Scone (Perth og Kinross)

Scone
Scottish Gaelic Sgàin
Koordinater 56 ° 26 ′  N , 3 ° 24 ′  V Koordinater: 56 ° 26 ′  N , 3 ° 24 ′  V
Scone (Skottland)
Scone
Scone
administrasjon
Postby PERTH
Postnummer seksjon PH2
prefiks 01738
En del av landet Skottland
Rådsområde Perth og Kinross
Det britiske parlamentet Perth og Nord-Perthshire
Det skotske parlamentet Perthshire Nord

Scone [ skuːn ] ( gælisk: Sgàin ; middelalder: Scoine ) er en landsby i Perth og Kinross , Skottland .

Old Scone var det historiske sentrum av det piktiske kongeriket fra det 8. århundre og senere Det forente kongerike Alba og kroningen av de skotske kongene til 1600-tallet . Det er sannsynlig at kong Kenneth MacAlpin førte Scone Stone hit fra Irland på 800-tallet . I 1297 ble han kidnappet av Edward I fra England som krigsbytte til Westminster Abbey . Inntil da ble alle skotske og deretter til 1953 alle engelske og britiske konger kronet i Scone . Men siden 1996 har den blitt holdt på Edinburgh Castle .

Rundt den gamle piktiske kroningsbakken Moot Hill ble det viktige Scone Abbey med et palass som kongelig residens, i tillegg til de to burghs (gratis byene) Scone og 1,5 km nedstrøms Perth bygget på 1100-tallet . I den senere middelalderen mistet scone sin betydning. I 2007 bestemte arkeologene den nøyaktige plasseringen av "Scone Abbey", som ble plyndret og brent i 1559 på høyden av reformasjonen . Oppdagelsen av omrisset av det "tapte klosteret" grunnlagt i 1114 overgikk alle forventninger.

New Scone ligger litt over en kilometer øst for Old Scone. På begynnelsen av 1800-tallet bygde jarlen av Mansfield et nytt slott på stedet for det gamle klosteret, dagens Scone Palace . For å få plass til slottsparken flyttet han hele landsbyen Scone, inkludert hus, butikker, kirker og alle innbyggere, omtrent en kilometer øst for slottet og elven Tay . Stedet New Scone heter offisielt Scone igjen siden 1997 . I 2001 hadde den totalt 4430 innbyggere.

historie

Den lille steinsirkelen fra bronsealderen til Sandy Road (også kalt Greystanes) ligger i New Scone.

Pictish royal centre (8. århundre - 841)

Moot hill og kapellet i dag

Scones Moot Hill har lenge vært et religiøst senter. Men på 800-tallet ble Scone også sentrum for det piktiske riket og muligens kroningen av kongene.

Epitetet Hill of Credulity eller Hill of Belief for Moot Hill of Scone ble sannsynligvis laget ved arrangementet her i 710, da

"Nechtan, piktens konge, ... opphevet feilen som han og landet hans hadde gjort når han overholdt påskedagen, og sammen med sitt folk underkaste seg den katolske datoen for vår Herres oppstandelse."

Det er også fullt mulig at navnene Scoine sciath-airde , "Scone of the high shields", og Scoine sciath-bhinne , "Scone of the loud shields" , som kommer fra gælisk poesi i middelalderen, hadde sine røtter som Scone 728 for en viktig scene Kamp i piktisk historie.

The Banquet of Scone, sviket fra Kenneth MacAlpin (841–858)

I en kamp med vikingene døde 839 Uen, den siste kongen i det uavhengige piktiske riket, sammen med sin bror Bran og den piktiske hæren i utallige antall. Uens død ble fulgt av et maktvakuum i det piktiske riket, som også hadde kontrollert Dalriada siden det 8. århundre . Minst fire potensielle tronarvinger kjempet for den piktiske tronen. Ifølge legenden inviterte Kenneth MacAlpin , den siste kongen av Dalriada, den piktiske arving til tronen Drest og de få gjenværende piktiske adelsmennene til Scone i denne situasjonen i 841 for å diskutere Dalriadas uavhengighet. Det var mye drikking her. Men skottene av Dalriada kom hemmelighet væpnet til Scone og drepte alle de piktiske adelsmenn.

