Nadverden

Siste kveldsmat i kirken Saint-Pierre-le-Jeune, Strasbourg

En nattverdgudstjeneste - også gudstjeneste med nattverd eller nadvergudstjeneste - er en av de grunnleggende formene for søndagstjeneste i protestantiske kirker, i tillegg til forkynnelsestjenesten . En av hans sentrale handlinger er fellesskapet av samfunnet (nattverden). I motsetning til forkynnertjenesten blir det også referert til som en massetype .

Teologisk grunnlag

Ifølge tradisjonen, som fulgte disiplene kort tid etter død og oppstandelse av Jesus Kristus uttalelse av under sin forklaring i henhold til bibelske siste nattverd disiplene sa: "Gjør dette til minne om meg." ( 1 Kor 11,24 til 25  LUT ) Først , etter et mettet måltid, etter Jesu eksempel, ble velsignelsesordene talt over brød og vin. Snart ble disse skilt fra måltidet - som ble uavhengig som agape - og kombinert med søndagsbønnetjenesten om morgenen.

Siste kveldsmat i Frankfurt (Main)

For de fleste protestantiske kirker er nattverden ved siden av dåpen et nadverd , et “tegn og vitnesbyrd” om den guddommelige vilje, som på den ene siden vekker og på den annen side styrker troen. Bare tro kan fange frelse i nadverden.

Nattverd i de lutherske kirkene

I den lutherske forståelsen betyr nattverden en fysisk reell tilstedeværelse av Kristi kropp og blod. Gyldigheten av alterets sakrament avhenger verken av pastorenes tro eller av kommunikantenes tro. Bare Kristi ord ( innvielse ) om brød og vin, som er talt eller sunget av den ordinerte pastoren, frembringer den sakramentale enheten mellom Kristi brød og legeme, Kristi vin og blod. Den som tror at han virkelig har mottatt Kristi kropp og blod, får tilgivelse for synder, liv og frelse (Martin Luther i den lille katekismen ). Den vantro, her forstått som en som ikke tror han har mottatt Kristi legeme og blod, tar nattverden for dommen ( 1 Kor 11 : 27-29  NIV ). Kommunion av gavene skaper fellesskap gjennom Kristi kropp og blod på den ene siden med Jesus Kristus selv og på den andre siden blant de troende.

Nattverd i de reformerte kirkene

I følge den reformerte forståelsen er elementene symboler, bilder og tegn for en åndelig ekte nærvær av Kristus i ord og tro uten noen endring i elementene. I følge den reformerte riten er en del av nattverden at nattverden blir / kan mottas "under begge former" (brød og vin) av alle tilstedeværende troende. De reformerte, så vel som mange protestantiske frikirker, omtaler ikke nattbordet som et alter og nekter å feire nattverd ved alteret fordi de tar avstand fra den romersk-katolske forståelsen av nattverden som et blodfritt offer.

Allerede i Marburg Religious Discussion av 1529 ble det forsøkt å oppnå en avtale mellom lutherske og reformerte kristne om forståelsen av nattverden. Dette mislyktes, men i henhold til punkt 15 i Marburg-artikkelen ble det i det minste registrert enighet om at deltakelse i nattverden var en grunnleggende nødvendighet og alltid skulle foregå i begge former, dvs. med brød og vin. Siden senest Leuenberg-avtalen i 1973 har det vært kirkelig fellesskap mellom de fleste lutherske, reformerte, forente og metodistiske kirker, og uenigheten om forståelsen av nattverden har mistet sin betydning.

Siste kveldsmat i de protestantiske frikirkene

Denne artikkelen eller seksjonen må revideres. Detaljer bør gis på samtalesiden . Hjelp oss med å forbedre det , og fjern deretter dette merket.

I flertallet av de evangeliske frikirkene (som baptister , mennonitter , frie evangeliske kirker og pinsemenigheter ) feires nattverden som et minnemåltid til minne om Jesu liv og død. Den lutherske (og katolske) forståelsen av en reell tilstedeværelse avvises, det samme er den romersk-katolske doktrinen om transsubstansiering . I stedet understreker mange frikirker nattverdenes felleskarakter. Ofte blir brød og vin overført til hverandre mellom deltakerne; det er ingen sentral meklingsmyndighet hos pastoren. I denne grad kan brød og vin distribueres av alle troende. I stedet for et alter er det et nattverdbord. Noen ganger blir nattverd også referert til som å bryte brød i frikirker . Fra et mennonistisk synspunkt forstås ikke nattverden som et nadverd, men som et pakttegn. I noen frikirker (som syvende dags adventister eller mennonitter) kan eller bør føttene vaskes før nattverd .

