Blod mirakel

Blodrøde kolonier av Serratia marcescens
Raffael: Bolsena-messen

Som blod mirakel er blødning lignende symptomer i vigslede alterbrød , til bilder av Jesus Kristus , Maria , andre helgener eller deres relikvier samt re-kondensering av blod relikvier. Blodmirakler er et uttrykk for katolsk folkelig fromhet . Hvis de vises på innviede verter, snakker man om vertsmirakler .

oversikt

Troen på blodmirakler var særlig utbredt på 1300- og 1400-tallet. Steder med slike blod mirakler ble målet for pilegrimsreiser .

Allerede ved beleiringen av Tyre i 332 f.Kr. F.Kr. under Alexander den store , skal "blodflekker" ha dukket opp på soldatenes brød, som Alexander skal ha tolket som et tegn på lykke.

Etter tvil om transsubstansieringens dogme , skal presten Peter fra Praha ha brutt brød til nattverd i Bolsena i 1263 og oppdaget bloddråper på det. Pave Urban IV fikk altertøyet med de antatte blodflekkene brakt til Orvieto . Blodmiraklet til Bolsena var årsaken til innføringen av festen til Corpus Christi i 1264. Pave Nicholas III. startet byggingen av Orvieto-katedralen , der alterduken ( korporal ) fremdeles oppbevares i dag som en relikvie . I dag antas det at "bloddråper" forårsaket av prodigiosin var kolonier av Serratia marcescens farget rødt , som finner en god grobunn på brød og verter ("vertsfenomen") og vokser på dem hvis disse materialene ikke holdes tilstrekkelig tørre . En grunn til at dette fenomenet skjedde i det 13. århundre, som omtrent siden den tiden sannsynligvis vil være, brukte Latinerkirkens usyrede brød til nattverdskaker . Bakteriene kan ikke vokse på surdeig . Miraklet til Bolsena er avbildet i fresko av den italienske maleren Raffael i Stanza d'Eliodoro ("Bolsena-messen").

Fenomenet "blødende verter" skjedde også gjentatte ganger senere, antagelig da verter ble lagret i sakristier som fremdeles er kule om sommeren, og hvis luft derfor har høy relativ fuktighet . Fenomenet førte til pilegrimsvandringer til Wilsnack Wunderblut i Bad Wilsnack ( Prignitz ) i 1383 med mange deltakere, som varte i rundt 170 år. Det eukaristiske miraklet i Lanciano har blitt dokumentert siden 1600-tallet , hvor det i tillegg til en kjøttvert har blitt æret fem blodpropper av blod som har størknet siden 1200-tallet, inn i hvilken vinen fra en målekalk skal ha blitt forvandlet.

"Blødende" verter ble ofte brukt som påskudd for å forfølge jødene . Jødene ble beskyldt for å ha knivstukket vertene og fått dem til å blø. Hertug Wenzel von Luxemburg sies å ha utvist jødene i 1369 fordi "blodflekker" dukket opp på vertene i Brussel. I 1825 ble det funnet blod i mel i Enkirch på Mosel.

En relikvie holdt i Napoli, hvis tørkede innhold har blitt flytende gjentatte ganger på bestemte dager, regnes som blodet fra St. Januarius (italiensk: San Gennaro). Væskeforming av tilsynelatende faste stoffer kan spores tilbake til tiksotrope stoffer. En oppskrift for å fremstille en blodlignende , nichtnewtonischen blanding av jern (III) kloridheksahydrat og kalsiumkarbonat i vann var allerede kjent i middelalderen. Lignende mirakler for blodfordeling , som også dukket opp på 1200-tallet, kan også bli funnet andre steder, for eksempel i den latinske byen Amaseno eller i Real Monasterio de la Encarnación i Madrid .

Blodmirakler er ikke historiske begivenheter; I tillegg er det vanligvis ikke mulig å si med sikkerhet om det enkelte tilfelle handlet om selvbedrag, bedrag eller annet forklarbart fenomen. Bakterien Serratia marcescens er en forklaring, spesielt når det gjelder vertsm mirakler . Den mold Neurospora crassa kan også misfarge infiserte verter rød og dermed simulere en blod mirakel. Det alternative navnet Serratia marcescens , Bacterium prodigiosum , og navnet på fargestoffet som dannes av det prodigiosin, går tilbake til sammenhengen med disse tilsynelatende miraklene: Latin prodigium "mirakler".

Eksempler

For kjente blod mirakler se:

litteratur

Leksikonartikkel

Bidragene

  • Luigi Garlaschelli: Miracle Chemistry. I: Kjemi i vår tid , bind 33 (1999), nr. 3, s. 152-157.
  • Werner Köhler : Blodmirakler og mirakelblodbakterier. I: Angelika Lozar, Sybill De Vito-Egerland (red.): Middelalderen og renessansen. Til ære for Fritz Wagner. Saur, München 2004, ISBN 3-598-73018-7 , s. 47-72.
  • Peter Browe : De eukaristiske mirakler av metamorfose i middelalderen. I: der.: Nattverd i middelalderen. Forskning på liturgisk historie med en kulturhistorisk intensjon (= Forgotten Theologians, Volume 1). 5. utgave, Lit Verlag, Berlin 2010, s. 265-289.

Monografier

  • Johannes Heuser: Holy Blood in Cult and Customs of the German Cultural Area. [Bonn] 1948, DNB 481653996 (Dissertation University of Bonn, Philosophical Faculty, 12. august 1948, 262 sider).
  • Olaf B. Rader : Hokus pokus. Blod vert mellom troen på mirakler og bodemagi. Wilhelm Fink, Paderborn 2015, ISBN 978-3-7705-5738-7 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. W Stefan Winkle : Blodmiraklet som et mikrobiologisk og massepsykologisk fenomen. Bidrag til historien til Bacterium prodigiosum (Serratia marcescens) og fenomenologien om intoleranse. I: Laboratoriumsmedizin 7 (1983), Heft 9, s. 143-149.
  2. ↑ US bispedømme: det antatte blodmiraklet var bare en form. I: kath.net , 18. desember 2015, åpnet 8. januar 2019; restriktiv: Michael O'Loughlin: Utahs 'blødende vert' er ikke et mirakel, sier Church. I: Crux , 16. desember 2015, tilgjengelig 8. januar 2019: Fra den opprinnelige lyden av pressemeldingen fra bispedømmet Salt Lake City som siteres her , er det klart at det må stå åpent om årsaken til misfargingen er faktisk en rød form som Neurospora crassa eller ikke, men Bacterium prodigiosum ( Serratia marcescens ) var.
  3. ↑ La misteriosa sangre de San Pantaleón. I: Cadena SER , 26. juli 2018, åpnet 9. januar 2019.