Blomstrer i det tidlige skotske kongeriket (843–1296)

Faktum er at Kenneth MacAlpin hadde beseiret alle piktiske motstandere innen 848. Imidlertid har MacAlpin vært den første kongen av det forente Skottland (Alba) siden kroningen på Scone Stone i 843. Kenneth kan ha brakt denne steinen til Scone fra Iona eller Irland rundt 840 . I alle fall, fra da av ble alle skotske konger kronet her til slutten av 1200-tallet. Steinen ble satt opp utendørs på den historiske Moot Hill, som også de piktiske kongene hadde blitt kronet på.

Scone fikk dermed betydning og ble sentrum for Kongeriket Alba. Den middelalderske gæliske poesien beskriver Scone som Scoine sciath-airde, ("Scone of the high shields") og Scoine sciath-bhinne ("Scone of the loud shields"). Skottland selv ble ofte kalt "Kingdom of Scone", Righe Sgoinde . På dette tidlige stadiet var Scone den nærmeste tingen en hovedstad i Kongeriket Skottland.

Kroningen av Alexander III. av Skottland 13. juli 1249 på Moot Hill på Scone. Han blir møtt av ollamh rígh, den kongelige dikteren, som henvender seg til ham med utropet ”Benach De Re Albanne” (Gud velsigne kongen av Skottland). Illustrasjon fra Scotichronicon av Walter Bower, 1447.

De hedenske kroningsritualene med Stone of Scone på den arkaiske Moot Hill i gammel irsk stil var beryktede blant de håpefulle anglo-normannerne på 1100-tallet. Under fransk innflytelse prøvde Alexander I av Skottland (styrt 1107–1124) å forvandle Scone til et mer overbevisende kongesenter: en landsby ( burgh ) ble opprettet. I 1124 lovet Alexander i et brev til "alle handelsmenn i England" ( omnibus mercatoribus Angliae ) at denne beskyttelsen ville bli gitt hvis de førte varer over havet til Scone. Imidlertid var Scone ikke på en farbar del av elven Tay . Denne muligheten var bare tilgjengelig 1,5 km nedstrøms i nærheten av Perth (fra Aber-Tha, 'munningen av Tay'). Derfor ble den nye burgh ( fribyen ) Perth grunnlagt der under David I. Under William I. løven fikk Perth tittelen kongelig burgh . Kong Alexander I grunnla også et augustinsk kloster i Scone mellom 1114 og 1122 . I 1163 eller 1164, under Malcolm IVs styre , ble klosteret hevet til et kloster og en klosterkirke, Scone Abbey. Klosteret ligger rett ved siden av Coronation Hill, og oppfylte viktige funksjoner i riket. Det keiserlige symbolet, kronen, St. Margaret- korset ("Black rood of St. Margaret") og kroningsteinen ble holdt i kirken. I tillegg fungerte klosteret som et kongelig residens eller palass da kongene var til stede.

Da de skotske kongene i det videre 1100-tallet ble mer franske enn gælisk, kom den fremtredende rollen til scones i fare. Walter of Coventry rapporterte på tidspunktet for Williams I i Skottland:

“De moderne kongene i Skottland forstår seg bedre enn fransk i rase, oppførsel, språk og kultur. De sysselsetter bare franskmenn i husholdningen og følget og har redusert skottene til bare servicepersonell. "

- W. Stubbs (red.): Memoriale Fratris Walteri de Coventria .

Hvis det var overdrevet, var det mye sannhet i det. Da den normiserte David I av Skottland kom til Scone for sin kroning sommeren 1124, nektet han opprinnelig å delta i den tradisjonelle seremonien på den arkaiske Moot Hill og ble bare overtalt av biskopene til å delta med store vanskeligheter. Ailred av Rievaulx , venn og medlem av det kongelige hoff, rapporterer om det: David “avskyr så hyllestene som den skotske nasjonen tilbyr på samme måte som deres fedre etter den nylige forfremmelsen av deres konger, at han med vanskeligheter ble tvunget av biskoper for å ta imot dem ". Dette hadde uunngåelig innflytelse på viktigheten av scones som et rituelt og kulturelt senter.

