anarki

Anarki ( gammelgresk ἀναρχία anarchía " mangel på dominans", fra ἀρχία archía "dominans" med negativ alpha privativum ) betegner en tilstand av fravær av dominans . Den brukes hovedsakelig i politisk filosofi , der anarkisme fremmer en slik sosial orden .

Anarkister vil at samfunnet skal reguleres av seg selv, for eksempel gjennom råd, fri avtale eller rent funksjonelle avgjørelser, med ordene til Pierre-Joseph Proudhon : "Anarki er orden uten regel." En sentral skikkelse av moderne anarkisme i tysktalende land, Horst Stowasser , refererte også til denne programmatiske definisjonen av Proudhon.

Anarki blir ofte akseptert som en tilstand av sosial forstyrrelse, tyranni og lovløshet forårsaket av fraværet av staten og institusjonell vold, og fremfor alt blir den faktiske betydningen av slagordet "kaos og anarki" ofte misbrukt i mange medier. Imidlertid er den faktiske betegnelsen på en slik tilstand anomie .

Oversikt

Forfatteren William Godwin

Den opprinnelige betydningen av begrepet i antikken har blitt omformet i løpet av de siste århundrene i forskjellige filosofiske og menneskelig-vitenskapelige tankeskoler, som bruker ordet "anarki" for å nevne ulike sosiale systemer . Fremfor alt bør anarkismens tankegang, hvor anarki utvikles og forsøkes implementert som en politisk utopi , samt representanter for sosialantropologi og politisk antropologi, som karakteriserer de sosiale systemene til visse urfolk som anarkier. nevnt. Tilsvarende kulturer fra urfolk blir sett på av etnologer som Marshall Sahlins som tilsvarer vestlig kultur.

Hva alle de ovennevnte anarchies har til felles, ved definisjon, er fraværet av dominans, som kan forstås som et undertrykkende modus av kraft . I følge dette er visse maktforhold som innflytelse fra frivillig aksepterte myndigheter ( mentorer , trenere, konsulenter osv.) Kompatible med anarki, men blir ikke håndhevet av undertrykkelse. Spesielt i anarkier er det ingen styringssentralmakt, dvs. ingen stat . Velkjente anarkier er likevel formet av sosiale normer og regler, blant annet for det institusjonaliserte forsvaret mot fremveksten av dominans.

I tillegg til politisk teori har begrepet anarki gått inn i internasjonale relasjoner som en beskrivelse . Alle metateorier om denne disiplinen antar i ulik grad at anarki eksisterer i internasjonale relasjoner , siden det ikke er noe globalt reguleringsorgan.

Konsepthistorie

Politikeren Niccolò Machiavelli

I løpet av tiden ble ordet “anarki” brukt nøytralt for å beskrive en tilstand og noen ganger nedsettende for å beskrive en uønsket situasjon, før det endelig tjente til å beskrive en ønsket samfunnsmodell.

Tankegangen om anarki har sin opprinnelse i antikken. Selve betegnelsen "anarki" dukket først opp på 1800-tallet som en motbevegelse og et politisk motkonsept mot monarki og demokrati . Opprinnelig betydde anarki i det gamle Hellas fraværet av den eneste herskeren ( archon ).

Poeterne Homer (800-tallet f.Kr.) og Herodot (490 til rundt 420/25 f.Kr.) kaller Anarkia for en gruppe mennesker eller soldater "uten leder". I Xenophon (.. Til 580-480 f.Kr.) ble begrepet først brukt for Herrscherlosigkeit: "Anarkia" er en periode uten topp statlige tjenestemenn, Archon . Euripides (480–407 f.Kr.) brukte den til å betegne sjømenn uten stige. Aristoteles (384 til 322 f.Kr.) beskrev anarki som "situasjonen for slaver uten mestere". Max Nettlau ser derimot bare eksistensen av ordet "An-Archia" som bevis "på at det var mennesker som bevisst avviste regelen, staten," og "først da de ble kjempet og forfulgt, holdt denne betegnelsen seg fast for dem i deres sinn de farligste opprørerne av den eksisterende orden ”.

