Wilhelm Belibaste

Wilhelm Belibaste ( Latin Guilielmus Belibasta , Occitan Guilhèm Belibaste , French Guillaume Bélibaste , * rundt 1280 i Cubières-sur-Cinoble ; † 1321 i Villerouge-Termenès ) var den siste "perfekte" (vandrende kurven) til de sørfranske katarene ; han døde på bålet .

Liv

Belibaste kom fra en saueholdsfamilie fra Corbières , hvis medlemmer alle var katarstøtter. Han hadde en søster og minst fire brødre som reiste ofte med familiens flokker og ofte ble ledsaget av katariske omreisende forkynnere. Rundt 1305 drepte han hyrden Bartholomeus Garnerii ( Barthélémy Garnier ) fra Villerouge ( Vilaroja ) i en tvist . Han ble anerkjent og dømt til døden som en morder av lensmannen til erkebiskopen i Narbonne , men klarte å unnslippe og etterlot seg sin kone og barn, som begge døde noen år senere (før 1311). Familiens eiendom ble antagelig konfiskert på grunn av kjetteri .

Wilhelm sluttet seg til de vandrende katar-asketikerne. Han fikk sin opplæring fra brødrene Peter og Wilhelm Auterii ( Pèire / Pierre og Guilhèm / Guillaume Autier ), som, som Perfecti, har omorganisert den katolske kirkens underjordiske siden 1290-tallet og gitt ly i områder sør i Languedoc som er vanskelig tilgjengelige. funnet blant støttespillere. Selv Perfectus Raimund ( Raimon / Raymond ) fra Castelnau fulgte Belibaste på reise. Selv ble han tilsynelatende mottatt i Rabastens av Philipp von Alayracho ( Felip d'Alairac / Philippe d'Alayrac ), som hadde tatt ham inn etter flukten og som han var spesielt nær, til Perfectus ("mottakelse" er mottakelsen av også som Consolamentum eller "Sjelens dåp" kalt Cathars renhetens sakrament kalt, som krevde en livsstil i perfekt renhet uten samleie , kjøttforbruk, løgner og eder , som Belibaste ikke alltid fulgte med, spesielt i senere tider).

Våren og sommeren 1309 foregikk razziaer mange steder i Languedoc , hvor skjulesteder ble oppdaget og mange etterfølgere av kjetterne ble fengslet, forhørt, ekspropriert og dømt til ulike straffer. I løpet av søket som fulgte ble nesten alle de gjenværende katar-asketikerne forrådt og pågrepet. Philipp von Alayracho og Wilhelm Belibaste ble også fanget og fengslet i "Mur", inkvisisjonsfengselet i Carcassonne , hvorfra de imidlertid i slutten av mars sammen med Wilhelms eldre bror Bernhard ( Bernardus / Bernat / Bernard , † 1310) og to andre menn flukten lyktes. Gruppen dro til Catalonia . 10. august 1309 startet Bernard Gui , inkvisitoren i Toulouse , et søk etter Peter Auterii, lederen og eldsten ( ancianus ) av Perfecti aktiv i Languedoc . Det ble igjen massearrestasjoner, blant annet i fjellandsbyen Montaillou i Sabartès, et avsidesliggende landskap sør i fylket Foix i øvre del av Ariège , der asketer ofte hadde gjemt seg hos visse familier. Bare noen få dager etter anken ble Peter Auterii fanget og brent i Toulouse 9. april 1310. Også i august 1309 ble Philipp von Alayracho arrestert igjen på vei tilbake til Donnezan og henrettet like etterpå. Først i løpet av 1311 ble imidlertid Wilhelm Auterii, som hittil hadde vært på flukt, fanget; han døde på bålet i 1312. I 1312 ble Wilhelm Belibastes yngre bror Arnald ( Arnaut / Arnaud ), som ingenting annet er kjent med, dømt til døden for kjetteri, og hans eiendom ble konfiskert til fordel for erkebiskopen i Narbonne.

