Bensheim lidenskapsspill

Den Bens Passion Play er en representasjon av Kristi lidelse iscenesatt av amatørskuespillere i form av en prosesjon , som vises årlig i sørlige hessiske byen Heim an der Bergstrasse på langfredag . Forestillingen, også kjent som korsets vei , ble lansert av italienske innvandrere i 1983 og regnes som et eksempel på en italiensk-tysk kulturoverføring . The Passion Play tiltrekker seg et stort antall tilskuere, som - avhengig av været - regelmessig er mellom flere hundre og flere tusen mennesker.

historie

Langfredagsoptog i Lauro i Campania (2009)

En gruppe innen fotballklubben FC Italia Bensheim , grunnlagt av italienere, begynte i 1982 med selvskildringer offentlig for å identifisere seg selv som selvsikre italienske innvandrere og for å bidra til kulturlivet i byen. De deltok i paraden til Bergsträßer Winzerfest med en motivvogn Romerne på Bergstrasse , som de ønsket å påpeke opprinnelsen til den regionale vinkulturen med sine "forfedre", romerne . I adventssesongen samme år viste de en "levende nativity scene" ( Presepe vivente ) i italiensk stil med levende dyr. På initiativ fra geometeret Antonio Fortunato, ble det planlagt en offentlig prosesjon for Langfredag ​​1983, som skulle vise det tyske publikum som feirer denne høytiden etter den sør-italienske modellen og samtidig være et " stykke hjem " for de innvandrere italienerne. . Modellen var Settimana santa ( Holy Week ) i Vallo di Lauro , et område øst for Napoli i provinsen Avellino i Campania . Noen av initiativtakerne kom fra byen Lauro og dens umiddelbare nærhet.

I det første året begynte presentasjonen skjærtorsdag kveld med et opptak i Capuchin- kirken , hvor en teaterforestilling av fotvask og Jesu siste måltid ble utført, som det er i en lignende form - men som en kirkebasert ritual med presteskap - på mange steder i Campania (inkludert på stedet Fontenovella nær Lauro) kan sees. Imidlertid vakte den ikke mye offentlig oppmerksomhet og ble ikke tatt opp igjen de neste årene.

Fra begynnelsen var gruppen av deltakere ikke begrenset til det italienske samfunnet. Grunnleggerne sørget for at hovedrollene i spillet, designet i tradisjonen med Sacra rappresentazione , ble spilt av tyske spillere første gang, og medlemmer av andre nasjoner spilte også i mange tilfeller; fra 1985 til 1988 personifiserte en portugisisk hovedpersonen Jesus. Teksten har alltid vært lest på tysk, på den ene siden for å unngå noen hindringer for forståelse mellom utøverne og publikum, og på den annen side for å erkjenne at de er en del av sitt nye hjem på Bergstrasse.

Initiativtakeren kom tilbake til Italia etter den tredje forestillingen. Siden den gang har spillet blitt støttet av et tysk-italiensk samfunn kalt italienske familier med sine tyske venner (eller kortfredagsvenner ). Den har en lav organisasjonsstruktur uten formell tilknytningskarakter og møtes bare i ukene med forberedelse og praksis før forestillingen. De aller fleste aktive deltakerne i spillet er nå tyskere, det er kristne i de to store kirkesamfunn og også noen uten kirkelig tilknytning. Med Antonio Renzullo, Mario Miconi, Palma Tilatti (den eneste kvinnen), Giovanni Torre, Isidoro Lipiello og for tiden Paolo Lipiello, har imidlertid alle tidligere spillregissører ("regissører") en italiensk familiebakgrunn. Mellom 1991 og 2014 spilte Hartmuth Lux (1963–2015) fra Bensheim Jesus 24 ganger og bidro dermed et betydelig bidrag til videreføring av kvalitet. Han har vært sønnen Julian siden 2015; han var ennå ikke født i 1983, året den ble grunnlagt, og legemliggjør dermed - sammen med mange andre yngre skuespillere - den nå generasjonstradisjonen til Bensheim Passion Play.

