsomhet og tilsidesettelse av sine profesjonelle plikter."

Krisen til den kosmopolitiske eliten

Strikters essay i bokform Disse blodige liberale elitene. Hvem du er og hvorfor vi trenger deg, dekker 172 sider. Det er et halvt forsøk på en kultursosiologisk analyse , et halvt selvspørsmål. I fem casestudier undersøker han individuelle personligheter som tilhører denne toppgruppen som han selv, for deres sosiale og etiske styrker og svakheter. Fokuset er på spørsmålet om hvordan kommunikasjon mellom disse svært mobile lagene og de lokale nasjonale majoritetene så tydelig kunne kollapse. For de internasjonale høyrepopulistene har de globalistiske elite derfor blitt den sentrale fienden. Han skiller heller ikke mellom forretningseliter og kultureliter, bemerker anmelderen for Deutschlandfunk Kultur kritisk.

Publikasjoner

Monografier

• De blodige liberale elitene. Hvem de er og hvorfor vi trenger dem. Suhrkamp-Verlag, utgave Suhrkamp, ​​Berlin 2019, ISBN 978-3518074985 .
• Eventyrfrihet - en guide til usikre tider. Suhrkamp, ​​Berlin 2017, ISBN 978-3-518-07144-1 .
• Freuds arv i den globale epoken. Routledge, London 2015, ISBN 978-1138840294 .
• Sivilisert forakt - En guide til å forsvare vår frihet. Suhrkamp, ​​Berlin 2015, ISBN 978-3-518-07441-1 .
• Israel - Introduksjon til et vanskelig land. Jüdischer Verlag, Berlin 2011, ISBN 978-3-633-54255-0 .
• Frykten for ubetydelighet: Søke etter mening i det tjueførste århundre. Palgrave-Mcmillan, New York 2011, ISBN 978-1138840294 .
• Det designede selvet. Routledge, London 2004, ISBN 978-0881634198 .
• The Quest for Voice in Contemporary Psychoanalysis. International Universities Press, Madison, CT 2002, ISBN 978-0823657629 .
• Individualitet, det umulige prosjektet. International Universities Press, Madison, CT 1998, ISBN 978-0823626250 .
• Mellom hermeneutikk og vitenskap: En essay om epistemologi av psykoanalyse. International Universities Press, Madison, CT 1991, ISBN 978-0823604975 .

Utvalgte papirer

Sammenlign listen over publikasjoner på den offisielle forfatterens nettsted.

weblenker

• Litteratur av og om Carlo Strenger i den bibliografiske databasen WorldCat
• Offesiell nettside

Intervjuer

• Robert Wright: Science Saturday: Eksistensiell frykt og Twitter. (Video på YouTube, 62:55 minutter) I: Bloggingheads TV. 16. april 2011 (engelsk).; åpnet 26. oktober 2019 
• Steve Paikin: Carlo Strenger: At Home in the Big World - Where's Home in the Global Village? (Video på YouTube, 17:20 minutter) I: TVOntario. 5. mars 2014 (engelsk, intervju om Homo Globalis).; åpnet 26. oktober 2019 
• Richard C. Schneider : Manøvrerte politisk riktig på sidelinjen. (Video, 27:21 minutter) I: ARD-bloggen "Mellom Middelhavet og Jordan". 23. mars 2015, arkivert fra originalen 24. mars 2015 (intervju med Carlo Strenger på politisk venstreside).; åpnet 26. oktober 2019 

Individuelle bevis