Turan (region)

Turan ( persisk توران, DMG Tūrān ) betegner i iransk mytologi et sentralasiøst område nordøst for Ērān ( Iran , som her skal forstås i betydningen bosetting og herredømmeområde i det gamle Persia ). Begrepet ble brukt i sen antikken som en del av regeringsideologien til Sassanid-riket .

Uttrykket Turan , som bokstavelig talt betyr "[land av] Tūr" (sønn av den sjette mytiske urkongen Fereydūn ), brukes i Shāhnāme for landet til ikke-iranerne ( Aniran ) utenfor Oxus ( Amudarja ).

Sentral-Asia beliggenhet

Turan refererte også til en region i Balochistan i islamsk tid .

Turan som en motstander av perserne i historisk tid og som et politisk begrep

I den gamle persiske fantasien var det også Anērān , landet til ikke-iranere , i tillegg til Ērān . Begge begrepene vises som Airya og Anairya i Avesta , begrepet Ērān ud Anērān ( Iran og ikke-Iran ) ble laget av kongene i Sassanid-imperiet i sen antikken . De hevdet å ha forent hele den siviliserte verden under deres styre i deres rike Ērānšāhr . Dette betydde ikke at Anērān måtte underlegges, men det burde anerkjenne zerrāns suverenitet . Denne politiske ideologien tjente ikke minst til å underbygge Sassanid-kongene som hevdet å herske.

Navnet Tūrān , som dukket opp i Sassanid-tider, refererte til de senere perserne som en barbarisk region der de tradisjonelle fiendene til Ērān bodde. Som en del av den sassanske regjeringstanken ble verden delt i tre deler: I tillegg eksisterte Eran i Vest- Hrom / rom ("Roma": Romerriket ) og Nord-Øst i Transoxania Turan , landet for ville nomader, som måtte bekjempe de persiske kongene (se Sentral-Asia i sen antikken ). Sassanidkongene var faktisk ofte bundet til å kjempe ved nordøstgrensen , først mot Kushana , deretter mot nomadiske inntrengere. I forskningen blir de nye motstanderne som kommer fra midten av det 4. århundre referert til som de iranske hunerne , men de har ingen direkte forbindelse med hunene i vest. Disse nye motstanderne var ikke fornøyde med plyndringskampanjer, men etablerte mer eller mindre solide styreområder. De viste seg å være envise motstandere av de persiske kongene og brukte iranske institusjoner for å sikre deres styre.

Sassanidene led ikke bare territoriale tap; Spesielt heftalittene blandet seg til og med i interne maktkamper i Persia; kong Peroz I ble drept i kamp mot dem i 484. I denne sammenheng ble sassanidene konfrontert med et strategisk dilemma, ettersom de måtte sikre den nordøstlige grensen på den ene siden, og på den annen side ble de konfrontert med en enda mer alvorlig fiende i vest med det romerske imperiet. Selv etter at heftalittriket falt rundt 560, måtte sassanidene være bekymret for beskyttelsen av den nordøstlige grensen, siden de mye større Gök-tyrkerne nå grenser til Persia.

Navnet Tūrān stammer sannsynligvis fra eldre tradisjoner. I Avesta, det hellige skriftet til zoroastrierne , vises begrepene Tur eller Tuirya ; de er turanerne , de nomadiske erkefiendene til Zoroastrian Arya . I den senere persiske tradisjonen ser det ut til at begrepet Tūrān, sannsynligvis avledet av det, har blitt overført til andre skiftende motstandere av Iran, spesielt til de forskjellige nomademotstanderne på den andre siden av Oxus-elven. For de sene eldgamle perserne med sin utviklede stillesittende sivilisasjon ble Tūrān med sine fiendtlige nomadestammer den motsatte polen. Mytho-historiografiske tekster ser ut til å ha sitt utspring ved Sassanid-domstolen, hvor underlegenheten i denne fiendtlige verden ble understreket.

En sentral oppgave for de avdøde eldgamle persiske kongene var å forsvare sitt imperium (forstått som den siviliserte verden) Ērānšāhr mot omverdenen. I denne sammenhengen spilte den sassanide styreideologien en betydelig rolle. Den inngjerdede hagen er et kjent symbol fra Achaemenid-perioden ( gammel persisk paridaida , forstått i betydningen et jordisk paradis), som var forbundet med en viss hellig komponent. Touraj Daryaee har fremmet avhandlingen i denne forbindelse at motivet til en beskyttet hage fungerte som et symbol for beskyttelsen av imperiet fra utsiden for sassanidene, hvor sassanidene faktisk også drev en aktiv grensesikkerhet.

Kampscene mellom troppene i Iran og Turan under Kai-Chosrau og Afrasiyab ( illustrasjon fra Timurid Shahnama fra 1430)

I den islamske perioden brukte perserne Firdausi begrepet Turan i sitt monumentale epos Shahnameh , som han delvis stolte på kilder fra sassanisk tid som oversettelser av den sassanske Mr. Buchs ( Xwaday-NAMAG ). I denne sammenheng ser det ut til at eldre Sassanid-ideer har strømmet inn i arbeidet hans. For ham er Tūrān motsetningen til Ērān , tyrerne er perserens arvelige fiender og fredsfiender . I forskning er det imidlertid kontroversielt om Firdausi overtok betegnelsen "Land of the Turks" for Tūrān fra en eldre kilde, eller om hans egne livserfaringer med tanke på tilstedeværelsen av tyrkerne i den tilstøtende sentralasiatiske regionen ble innlemmet.