Wilhelm Belibaste forble skjult i Spania, og etter flere endringer av beliggenhet og et treårig opphold i Tortosa , bosatte han seg i Morella i kongeriket Valencia i 1315 , hvor det var et lite oksitansk eksil samfunn i de omkringliggende landsbyene, med fokus på den nærliggende byen San Mateu Det var katarer, hvorav flertallet kom fra Sabartès. Han praktiserte håndverket til ullkamprodusenten og hadde sitt eget verksted. For bedre kamuflasje hadde han noen ganger et falskt navn og ble kalt Petrus Pencherius ("Peter kammemakeren "). I tillegg laget han kurver for transport av ull, som han solgte, og leide seg innimellom som hyrde. Gjennom omreisende hyrder og håndverkere var det tidvis kontakter mellom de eksiliserte okkitanerne og slektninger og katar-troende som hadde oppholdt seg i hjemlandet eller hadde funnet overnatting andre steder. Utadtil tilpasset man seg vanene og de religiøse ritualene i området. Da en annen Perfectus døde på tur , hentet Belibaste en prest , bar den hellige vannkokeren til begravelsen og mottok deretter verten . De kirkelige og sekulære myndighetene i kroningen av Aragon forfulgte bare kjetterforfølgelse inkonsekvent på dette tidspunktet og etterlot eksilfellesskapet fra Sør-Frankrike i Maestrats fjellland stort sett upåvirket.

I løpet av disse årene bodde Belibaste med Ramunda Martini ( Raimonda Marti / Raymonde Marty ), som også kom fra Occitania, og datteren Wilhelma ( Guillelma ), samt søsteren Condor (kalt Bianca), som drev husstanden hans. De hadde også flyktet fra Junac (Foix County, der Ramundas mann tilsynelatende fortsatt bodde) på anklager om kjetteri. Utad passerte Perfectus Ramunda som sin kone for ikke å tiltrekke seg oppmerksomhet som kettersk asket i det katolske samfunnet. Bare Condor visste om et faktisk kjærlighetsforhold mellom søsteren og predikanten fra den tiden da hun rømte i Catalonia. Dette måtte innvies på nytt den gangen etter at Condor hadde fanget de to i en prekær situasjon.

Tilsynelatende fordi Ramunda kunne bli gravid av ham, giftet Belibaste henne kort vinteren 1319/20 med den katariske vandrende hyrden Peter Maurini ( Pèire Maurin / Pierre Maury ), som midlertidig bodde sammen med sin tante Wilhelmine Maurini ( Guillelma / Guillemeta / Guillermina / Guillelmine ) i San Mateu bodde, i hvis hus predikanten ofte bodde. På denne måten prøvde Belibaste å skjule bruddet på sin kyskhetsforpliktelse fra katertroende, siden hans stilling som Perfectus dermed ble opphevet, slik at han ikke lenger kunne gyldig donere katarens dødssakrament ( Consolamentum ). Åpenbart av sjalusi avbrøt han imidlertid dette "ekteskapet" med sin ledsager noen dager etter henrettelsen . Grunnlaget for ekteskap var faktisk ikke en av de tradisjonelle oppgavene til katharprestene, men ble regelmessig praktisert av Belibaste. I sine doktrinære samtaler som ble holdt av vitner, representerte han også ulike idiosynkratiske synspunkter på andre spørsmål. Uansett, i slutten av oktober 1320, fødte Ramunda en sønn i Morella, hvis far trodde Peter Maurini var, men som sannsynligvis stammer fra Belibaste.

Han tilbrakte julen 1320 med hyrden Peter Maurini og en felles venn, skomakeren Arnald Cicredi ( Arnaut / Arnaud Sicre ), som kom fra katar- kretser i Occitania og hadde bosatt seg i San Mateu i slutten av 1318. I hemmelighet var imidlertid Arnald familiær (tjener) til biskopen av Pamiers, og på hans vegne (motivert av håpet om å returnere den konfiskerte eiendommen til moren hans, som ble brent som kjetter i 1309), var han en informant i det aragonesiske herredømmet for å finne rømte kjettere. Arnald hadde også fulgt kjetterpredikanten Raimund von Castelnau en stund og deretter forrådt dem til inkvisisjonen. Han var en del av et tett nettverk av oppsigere som støttet etterforskningsarbeidet til biskop Jacques Fournier , og en tid etter Wilhelm Belibastees død leverte også hyrden Peter Maurini og hans bror Johannes til bispebesøkets etterforskningsmyndighet.