Støttegruppen mottar organisatorisk støtte fra den italienske katolske misjonen ( Missione Cattolica Italiana ) og byen Bensheim, uten å endre karakteren til lidenskapsspillet som en relativt ny skikk utført av engasjerte borgere av italiensk og tysk opprinnelse til fordel for et organisert " arrangement " har gått tapt. Aktiv reklame for forestillingen er begrenset til noen få plakater i Bensheim og skuespillernes opprinnelsessteder, som de selv viser, og til en oppføring i byens begivenhetskalender.

I 2020 og 2021 måtte forestillingen avlyses på grunn av forbudet mot samlinger på grunn av den voldsomme koronapandemien .

fremgangsmåte

Jesus tok opp korset ved Spitalbrunnen (2010)
Jesus møter moren sin på vei til Golgata; bak tyvene (2012)
Oppføring av korset med korsfestet på torget (2010)

De 70 til 90 skuespillerne som vises i historiske kostymer, beveger seg hver gjennom Bensheim sentrum langfredag ​​morgen fra 10.30. Spillet består av fire hovedscener og noen sekundære scener på ni steder og varer omtrent en og en halv time. Hovedscenene består av svik og fengsling av Jesus på Beauner Platz , avhør av Jesus av høyrådet ved Rinnentorturm , fordømmelse av Jesus av Pontius Pilatus med misbruk av pels og tornekrone , korstakelse og løslatelsen av Barabbas på sykehusbrønnen og til slutt korsfestelsen Jesus og de to tyvene som fulgte ham , samt nedstigningen fra korset på markedsplassen .

I de sekundære scenene på stiene mellom disse stedene, Peter fornektelse av Jesus , møtet med Jesus med de tre Maria og med Veronica , som gir ham lommetørkleet , aksept av korset av Simon av Cyrene , hånet fra Barabbas , den tukten av Jesus illustrert av soldatene som fulgte ham og hans tre fall, så vel som Judas selvstyring . Trommeslagere kledd i romersk stil fører prosesjonen fra overbevisningsstedet til henrettelsesstedet med en hjemsøkende trommerytme. Etter korsfestelsen og før nedstigningen fra korset, kaster soldatene terningen for kappen til Jesus.

Forestillingen bringer dermed til liv - med tillegg av fengsel og avhør av Jesus før High Council, samt andre mindre episoder - i hovedsak de tradisjonelle fjorten stasjonene i Cross ( Via Crucis ), som det er billedlig brukes for hengivenhet i mange steder innenfor og utenfor romersk-katolske kirker (dermed også i Bensheimer menighetskirke St. Georg og i Capuchin-kirken) er lagt ut til et designet prosesjons- eller sosialt spill .

Teksten som snakkes av hovedaktørene er tett basert på bokstavelige spesifikasjoner i de fire evangeliene i Det nye testamente . De dramatiske hendelsene er innrammet av ulike musikalske bidrag. De to første årene - som i Lauro - utførte hvitkledde italienere (såkalte Biancovestiti ) sanger på den sør-italienske dialekten, siden den gang har tyske kor eller instrumentale grupper (f.eks. Den katolske kirkemusikkforeningen "St. Bartholomäus" Fehlheim ) vært involvert som hovedsakelig resiterer tyske salmer i lidenskapstiden.

Gjennom årene er det bare gjort noen få små endringer og tillegg til forestillingen, Passion Play som helhet har aldri gjennomgått store endringer.

Etter forestillingen samles de fleste skuespillerne og mange besøkende i Capuchin-kirken på torget for en tospråklig bønn med nattverd for de deltakende katolikkene, der vår far blir bedt på tysk og italiensk samtidig. Ved utgangen, etter å ha betalt almisse forrige palmesøndag i Italia, vil deltakerne motta innviede olivengrener , som også er ment som en “påminnelse om hjemlandet Italia”.

resonans

Bensheim lidenskapsspill har blitt en fast inventar i byen gjennom hele året. Hans oppfatning strekker seg langt utover Bensheim, noe som ikke bare er bevist av antall seere, men også av rapportering i nasjonale medier og i andre publikasjoner. Et bilde fra forestillingen i 2000 illustrerer artikkelen Langfredag i Brockhaus- Lexikon med ti bind . Arrangementet er et populært møtested for familier med italiensk bakgrunn fra Rhinen-Neckar-regionen og dets bredere område; i 2007 var hver femte besøkende italiensk.

