Butch og Femme

The Butch / Femme Society på Gay Pride i New York City .
“Hun synes hun kunne ha tofot,” 6. juni 1903

Under Butch [ bʊtʃ ] (engelsk, maskulin ') og Femme [ fam ] (fransk kvinne ") / Fem [ fem ] er et (engelsk) erotisk ønske om forskjell mellom ikke-heterofil kvinnelighet og maskulinitet i lesbiske og queer forstått forhold.

På engelsk brukes også "butch" som adjektiv. Den brukes i homofile amerikanske sammenhenger som en markør for homofil (hyper) maskulinitet.

Kvinner, lesbiske, skeive identiteter

Begrepene butch og femme brukes primært for selvdefinisjon og som et erotisk selvbilde og ønske om å betegne en erotisk og seksuell dynamikk og tiltrekning mellom skeive / lesbiske kjønnsuttrykk for femininitet og maskulinitet. Ofte sett av utenforstående i dette ønsket om kjønn og erotisk forskjell, antas klisjéer av tradisjonell og ubestridt femininitet og maskulinitet, siden homofili vanligvis innebærer et seksuelt og erotisk ønske om likhet, mens det med Butch / Femme er rettet mot forskjellen mellom partnere. er. Det store utvalget av ikke-heterofile former for lyst har hittil vært underrepresentert i hverdagens medier og sosiale liv og forblir ubemerket, se Heteronormativity .

Den feminine iscenesettelsen av lesbisk eller queer femme blir ofte misforstått som heteroseksuell i hverdagen og også innenfor lesbiske, skeive scener og dermed usynlig i deres kjønnsuttrykk og seksuelle lyst, som igjen peker på dyptliggende heteroseksisme. Du kan ha blitt tildelt kjønnet til kvinnelig fødsel eller mannen, det vil si definere deg selv som Trans * Femme. En maskulin, ikke-heterofil kvinnelig person opplever også seksistiske stereotypiske devalueringer, for eksempel ved å benekte at hun opplever seg selv i spekteret av femininitet (hvis hun ikke identifiserer seg som trans *) og på den annen side blir beskyldt for å gi "mannlige privilegier "å ha eller vil oppnå. Butch / Femme som et erotisk forhold er ikke den eneste eller eksklusive konstellasjonen: Det er ikke uvanlig at relasjoner som Butch / Butch eller Femme / Femme eksisterer.

I den USA / engelsktalende konteksten er en butch opprinnelig en kvinnelig, ikke-heterofil person som fremstår som maskulin i kroppsspråk og klesstil og som ikke samsvarer med de heteroseksuelt tradisjonelle kvinnelighetsidealene i den anglo-europeiske konteksten. Utdaterte tyskspråklige ekvivalenter er Kesser Vater eller KV (tyskspråklige selvnavn fra det 20. århundre, spesielt i den homoseksuelle barkulturen på 1920-tallet i Berlin) eller også virile (hovedsakelig eksterne navn i det 19. århundre seksuell medisin, se Richard von Krafft-Ebing , Magnus Hirschfeld ). Denne personen kan oppfatte seg selv som kvinne og / eller trans *, det samme kan deres ønsker som lesbisk eller skeiv. En kvinnelig artikkel (butch) eller en mannlig artikkel (butch) kan være foretrukket. Den historiske typen Kessen-far var tydelig allerede på 1920- og 1930-tallet, for eksempel i fotografier av Man Ray . Dyke er en positiv selvbetegnelse brukt i USA sammenheng siden 1970-tallet, også av Femmes og Butches. I den engelsktalende homoscenen brukes butch også som et beskrivende adjektiv.

Temaet butch og kvinnelig maskulinitet ble mottatt teoretisk fremfor alt i poststrukturalistisk sammenheng, for eksempel med Judith Butler , Jack Halberstam og Paul B. Preciado .