I sin epos bearbeidet Firdausi mange eldre, legendariske historier som fortalte om kampen mellom Eran og Turan. I følge legenden delte Shah Fereydun verden mellom sine tre sønner Iradsch , Salm og Tur: Iradsch mottok med Iran hjertet av imperiet og Salm i vest med Lilleasia. Tur fikk hele landet utenfor Oxus (i dag Amu Darya), som fra da av ble kalt Turan:

Den avestiske skikkelsen " Afrāsiyāb " ( persisk افراسياب; Avestan Fraŋrasyan ; Mid persisk Frāsiyāv ), sønn av Pescheng, regnes som den mest kjente blant kongene i Tūrān. Kampen mellom Iran som det adels land og Turan som det mektiges land er en betydelig del av iransk mytologi.

Turan som det opprinnelige hjemmet til de tyrkiske folkene

Turan refererer til det opprinnelige bosettingsområdet til de tyrkiske folkene i Sentral-Asia. Ordet har en pantur (k) anistisk ideologisk konnotasjon: Det betegner en tilstand - symbolisert av Kızıl Elma ("rødt eple" eller på tysk også "gyldent eple") - der alle tyrkerne i verden angivelig er forent.

Landskapsbetegnelse

Under navnet Ṭūrān er islamske geografer og historikere, særlig frem til det 10. århundre, kjent med en utilgjengelig fjellregion i øst-sentrale Balochistan , som grenser til Makran i sør og på Sind i øst . Hovedstaden var Qusdar ( Quṣdār , dagens Chuzdar). Muligens stammer navnet fra det persiske begrepet for "fiendtlig, ikke-iransk territorium".

I følge den perso-arabiske historikeren Tabari ble Makran og Turan underlagt den første sassanidiske kongen Ardashir I. Som en del av kalifat-imperiet tilhørte den politisk fragmenterte Turan, hvis innbyggere ble islamisert sent, blant annet til Saffarid- riket før det falt til Ghaznavids .

litteratur

• Douglas Haug: Østgrensen. Limits of Empire i sent antikk og tidlig middelaldersentral Asia. IB Tauris, London / New York 2019.
• Richard Payne: The Making of Turan. Fallet og transformasjonen av det iranske øst i sen antikk. I: Journal of Late Antiquity 9, 2016, s. 4–41.

Merknader

1. ↑ ^{a b} Ehsan Yarshater : AFRĀSĪĀB . I: Encyclopædia Iranica . Vol. 1. Roudlege, New York 1989.
2. ↑ Jf. Også generelt Matthew P. Canepa: The Two Eyes of the Earth. Art and Ritual of Kingship between Rome and Sasanian Iran. Berkeley 2009.
3. ↑ Se for tiden Khodadad Rezakhani: ReOrienting the Sasanians. Øst-Iran i sen antikken. Edinburgh 2017.
4. ^ Richard Payne: The Making of Turan. Fallet og transformasjonen av det iranske øst i sen antikk. I: Journal of Late Antiquity 9, 2016, her s. 11ff.
5. ↑ James Howard-Johnston : The Sasanian's Strategic Dilemma. I: Henning Börm, Josef Wiesehöfer (red.): Commutatio et contentio. Studier i senromer, sasanian og tidlig islamsk nær øst. Düsseldorf 2010, s. 37-70.
6. ↑ Se Mary Boyce : A History of Zoroastrianism. Volum 1. Leiden / Köln 1975, s. 104ff.
7. ↑ Se allerede Joseph Marquart: Eransahr. Berlin 1901, s. 155f.
8. ^ Richard Payne: The Making of Turan. Fallet og transformasjonen av det iranske øst i sen antikk. I: Journal of Late Antiquity 9, 2016, her s. 27f.
9. ↑ Mehrdad Fakour: Garden I. Achaemenid Period. I: Encyclopaedia Iranica 10, s. 297 f.
10. ↑ Touraj Daryaee: Hvis disse veggene kunne snakke. The Barrier of Alexander, Wall of Darband og Other Defensive Moats. I Stefano Pellò (red.): Reiseplaner på kanter av Iran. Venezia 2016, s. 79–88, særlig s. 82–86.
11. ^ Richard Payne: The Making of Turan. Fallet og transformasjonen av det iranske øst i sen antikk. I: Journal of Late Antiquity 9, 2016, her s. 27ff.
12. ^ Daniel T. Potts: Nomadisme i Iran. Fra antikken til moderne tid. Oxford 2014, s. 171f.
13. ↑ Friedrich Rückert : Firdosis King Book (Schahname) Sage I - XIII. Berlin 1890, s. 86, linje 295f.
14. ↑ Berna Pekesen: Panturkismus , i: Europäische Geschichte Online (EGO) , red. fra Leibniz Institute for European History (IEG), Mainz 2014.
15. ^ Turan , i: Encyclopædia Iranica