Nattverdgudens forløp

I de fleste protestantiske frikirkene er ikke nadverdien spesifisert. Der overlates det til de enkelte menighetene å bestemme prosessen selv, i motsetning til for eksempel i de regionale kirkene i EKD . Der består nattverdtjenesten tradisjonelt av fire deler:

  • Åpning og påkallelse
  • Annunksjon og bekjennelse med bibellesning, preken, trosbekjennelse og forbønn
  • Feiringen av nattverden med institusjonsord og utdeling av brød og vin
  • Misjon og velsignelse

Prosessen er basert på den grunnleggende strukturen i pre-reformasjonen Mass , som dateres tilbake til den gamle kirken . Feiringen av nattverden pleide å være vanlig forskjellig avhengig av tradisjon og trossamfunn. Meningen var imidlertid utbredt at den skulle tas i det minste på langfredag . De siste årene har hyppigheten av feiringen økt, spesielt i lutherske og også Uniate menigheter.

Hvis nattverden utelates, er det en forkynnertjeneste . I tillegg er såkalte familietjenester uten nattverden og med en forenklet liturgi også mulig.

I den evangeliske kirken i Unionen og den forente evangeliske lutherske kirken i Tyskland har Herrens nattverdtjeneste, ifølge Evangelical Worship Service Book of 1999 (grunnform I), i dag vanligvis følgende sekvens:

Del A: Åpning og påkallelse

Del B: Kunngjøring og bekjennelse

Del C: Siste kveldsmat

  • Utarbeidelse av gaver av brød og vin , bønn
  • Institusjonsord med stor bønn ( nattverdsbønn )
    • Prisbønn ( Forord )
    • Thrice Holy ( Sanctus )
    • Siste nattverdsbønn I ( Epiklesis , forespørsel om Den Hellige Ånd)
    • Avtaleord
    • muligens lovprisning av Kristus ( akkrediteringens mysterium om troen. Din død, Herre, vi forkynner ...)
    • Last Supper Prayer II ( anamnese , frelsesminne)
  • Faren vår
  • Pax (fredshilsen)
  • Guds lam ( Agnus Dei )
  • Distribusjon, inkludert sang, orgel, kor eller instrumental musikk eller stillhet
  • Høsttakkefest

Del D: Misjon og velsignelse

  • sang
  • Avvikling (avtaler, fremtidige arrangementer)
  • Kringkastingsord
  • muligens sangvers (velsignelsang)
  • velsignelse
  • Musikk til utgangen

Institusjonens ord er vanligvis:

“Vår Herre Jesus Kristus, den natten han ble forrådt, tok han brød, takket og brøt det, ga det til disiplene sine og sa: Ta og spis: Dette er + kroppen min som er gitt for deg. Gjør slikt i minnet mitt. På samme måte tok han også koppen etter nattverden, takket og ga den til dem og sa: Ta den og drikk av den, alle sammen: Dette er + mitt blod fra Det nye testamente, som er utgytt for dere for syndenes tilgivelse. Gjør dette så ofte du drikker det til minne om meg. "

Siden Nürnberg kirkedag 1979 vil også være en spesiell anledning til å feire nattverden som fellesskapet er spesielt vektlagt i nattverden. Kveldsmåltidet inkluderer en fase med felles forberedelse og en kommunikativ etterfest. Utviklingen av et spesielt spørsmål eller tema gjennom informasjon, erfaringsrapporter og samtaler, som kan føre til forespørsler om tilgivelse og forbønn, er vanligvis av særlig betydning.

Utlevering og mottakelse av nadverden

Nattverden blir mottatt under dekke av brød og vin , som i reformasjonen var et vesentlig kjennetegn fra den romersk-katolske praksis, der nattverd vanligvis bare gis under dekke av brød.

Nattverdskalk med vinpynt (1831)
Enkelte pokaler

De lutherske kirkene bruker tradisjonelt usyrede verter , dvs. H. usyret røre uten bakegjær eller bakepulver. Du følger jødisk Seder-måltid . Uniate, Reformed and Free Churches bruker hvitt brød laget av vanlig brøddeig, som noen ganger er utstyrt med spesielle symboler. I stedet for vin, i frikirker som Evangelical Methodist Church og i medlemskirkene til EKD, av hensyn til barn, gravide og personer med helsebegrensninger, f.eks. B. alkoholikere , i tillegg til vin, kan druesaft også serveres med nattverd. Du kan vanligvis velge mellom juice eller vin. Vin eller juice blir gitt ut fra en delt beger eller, noen steder, fra små individuelle beger for hver mottaker; Det er også mulig å motta nattverd ved å dyppe brødet i vinen.