På 1200-tallet ble den viktigste kongelige residensen flyttet til Perth, deretter til Dunfermline og til slutt til Edinburgh . Kroningsseremonien på Scones stein ble imidlertid i det vesentlige opprettholdt gjennom 1200-tallet. Kongene fortsatte å bruke Scone som et hjem til senmiddelalderen og det skotske parlamentet møttes regelmessig her.

Endring i de skotske uavhengighetskrigene (1296-1350)

Stone of Scone i Coronation Seat of the British Kings at Westminster Abbey. Gravering fra 1855, ukjent kunstner

I 1296 brakte kong Edward I av England hele Skottland under hans kontroll. Han stjal kronen, det hellige korset Black rood av Margaret og steinen til Scone fra Scone Abbey og førte dem til Westminster . Steinen til Scone ble satt på den engelske tronen. Siden den gang har alle engelske og britiske konger blitt kronet sittende over den. Selv uten steinen ble de skotske kongene fortsatt kronet i Scone til slutten av det skotske riket.

I slutten av mai 1297 grep William Wallace inn i den spirende første skotske uavhengighetskrigen mot England i Scone ved å angripe den engelske rettsmannen William de Ormesby med en liten opprørshær ut av åsene, som holdt domstol i Scone over de som ikke sverget troskap til Edward . Ormesby slapp smalt og galopperte til Edinburgh med nyheten om opprøret. I samme krig kom Scone Abbey under tunge angrep.

Av alle kroningene i Scone var Robert the Bruce den 25. mars 1306 en av de mest berømte. Det var uten tvil den første siden Kenneth MacAlpins over 450 år tidligere som fant sted uten Stone of Scone. Bare i fredsavtalen i 1328 mellom Robert the Bruce og Edward III. England anerkjente Skottlands uavhengighet igjen. Kontrakten innebar også tilbakelevering av kroninsignier stjålet i 1296. Mens det hellige korset St. Margaret faktisk fant tilbake til Scone, bodde Stone of Scone i Westminster Abbey i ytterligere 650 år.

Nedstigning i det senere skotske kongeriket (1350–1701)

Selv om Scone ble beholdt som kroningsstedet, mistet den sin rolle som "hovedstad" i senere middelalder. Scone Abbey ble et pilegrimssenter for St. Fergus , hvis hode det holdt som en relikvie, det opprettholdt tradisjonelle festivaler og et utmerket rykte for utmerket musikk. På 1500-tallet avsluttet den skotske reformasjonen viktigheten av alle klostre i Skottland, og i juni 1559 ble klosteret angrepet og brent av tilhengere av reformasjonen fra Dundee . Noen munker fortsatte å drive klosteret, men ved slutten av århundret hadde klosteret forsvunnet. I 1581 kom Scone til området i det nyopprettede County Gowrie . I 1606 ble fylket tildelt David Murray, som mottok den nye tittelen Lord Scone, som ble oppgradert til Viscount Stormont i 1621. Klosteret og palasset forble i en beboelig tilstand, da viscountene tilsynelatende utførte noen restaureringer og fortsatte å holde setet der. I 1624 ble det bygget en ny sognekirke på Moot Hill, hvorav bare ett skip er igjen i dag. Scone var også vert for viktige gjester som kong Charles II av Skottland og England da han ble kronet som den siste kongen i Scone i 1651. I 1803 ga familien (nå Earls of Mansfield) den engelske arkitekten William Atkinson i oppdrag å bygge et nytt slott, Scone Palace.

New Scone (1805-i dag)

For å gi plass til palasshagen rundt det nye Scone-palasset, ble den gamle landsbyen Scone ødelagt i 1805, og dens innbyggere, inkludert butikker og kirker, ble flyttet til et nytt sted planlagt på tegnebrettet, som opprinnelig ble kalt New Scone. For flyttingen ble de to kirkene i landsbyen demontert stein for stein og gjenoppbygd 2 km lenger øst i New Scone.