Våren 1321 ble Belibaste overtalt av denne bekjente til å reise til fylket Foix , hvor det angivelig kunne finne sted et innbringende ekteskap mellom Arnalds søster og en sønn av Wilhelmine Maurini. Det bakre motivet var kanskje også at Belibaste kunne møte en annen Perfectus der og ta imot seg selv igjen og få sin “rene” tilstand gjenopprettet som katarprest. Belibaste og hans reisekamerater tvilte på om Arnald kunne stole på, og om predikanten skulle ta risikoen. Men selv om en spåmann som ble intervjuet frarådet satsingen, begynte de reisen nordover. I Tírvia, på grev av Foix, forrådte informanten kjetteren asketisk til myndighetene, og begge ble først arrestert i tårnet til slottet Castellbò nær Urgel og deretter utlevert til inkvisisjonen i Carcassonne. Når det gjelder slike oppsigelser, var det ganske vanlig å internere både tiltalte og klager for å forhindre mulige falske beskyldninger og om mulig å straffe falske vitner. De to andre medreisende, hyrden Peter Maurini og fetteren hans som ønsket å gifte seg, klarte å unnslippe arrestasjonen ved å flykte og rapporterte sviket til samfunnet som hadde blitt igjen.

Mens han var i fangenskap foreslo Wilhelm at kameraten hans skulle begå selvmord sammen . Med dette forslaget, som er uvanlig for katarer, kan han ha spekulert i det faktum at Arnald ikke var klar over at Belibaste ikke gyldig kunne donere katarens renselsessakament på grunn av sin livsstil. Wilhelm Belibaste ble prøvd og brent på bålet i Villerouge høsten samme år i nærvær av erkebiskopen i Narbonne. Det faktum at valget av henrettelsessted falt på slottet Villerouge - namsmannens sete og erkebiskopens sekundære bosted - skyldes sannsynligvis straffene som ble pålagt Wilhelm Belibaste i hjemmets bispedømme Narbonne for tidligere forbrytelser, særlig siden offeret for drapet han begikk kom fra dette stedet.

Belibaste var den siste Cathar-asketen som ble henrettet i Languedoc . På nyheten om hans erobring flyktet Cathar-eksilene i Catalonia og Valencia hjemmene sine og gjemte seg andre steder. Uten Perfecti , som, som omreisende forkynnere, ga de troende det trøsten som var nødvendig for forløsningen av sjelen i henhold til katar-troen , kunne ikke katar- religionen i Occitania overleve og døde helt ut de neste tiårene under vedvarende forfølgelse fra kirken.

litteratur

• Matthias Benad: Domus og religion i Montaillou. Den katolske kirken og katarismen i kampen for å overleve familien til pastor Petrus Clerici på begynnelsen av 1300-tallet. Tübingen 1990 (Habilitering, Universitetet i Frankfurt / M. 1987).
• Lidia Flöss: Il caso Belibasta: Fine dell'ultimo perfetto cataro (serie: Storia Medievale , bind 251). Milan: Luni Editrice, 1997. (Italiensk, med et forord av Jean Duvernoy, den eneste monografien om Belibaste, inneholder den latinske utgaven av Arnald Cicredis uttalelse fra Jacques Fournier-registeret med en italiensk oversettelse.)
• Henri Gougaud: Metamorphoses of the Bélibaste. Livshistorien til den siste kataren. Roman. Oversatt fra fransk av Ilse Winter. Bad Münstereifel og Trilla: utgave Tramontane, 1988.
• Gauthier Langlois: Note sur quelques dokumenter inédits concernant le parfait Guilhem Bélibaste et sa famille . I: Heresis , 25, 130-134 (1995). - Ders.: Bélibaste, l'imparfait. I: Pays Cathare , 1. år (desember 1997), s. 70f.
• Emmanuel Le Roy Ladurie (red.): Histoire et Religosité d'une communauté villageoise au Moyen Âge. Actes du colloque de Montaillou, 25-26-27 Août 2000 (resultater av en konferanse fra 25-27 august 2000). L'Hydre, Castelnaud la Chapelle 2001.