Det latinske låneordet "anarki" , som ikke var kjent i det gamle Roma, dukker opp for første gang i middelalderen og brukes i sin negative betydning: Niccolò Machiavelli bruker betegnelsen anarki for å beskrive degenerative fenomener demokrati. Machiavellis teori om staten, basert på Aristoteles, skiller mellom tre positive (monarki, aristokrati og demokrati) og tre negative former for styre (tyranni, oligarki og anarki).

I den tyskspråklige verdenen ble anarki trolig først brukt i et Lexicon Philosophicum med følgende definisjon:

“ANARCHIA est, quando in civitate nullus senatus, judicia, leges. Majus est malum, quam tyrannis ”

“ANARKI eksisterer når det ikke er noe senat, ingen rettferdighet og ingen vedtekter. Det er mer ondt enn tyranni. "

- Lexicon Philosophicum Terminorum Philosophis Usitatorum

Allerede på 1700-tallet ble anarki brukt i leksika for å beskrive en original form for førstatssamfunn og samfunn som ikke ble sett på som klart negativt. Immanuel Kant definerte anarki som " lov og frihet uten vold ". Under den franske revolusjonen fikk den personlige betegnelsen "anarkist" en negativ konnotasjon igjen : Det er tilsynelatende girondisten Jacques Pierre Brissot som brukte den i en valgtale 23. mai 1793 for å miskreditere sin politiske motstander. Samme år formulerte William Godwin i sitt arbeid "Forespørsel om politisk rettferdighet" at enhver form for autoritet skulle sees på som en forstyrrelse i privat dom. Hans ideer blir ikke tatt opp på lenge. Bare Pierre-Joseph Proudhon omtaler seg selv som en anarkist i positiv forstand og gir de essensielle elementene i anarkismen i sin bok "Qu'est-ce que la propriété?" Sammen. Han uttrykker det: ” Eiendom er tyveri. "

I tysktalende land var Ludwig Börne den første som uttalte seg for anarki i samfunnet:

”Det spiller ingen rolle at makten er i denne eller den andre hånden: selve makten må reduseres, uavhengig av hvilken hånd den er i. Men ingen hersker har ennå makten han hadde, og uansett hvor edelt han brukte den, lot han den villig svekke. Regel kan bare begrenses hvis den er eierløs - frihet oppstår bare fra anarki. Vi må ikke vende ansiktene vekk fra denne nødvendigheten av revolusjonen fordi den er så trist. Som farlige menn må vi se rett i øynene og ikke skjelve for kirurgens kniv. Frihet kommer bare fra anarki - det er vår mening, det er slik vi har forstått historiens erfaringer. "

- etter Gustav Landauer : "Börne og anarkismen"

Sosiale systemer for urfolks kulturer

Samfunnene med arkeologiske og urfolks kulturer blir noen ganger referert til som "regulert anarki". Mer vanlig er imidlertid referansen til acephaly og det segmentære samfunnet assosiert med det .

Sosial modell i anarkisme

I anarkisme er anarki den ønskede økonomiske og sosiale formen for frie og likeverdige mennesker.

Forfatteren David Edelstadt la det i et dikt:

“En verden der ingen skal herske over en andres arbeid og slit, [...] Det er anarki. En verden der frihet gjør alle lykkelige, de svake og sterke 'ham' og 'hun' der 'din' og 'min' ikke vil undertrykke noen - det er anarki. "

Erich Mühsam definerte:

”Anarki, på tysk: uten styre, uten autoritet, uten stat, beskriver således tilstanden til sosial orden som anarkistene strever etter, nemlig hvert enkelt frihet gjennom generell frihet. I dette målet er ingenting annet båndet mellom alle anarkister; det er et grunnleggende skille mellom anarkisme og alle andre sosiale doktriner og menneskelige trosretninger. (...) Nektelsen av makt i sosial organisasjon er det vesentlige kjennetegnet ved anarki. "

- Erich Mühsam : Befrielsen av samfunnet fra staten

For anarkister betyr anarki at enhver person kan utvikle seg uten undertrykkende autoritet og i fri tilknytning til andre mennesker. En slik organisasjonsstruktur er antatt å være fri for hierarki , tvang og vold , og må ikke forveksles med en konvensjonell administrasjon. Et anarkistisk samfunn er et samfunn der hver person tar ansvar for sine egne levekår, enten i samarbeid med andre. Det er ingen ledende sentralmakt. Sanksjoner kommer ikke fra et styringslag, men er bare mulig hvis tidligere avtalte regler er brutt. Utestengelsen fra fellessamfunnet blir nevnt som den mest omfattende konsekvensen.

