Vishnu
Vishnu ( sanskrit विष्णु Viṣṇu [ ˈʋɪʂɳʊ ], etymologi uklar) er en av de viktigste former for det guddommelige i hinduismen og forekommer allerede i Vedaene . I Vishnuism betraktes han som manifestasjonen for den høyeste. Hans Shakti , den feminine siden av det guddommelige, er Lakshmi , som regnes som sin kone.
Flere Puranas rapporterer om Vishnu, hans inkarnasjoner er oppført i Bhagavatapurana , blant andre .
Vishnu var opprinnelig en vedisk guddom, selv om han tidligere var ganske underordnet sammenlignet med i dag. I Rigveda fremstår Vishnu først og fremst som en gud med kosmisk betydning. Opprinnelig var han sannsynligvis en solgud, lys og varme, som satte tiden i bevegelse, trengte gjennom universet og målte rommet. Han var en av Adityas , sønnene til gudinnen Aditi , hvorav noen også ble ansett som hans kone. Rigveda nevner Vishnus viktige rolle for ofring flere ganger; han var hovedsakelig en gud for ritualer og blir også tilbedt som sentrum og pilar i universet. Han passet også på dyrenes offerpilarer. Vishnu var også skaperen av mayaene , den primære og mirakuløse kraften til de vediske gudene som produserte verden. I tre trinn ( Trivikrama ), som et symbol for soloppgang, topp og solnedgang, målte han hele rommet som en dvergfigur som vokste til å bli en gigant, overtok alle tre verdener (Triloka) og laget det for mennesker og guder beboelige. Denne dvergfiguren ( Vamana ) ble senere den femte avataren til Vishnu i dagens hinduisme. Med utviklingen av den vediske epoken gjennomgikk guden Vishnu en enorm utvikling. Sammen med guden Rudra er han en av hinduismenes store oppstigende. I løpet av tiden tok han på seg mer og mer av Indras klassiske plikter som en fighter mot “demonene” og opprettholderne i verden.
Trimurti
Vishnu er en del av Trimurti , et veldig kjent begrep om "tre figurer" i hinduismen. Dette består av tre aspekter av det guddommelige, som er knyttet til kosmos grunnleggende prinsipper eller krefter :
Oppgavene fordeles i treenigheten: Vishnu er den guddommelige formen for vedlikehold, siden han mottar Dharma i betydningen av en rettferdig kosmologisk og menneskelig orden og for dette formålet inkarneres gjentatte ganger som et dyr eller et menneske . Shiva derimot ødelegger og oppløses for å muliggjøre en ny begynnelse, mens Brahma er ansvarlig for skapelsen. I Trimurti-konseptet danner disse motstridende verdiene en komplementær forbindelse. Utenfor disse Trimurti kombinerer imidlertid både Vishnu og Shiva alle tre aspektene. Vishnu kan også ha en destruktiv effekt: han bruker kasteskiven ( chakram ), et av hans fire symboler, som et destruktivt våpen.
Shiva inneholder også alle aspekter utenfor treenigheten. For de troende som ærer ham som den høyeste, sjivaittene , blir han også ansett som en frelser, som den velvillige , som navnet antyder. En guddommelig form som forener aspektene av Vishnu og Shiva er Harihara .
fremstilling
Vishnu er vanligvis representert med fire insignier som han har i sine fire hender:
- Kasteskive ( chakra ) som kastes mot fienden i løpet av en kamp
- Sneglehorn (shankha) , som han blåser på ved forskjellige anledninger
- Lotusblomst (padma) , bl.a. symbolet på visdom og renhet, fordi det er strålende rent selv i den skitneste dammen
- Klubb ( gada ) som han kjemper mot Asuras .
Andre
- Vishnu bærer en gryteformet krone på hodet.
- Fjellet hans ( vahana ) er den halvmenneskelige, halvørnformede Garuda .