Merknader

Merk: All informasjon som ikke er dokumentert individuelt kommer fra de ovennevnte monografiene av Benads og Flöss og bidragene fra Langlois.

1. ↑ Jf Anne BRENON: Peire Autier: (1245-1310); le dernier des cathares. Paris 2006.
2. ↑ Som Perfectus (flertall Perfecti , latin for "perfekt") refererte man til en asketisk prest for katarene.
3. F Jf. Michael Borgolte : Kristne, jøder, muslimer. Antikkens arvinger og fremveksten av Vesten 300 til 1400 e.Kr. Setlers, München 2006, s. 238: Autiers misjonsarbeid på begynnelsen av 1300-tallet oppnådde betydelig suksess: 125 steder med totalt rundt 1000 tilhengere er identifisert.
4. ↑ Jean Duvernoy gir antall katariske asketer ( perfecti ) brent mellom 1308 og 1321 med totalt 25 ( Histoire des Cathares , s. 332; Jörg Oberste rapporterer om dette i: Korstoget mot albigenserne. Kjetteri og maktpolitikk i middelalderen. Darmstadt 2003, s. 201 og note 2).
5. ↑ Siden dødsdommer ble uttalt relativt sjelden, må det ha vært en overbevist kjetter som enten hadde nektet avskjed ed, tilbakefall eller, som sin bror , hadde blitt ordinert til Perfectus (jf. G. Langlois, i: Heresis 1995, s 132).
6. ↑ I hovedsak vitnesbyrd fra øyenvitner Arnald Cicredi og Peter Maurini før inkvisisjonen i Carcassonne og Pamiers, som er dokumentert i avhøringsregisteret til biskop Jacques Fournier ( Codex Vaticanus latinus 4030 i Vatikanbiblioteket , redigert av Jean Duvernoy: Le Registre d'Inquisition de Jacques Fournier, évêque de Pamiers (1318–1325), manuskript latin n. 4030 de la Bibliothèque vaticane. 3 bind., Toulouse: Privat 1965; fransk oversettelse (red.): Le registre d'inquisition de Jacques Fournier (Évêque de Pamiers), 1318-1325. Traduit et annoté par Jean Duvernoy. 3 bind, Paris: Mouton 1978).
7. ↑ Jf Gerd Schwerhoff : Gud og verden utfordring. Teologisk konstruksjon, juridisk kamp og sosial utøvelse av blasfemi fra 13. til begynnelsen av 1600-tallet. Habiliteringsoppgave, levert i november 1996, korrigert og forkortet online versjon ( Memento fra 2. februar 2014 i Internet Archive ). Bielefeld University 2004. s. 40 og note 121.
8. ↑ Amalie Fößel : Oppsigelse i rettssaken mot kjettere. I: Günter Jerouschek , Inge Marßolek, Hedwig Röckelein (red.): Oppsigelse. Historiske, juridiske og psykologiske aspekter. Tübingen 1997, s. 48-63 (her: s. 50). Se også s. 57: “Arrestasjonene av Belibasta og Petrus Maurini markerer begynnelsen på slutten av katarismen i Sør-Frankrike. Denne siste spektakulære suksessen var resultatet av systematisk oppsigelse. "
9. ^ Günter Jerouschek: Utviklingen av den pinlige inkvisisjonsprosessen i senmiddelalderen og i den tidlige moderne perioden. I: Journal for the whole criminal law science, vol. 104 (1992), s. 342 og note 76.
10. ↑ Jason Webster: Sacred Sierra: A Year on a Spanish Mountain. London: Chatton & Windus 2009, s. 202 ( forhåndsvisning på nettet ), ISBN 978-0-7011-8157-4 .

weblenker

• Gauthier Langlois: Bélibaste, le dernier parfait cathare occitan . I: Paratge , 2012.