I de lutherske og enhetlige regionale kirkene i EKD er felles donasjon av brød og vin av pastorer og valgte kirkeledere (eller, avhengig av den regionale kirken, presbyter eller menighetsrådsmedlemmer ) vanlig. Andre kirkeledere og kirketjeneren , for eksempel, kan gi dem nye verts boller og friske nattverd kalker om nødvendig . I de reformerte kirkene kan pastorer og eldste føre brød og kalk i seteradene, der mottakerne gir dem videre til sine naboer: Dette understreker det vanlige prestedømme for alle troende. Deltakerne kan også komme til et nadverdsbord, der pastorer og eldste gir dem elementene: Dette understreker invitasjonen til nadverden gjennom Jesus Kristus. I lutherske og forente regionale kirker praktiseres overføring av brød og vin blant tilbedere som et såkalt agap-måltid , som noen ganger ikke blir sett på som en fullgyldig nattverd. I de fleste frikirker kan imidlertid nattverden administreres av alle troende, i betydningen prestedømme for alle døpte .

De fleste protestantiske frikirkene står fritt til å bruke nattverden. Flere former er mulige i de lutherske og de forente kirker:

  • Mottakerne kommer inn i koret og danner en sirkel der, også kalt et bord eller nattverd . Hvis det er et større antall gudstjenestedeltakere, er flere bord på rad mulig. Det er vanlig å disponere druesaft i stedet for vin ved individuelle kunngjørte bord. For eksempel, for ikke å diskriminere alkoholikere, i andre lokalsamfunn ved alle bord på forespørsel eller i tilfelle barn, er det en automatisk endring mellom vin- og druesaftglass. Etter å ha mottatt brød og vin lukkes et bord med et velsignelsesord fra lituristen og ofte et håndtrykk av alle, dvs. at deltakerne tar hverandres hånd under velsignelsen og avslutter det vanligvis med et sterkere håndtrykk. Å ta nattverden i runde bord er regelen i lutherske og enhetlige menigheter, de andre former for nattverden er unntaket.
  • Under gåmiddagen kommer mottakerne etter hverandre til koret , hvor to eller flere givere står med brød og beger. Det er vanlig å dele ut vin- eller druesaftkopper på forskjellige posisjoner.
  • I en liten gruppe eller ved en husgudstjeneste kan et kveldsmåltid også feires på en mer avslappet måte , for eksempel å sitte ved et bord. Det er mulig å kombinere institusjonsord og distribusjon på en slik måte at mottak av brød og vin følger den tilsvarende delen av institusjonsordene.

Jesus Kristus forstås som den egentlige giveren av nattverden. Av denne grunn blir brød og vin presentert i den uavhengige evangelisk-lutherske kirke individuelt til hver mottaker og ikke ved å gi vertskålen eller kalken fra en mottaker til den neste. I prinsippet overlater den ordinerte geistlige verten i denne kirken fordi den blir sett på der som adgang til nattverd. Kalken kan også deles ut av en hjelper.

Som regel mottas nattverden stående, men det er ekstremt sjelden i lutherske menigheter, men også knestående. Verten plasseres i den åpne hånden som holdes mot de troende (eller begge hendene er formet til en bolle) - i noen lutherske menigheter i de regionale kirkene og i den uavhengige evangelisk-lutherske kirken (SELK) er nattverd på munnen mulig eller vanlig. Giveren snakker ordene “Kristi legeme - gitt for deg!” Mesteparten av tiden svarer mottakeren med “Amen”. Han tar verten eller holder den (f.eks. I tilfelle en smittsom sykdom) for intinctio i kalk som senere blir servert. Kalken blir gitt til de troende og tatt tilbake etter at de har konsumert vin eller juice. Giveren snakker ordene “Kristi blod - utgyt for deg”, “Ta bort fra frelsens beger!” Eller begge ordene eller disse veksler fra å motta til å motta. Som regel skiftes koppen ut etter et visst antall mottakere eller når den har blitt skitten.

Etter å ha fullført nattverden eller tatt kveldsmaten, er det ofte skikken å stå kort i benken før du setter deg igjen og ber en bønn med lav stemme - lik den før gudstjenesten.

For opptak til nattverd, se nattverden # opptak til nattverd .

Se også

Litteratur og media

Individuelle bevis

  1. ↑ Evangelisk gudstjenestebok. Dagsorden for EKU og VELKD. Lommeutgave, s. 14.
  2. ↑ Evangelisk gudstjenestebok. Dagsorden for EKU og VELKD. Lommeutgave, s. 214-218.
  3. ↑ Evangelisk gudstjenestebok. Dagsorden for EKU og VELKD. Lommeutgave, s. 156–159