- I mange representasjoner hviler han som Narayana på den kosmiske slangen Ananta eller Shesha .
andre navn
Vishnu har forskjellige epiter, hvorav noen opprinnelig var regionale; de viktigste og vanligste er:
- Bhagavan (= opphøyet)
- Hari (= som tar bort {ondt eller synd}; i forbindelse med Shiva blir Hari Harihara )
- Jagannath (= Verdensherre, Oriya )
- Mohini (= kvinnelig form for Vishnus)
- Narayana (= kommer ut av vannet)
- Vaikuntha (= paradisets herre)
- Vasudeva (= velstandsguden)
- Vishvarupa (= all-form)
I det tamilske området bærer Vishnu også navnene Mayon ("den mørke"), Tirumal ("den berømte store") eller Perumal ("den store"). Navnet "Vishnu" dukker ikke opp i den eldste litteraturen ( Sangam corpus design) ikke en gang og vises på tamil bare med den økende innflytelsen fra Brahman påvirket hinduismen i andre halvdel av det første årtusenet. Chr. Som et begrep for denne formen for guddommelig å har kommet i bruk.
De 10 avatarene ( Dashavatara )
Vishnu viser seg i en rekke manifestasjoner . I For å beskytte den Dharma i den forstand at en bare kosmologisk og menneskelig orden, det inkarnerer alltid på jorden når verdensorden (Dharma) truer med å svinge. Disse inkarnasjonene kalles avatarer .
- Matsya - fisk, trekker arken i tidevannet
- Kurma - skilpadde, bærer Mandara- fjellet på skallet mens melkehavet pisker
- Varaha - gigantisk villsvin, redder jorden fra urhavet i form av gudinnen Bhudevi
- Narasimha - mann med løvehode, dreper demonen Hiranyakashipu
- Vamana - dverg, vokser opp til å bli en gigant og måler verden i tre trinn
- Parashurama - "Rama med øksen", Vishnu i menneskelig form som hevner for et brahminmord
- Rama - helten til den episke Ramayana , ikke identisk med den 6. inkarnasjonen
- Krishna - "den svarte", varsling av Bhagavad Gita
- Buddha - noen ganger også Balarama , broren til Krishna
- Kalki - fremtidig inkarnasjon av Vishnu som en rytter på hesteryggen som gjenoppretter Dharma
De mest kjente og viktigste avatarene er Rama (prinsen av Ayodhya og helten til den episke Ramayana ) og Krishna .
I tekstene til Vishnus tiende avatar, Kalkin, sies det at han vil dukke opp på slutten av Kali-Yuga for å rense verden. Siden det 20. århundre har det derfor ikke vært uvanlig at etterfølgere av Vishnu også æret Jesus Kristus , fordi Bibelen, spesielt i Åpenbaringsboken (kapittel 19), snakker om Kristus som den eskatologiske dommeren som dukker opp på jorden, for å dømme verden .
Se også
litteratur
- Anneliese og Peter Keilhauer: The Imagery of Hinduism. Den indiske verden av guder og deres symbolikk. DuMont, Köln 1986, s. 65 ff. ISBN 3-7701-1347-0
- Veronica Ions: Indisk mytologi. Hamlyn Publishing, Rushden 1988, s. 45 ff. ISBN 0-600-34285-9
- Gerhard J. Bellinger, Knaurs Lexikon der Mythologie , Knaur, München 1999, Vishnu
- Jan Gonda: Religionene i India. 1. Veda og eldre hinduisme. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart 1960, Vishnu
weblenker
Individuelle bevis
- ↑ Manfred Mayrhofer: Etymological Dictionary of the Old Indian , Vol. 2. Winter, Heidelberg 1996, s. 566 sv víṣṇu- ISBN 3-8253-4550-5
- ^ Gerhard J. Bellinger, Knaurs Lexikon der Mythologie , Knaur, München 1999, Vishnu
- ↑ Jan Gonda: Religionene i India. 1. Veda og eldre hinduisme. W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart, Vishnu
- ↑ Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismenes visuelle språk. Den indiske verden av guder og deres symbolikk . S. 51 ff.
- ↑ Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismenes visuelle språk. Den indiske verden av guder og deres symbolikk . S. 68 f.
- El Anneliese og Peter Keilhauer: Hinduismens visuelle språk. Den indiske verden av guder og deres symbolikk . S. 77 ff.