20. og 21. århundre

Rainbow Gathering 2004

Under den spanske borgerkrigen 1936–1939 var store deler av nord organisert anarkistisk. De anarkistadministrerte områdene ble drevet i henhold til det grunnleggende prinsippet om "alle etter deres evner, alle etter deres behov". Noen steder var penger helt eliminert eller erstattet med bilag. Under dette systemet var varer ofte bare en fjerdedel av de tidligere kostnadene. Til tross for kritikken om maksimal effektivitet, produserte anarkistiske kommuner ofte mer enn de gjorde før kollektivisering. Det arbeid i nylig frigjorte soner ble utført i henhold til fullstendig liberale prinsipper; Råd og forsamlinger tok avgjørelser uten noen form for byråkrati. I tillegg til den økonomiske revolusjonen var det en ånd av kulturrevolusjon. Tradisjonene som ble oppfattet som undertrykkende hadde forsvunnet. Kvinner fikk abort, og ideen om fri kjærlighet ble populær.

Den anarkistiske bonde- og partisanbevegelsen Makhnovshchina , oppkalt etter den frie hærlederen Nestor Machno , som var aktiv i Ukraina mellom 1917 og 1922 under den russiske borgerkrigen, regnes som en anarkistisk organisasjon. På tidspunktet for sin største utvidelse tilhørte Makhnovshchina opptil 30 000 frivillige partisaner i et område på rundt 10 000 km² med syv millioner innbyggere. Avgjørelsene ble avstemt for hele gratis rayon i en rayon-kongress, en full forsamling av rådsdelegater.

Den frie byen Christiania i København og mange gjenstander fra hakkebevegelsen er organisert etter anarkistiske prinsipper. Plenum behandler saker som berører hele samfunnet som et beslutningsorgan. De regnbue møtene blir også sett på som praktisk talt levde anarki.

I den venezuelanske delstaten Lara kommer mange kooperativer sammen under paraplyorganisasjonen Cecosesola , som har vokst jevnt og trutt siden 1967 (Forkortelse for Central Coperativa de Servicios Sociales del Estado Lara ), som rundt 20 000 medlemmer tilhører i 50 grasrotorganisasjoner. Fokus for denne foreningen, hvis medlemmer er helt fri for hierarkier, er tilbudet av mat og helsevesen av høy kvalitet.

I den syriske borgerkrigen ble det dannet enheter med en anarkistisk agenda, som "International Revolutionary People's Guerilla Units" (IRPGF), som erklærte sin solidaritet med det kurdiske folks forsvarsenheter (YPG) for å kjempe med dem mot religiøse ildsjeler av Den islamske staten .

Se også

Portal: Anarkisme  - Oversikt over Wikipedia-innhold om anarkisme

litteratur

Film

weblenker

Wikiquote: Anarchy  Quotes
Wiktionary: Anarchy  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Commons : Anarchism  - Collection of Images
Commons : Anarchists  - Collection of Images