Opprettelsen og utformingen av spillet var gjenstand for en vitenskapelig studie ved Johannes Gutenberg University Mainz i forbindelse med University of Messina , som ble presentert for publikum i Mainz på forskningsdagen i 2010, og resultatene av disse er tilgjengelige i trykt form (se litteratur ).

litteratur

  • Gerd J. Grein : Langfredagstog i Bensheim. I: Sammlung zur Volkskunde i Hessen 29 (1987), s. 3–10.
  • Diane Dingeldein: “ Dette er hvor Tyskland begynner å bli Italia.” Om motivasjonen og fremføringen av Passion Play grunnlagt av italienerne i Bensheim . I: Siegfried Becker, Joana MC Nunes Pires Tavares (red.): Innvandrer, bosetter seg i, husker. Bidrag til historisk migrasjonsforskning. (Hessiske papirer for folke- og kulturforskning NF 43). Jonas-Verlag, Marburg 2009, s. 135–152. ISBN 978-3-89445-409-8 .
  • Diane Dingeldein: The Bensheim Passion Play. Studier om en italiensk-tysk kulturoverføring. (Mainz bidrag til kulturantropologi / folklore, vol. 7). Waxmann, Münster / New York / München / Berlin 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google bøker )

Individuelle bevis

  1. ↑ Dokument 1: Mannheimer Morgen
  2. ↑ Dokument 2: Darmstädter Echo ( Memento fra 19. oktober 2013 i Internet Archive )
  3. ↑ Initiativtaker til Bensheim Passion Play (presserapport) ( Memento fra 19. oktober 2013 i Internet Archive )
  4. ↑ Diane Dingeldein: prosesjonen i Vallo di Lauro og lidenskapsspillet i Bensheim an der Bergstrasse. En sammenlignende studie av kulturoverføringen av en Good Day-begivenhet. I: Årbok for europeisk etnologi . Tredje del 5 (2010), s. 171–194.
  5. ↑ Dingeldein 2013 (se litteratur), s. 119 f. - Uavhengig av lidenskapsspillet, skjærtorsdag 2015, inviterte det evangeliske soknet i Bensheim-distriktet Auerbach til kveldsgudstjeneste “med riten om å vaske føttene og en felles agape måltid ”(Bergsträßer Bulletin datert 30. mars 2015).
  6. ↑ Dingeldein 2013 (se litteratur), s. 166.
  7. ↑ Presseartikkel til minne om Hartmuth Lux
  8. ↑ Moving scenes under the Passion Play ( Memento from April 8, 2016 in the Internet Archive ) In: Darmstädter Echo from March 25, 2016.
  9. ^ The Missione Cattolica Italiana i Tyskland
  10. ↑ De er gitt av fanfare toget av KSV 1903 i nabo Schriesheim i Baden .
  11. ↑ Se forrige fotoserie og videoen i nettkoblingene
  12. ↑ Chants of the Biancovestiti in Lauro 2013 (video, del 1)
  13. ↑ Chants of the Biancovestiti in Lauro 2013 (video, del 2)
  14. ↑ Foreningens nettsted med referanser til Passion Play i timeplanene
  15. ↑ Hessisches Fernsehen I (2011)
  16. ↑ Hessian Television II (2014)
  17. ↑ Bild-Online
  18. ^ Presseartikkel fra dapd- byrået på WAZ-online (derwesten.de) ( Memento fra 4. april 2016 i Internet Archive ) 6. april 2012
  19. ↑ International Business Times
  20. ^ Günter Schenk : Kristne folkefestivaler i Europa. Innsbruck 2006, s. 50 f.: Kristi lidelse i gågaten. Et lidenskapespill forener kristne i alle trossamfunn. ISBN 978-3-70-222777-7
  21. ↑ Brockhaus i ti bind. Volum 5. FA Brockhaus, Mannheim 2005, s. 3062.
  22. ^ Diane Dingeldein: På mottakelsen av lidenskapsspillet i Bensheim og langfredagstoget i Lauro. Publikums opprinnelse og rolle i festlighetene. I: Quarderni di intercultura . Anno II / 2010, s. 1-14. PDF
  23. ↑ Forskningsdag 2010 (University of Mainz) ( Memento fra 20. oktober 2013 i Internet Archive )

weblenker