Den homofile machoen

Butch har forskjellige betydninger, spesielt i den engelsktalende homoscenen. Adjektivet butch beskriver maskulin utseende og oppførsel. Substantiv butch betegner en mann som spiller den maskuline rolle, det være seg sosialt eller seksuelt. (Seksuelt blir begrepet topp i dag i økende grad brukt i både den engelske og den tyske scenen .) En "slakter" homofil ser dermed ut som maskulin og virker maskulin - ettertrykkelig maskulin. Han er den totale motstykket til å utføre oppførsel og utseende, til dronningen .

I USA var den sterkeste hendelsen på slutten av 1970-tallet. Etter at frodige menn hadde formet bildet av homofile barer på 1950-tallet, og til og med lite iøynefallende homofile hadde et repertoar som de brukte med hverandre med ironisk aksentuering, ble det ofte skilt mellom "aktive" og "passive" roller, og dermed tilpasset seg den gitte manuskripter fra majoritetssamfunnet og homofile bevegelsen forplante usynlighet og total tilpasning for publikum, hendelsene rundt Stonewall 1969 og den spredte Gay Pride , den homofile selvtilliten, hadde mer frihet. Du kan vise det offentlig, men du kan også ta det av, og "alle gjorde alt". (En lignende ting skjedde i Amsterdam etter 1953/1955.) Pendelen svingte til og med i motsatt retning, og fra et historisk synspunkt ble det bygget en nødvendig motklisjé langs de tradisjonelle retningslinjene om maskulinitet, som gjenspeiler både de gamle fordommene til samfunnet og de som befinner seg i, skal ødelegge sitt eget sinn. En hypermaskulinitet utviklet seg sammenlignet med det da gjennomsnittlige maskulinitetsidealet, og disse var ofte de samme menneskene som før. Den Castro klonen er navngitt og den mest synlige symbol som kom ut av scenen i mainstream var Village People , selv om mainstream stort sett ikke visste om bakgrunnen. På 1980-tallet normaliserte situasjonen seg igjen. I de tysktalende landene startet dette senere og utviklet seg annerledes.

litteratur

  • Elizabeth L. Kennedy, Madeline D. Davis: Boots of Leather, Slippers of Gold - The History of a Lesbian Community , 1993 (tilgjengelig som eBok siden 2014). Fra 1930-tallet til 1960-tallet; Intervjuer med førtifem femmes og slakter fra Buffalo, NY, byen der Leslie Feinbergs roman er satt.
  • Leslie Feinberg: Dreams in the Awakening Morning. Krug & Schadenberg, Berlin 1996.
  • Stephanie Kuhnen (red.): Butch Femme. En erotisk kultur. Querverlag, Berlin 1997.
  • Sabine Fuchs (red.): Femme! radikal - skeiv - feminin. Querverlag, Berlin 2009.

weblenker

Commons : Butch and femme  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c Bruce Rodgers: Gay Talk. Putnam's, New York 1972.
  2. ↑ Constance Ohms: Vold i lesbiske forhold. I: die-spirale.de. 8. februar 2007, arkivert fra originalen 12. mars 2007 ; Hentet 6. juni 2017 .
  3. ^ A b Martin P. Levine, Michael S. Kimmel: Gay macho: livet og døden til den homofile klonen. New York University Press, 1998, ISBN 0-8147-4695-0 , kapittel: “(I Wanna Be a) Macho Man” - The Masculinization of Clone Social Life , s. 55 ff.
  4. ^ Gert Hekma: Amsterdam Bar Culture And Changing Gay / Lesbian Identities ( Memento of October 30, 2010 in the Internet Archive ), Gay Studies University of Amsterdam
  5. ↑ Erwin J. Haeberle: Bisexualities - Historie og dimensjonene på en moderne vitenskapelig problem , publisert i:
    EJ Haeberle, R. GINDORF: Bisexualities - Ideologi og praksis av seksuell kontakt med begge kjønn. Gustav Fischer Verlag, Stuttgart 1994, s. 1-39.
  6. ↑ Castro Clone , homowiki.de