Individuelle bevis

  1. ↑ Kaos eller orden uten regel? Horst Stowasser om anarki , bokanmeldelse av Florian Felix Weyh , Deutschlandfunk 9. juli 2007
  2. ↑ Et annet eksempel med dictum- skriftene på magasiner: Bestill uten regel , taz 4. juli 2012
  3. ^ Haude / Wagner: institusjoner uten dominans , s. 58.
  4. ↑ a b Jochen Schmück: "Anarchy - On the history of a stimulus and catchphrase" i Lexicon of Anarchy , åpnet 30. april 2008
  5. ↑ Jochen Schmück: Anarchy - On the history of a stimulus and catchphrase, sitert av Max Nettlau: “History of Anarchy”, Vol. I: “The early spring of anarchy. Din historiske utvikling fra begynnelsen opp til året 1864 “Berlin 1925 [exp. Opptrykk o. O.: Bibliotek Thélème 1993], s. 17. Christian Meier er av den oppfatning at den negative betydningen at begrepet “anarki” ervervet i det antikke Hellas kan spores tilbake til eksistensen av “konkrete anarkistgrupper”. Etter hans mening representerte imidlertid ikke disse gruppene noen erklærte antistatistiske synspunkter, snarere var det et spørsmål om "vilt brølende oppgivelse av en mengde" eller "frekk manglende kontroll over en sjømannsleir". Se Ludz / Meier: “Anarchie, Anarchismus, Anarchist”, s. 50.
  6. ↑ Digital kopi , s. 69 | Joh. Micraelii Lexicon Philosophicum Terminorum Philosophis Usitatorum (...) Stetini 1661, Sp. 113
  7. ^ Oversettelse etter Jochen Schmück: Anarki .
  8. ↑ Pierre Joseph Proudhon: Hva er eiendom. Første notat. Undersøkelser av opprinnelsen og grunnlaget for lov og styre, fra d. fransk v. Alfons Feder Cohn, tysk først publisert. Berlin 1896 Ny publikasjon Monte Verita (1992), ISBN 978-3-900434-30-4 , s. 219.
  9. ↑ Jochen Schmück: Anarchy - On the history of a stimulus and catchphrase sitated by Gustav Landauer: "Börne und der Anarchismus" (først publisert i: Sozialistische Monatshefte, nr. 2, 1900), i: ders.: Knowledge and Liberation . Utvalgte taler og essays, Frankfurt a. M. 1976, s. 20)
  10. ↑ Hannah Illgner: Samfunn uten dominans: eksisterer de virkelig? GRIN Verlag, 2011.
  11. ^ Anarchist Federation of the French Language (FAF) : Anarchy. I-AFD , 1993, åpnet 17. august 2018 .
  12. ↑ Erich Mühsam: "Befrielsen av samfunnet fra staten"
  13. ↑ a b Errico Malatesta : "Anarki". Karin Kramer Verlag, 1984, ISBN 3-87956-055-2 .
  14. ↑ Alexander Berkman: “ABC av anarkisme” “Betyr anarkisme virkelig uro og vold?” Spør du. "Nei min venn. Det er kapitalisme og regjering som skaper uro og vold: anarkisme er det stikk motsatte - det er for orden uten regjering og for fred uten vold ”, åpnet 18. juni 2008
  15. ↑ Jf. Stefan Blankertz i ( siden er ikke lenger tilgjengelig , søk i nettarkiver : Domstoler, dommere og loven i den frie byen ).@1@ 2Mal: Dead Link / liberalia.com
  16. ↑ Heleno Saña : Den libertariske revolusjonen. Anarkistene i den spanske borgerkrigen . Nautilus, ISBN 3-89401-378-8 , s. 129.
  17. ↑ Sirus Kashefi: Legal Anarchism: Må eksistensen reguleres av staten? Doktoravhandling i lov, levert til Osgoode Law School, York University, 2015, s. 305 ff.
  18. ↑ Die Buchmacherei: (red.) Cecosesola-On the way - Bodd utopi av et andelslag i Venezuela. I: netzwerkit.de. Februar 2012, åpnet 22. november 2016 .
  19. ↑ Edith Fernandez-Baca, Mar´aa Paz Montoya, Natalia Ya˜nez: Innovasjon for fattigdomsreduksjon med inkludering i Andes-regionen. Panorama Andino - Læring fra casestudier om lokalt promoterte innovasjonsopplevelser. Emilie Coudel, Hubert Devautour, Christophe-Toussaint Soulard, Bernard Hubert. ISDA 2010, juni 2010, Montpellier, Frankrike. Cirad-Inra-SupAgro, 11 sider. hal-00523493, s. 6.
  20. ^ "Møt LGBT-anarkistene som har dratt til Syria for å bekjempe Isis" The Independent fra juli 2017
  21. ↑ "Anarkistisk gerilja" IRPFG "er født i Rojava for å kjempe for revolusjonen i Kurdistan og verden" IRPFG Manifesto (engelsk) 2017
  22. ↑ På Gamero-filmen ( Memento fra 8. august 2007 i Internet Archive )