Markedskorset til Old Scone i Scone Palace, i dag nesten det eneste som fremdeles kan sees av det gamle stedet

Det er ikke mye av Old Scone å se i parken til Scone Palace i dag, bortsett fra merkatkorset (markedskorset) , den gamle kirkegården, buegangen fra 1500-tallet som en imponerende inngang til Scone City og selvfølgelig den gamle Moot Hill, som kongene ble kronet på, inkludert en bevart del av sognekirken fra 1624.

Siden 1997 er New Scone offisielt kalt Scone igjen for kort. I 2001 hadde Scone 4430 innbyggere i følge Skottlands folketelling.

nyttig informasjon

Den scone kringle uttales som [ skɒn ] eller [ skəʊn ], mens stedet blir uttalt som [ skuːn ]. Begge begrepene har ingen felles bakgrunn.

Scone er nevnt i William Shakespeares drama Macbeth (2. akt, scene 4) fra 1607 som Macbeths kroningssted . I tillegg er det det siste ordet i tragedien: "Så takk til alle sammen og til hver / hvem vi inviterer til å se oss kronet på Scone." ("Dere får alle takk og lønn, / Og nå for å fullføre det, inviterer jeg deg til Scone. ")

Botanikeren David Douglas , som Douglas-gran er oppkalt etter, ble født i Old Scone i 1799. Som 6-åring var han vitne til flyttingen av Scone. 11 år gammel jobbet han allerede som gartner i det nyopprettede Scone Palace. Han døde på Hawaii 35 år gammel .

Individuelle bevis

  1. ^ Informasjon i Gazetteer for Scotland
  2. ↑ Michael Lynch : Skottland, en ny historie. 1991, s. 41.
  3. ^ Bede (673-735), fra Medieval Sourcebook, Ecclesiastical History of the English Nation, bok V , kapittel XXI
  4. ↑ Michael Lynch: Scotland, A New History , 1991, s.42.
  5. ↑ John Preeble: Løven i nord , 1971, s 20
  6. ↑ Beskrevet i middelalder Profecy av Berchan . Se: Alan Orr Anderson : Tidlig Kilder til skotsk historie: AD 500-1286 . Edinburgh, 1922, bind 1, s. Xxxiv-xxxv.
  7. ↑ Navnet Alba ble faktisk bare brukt på 900-tallet for MacAlpins etterfølgere.
  8. ^ William F. Skene: Chronicles of the Picts, Chronicles of the Scots og andre tidlige minnesmerker for skotsk historie . Edinburgh 1867, s. 84, 97.
  9. ↑ Ibid, s. 21.
  10. ^ F.eks. John J. O'Meara (red.): Gerald of Wales: The History and Topography of Ireland . London 1951, s. 110.
  11. ^ Archibald Lawrie: Tidlig skotske Charters Før AD 1153 . Glasgow 1905 nr. Xlviii, s. 43.
  12. Sp RM Spearman: The Medieval Townscape of Perth . I Michael Lynch, Michael Spearman og Geoffrey Stell (red.): The Medieval Scottish Town . Edinburgh 1988, s. 47; Lawrie: Early Scottish Charters, s.296.
  13. ↑ Perth kongelige charter ( Memento av den opprinnelige fra 17 januar 2010 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. , gitt av kong William the Lion i 1210, Archives of Perth & Kinross Council. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.pkc.gov.uk
  14. ^ Ian B. Cowan, David E. Easson: Medieval Religious Houses: Scotland With an Appendix on the Houses in the Isle of Man . 2. utgave, London 1976, s. 97-98.
  15. ^ W. Stubbs (red.): Memoriale Fratris Walteri de Coventria (= Rolls Series 58). P. Ii. 206.
  16. ↑ AO Anderson: Scottish Annals, s. 232. Det skal bemerkes at Ailred var interessert i å fremstille David som en god anglo-normann. Han var forsiktig så han ikke utsatte David for antiskotiske fordommer som ville ha destabilisert hans image i den anglo-normanniske verden.
  17. ↑ John Bannerman: The Kings Poet . I: The Scottish Historical Review . Volum 58, (1989), s. 120-149.
  18. ↑ Jakob II av Skottland ble ikke kronet i Scone, men i Holyrood Abbey . Imidlertid var han fortsatt barn, og politiske problemer gjorde Sconeseremonien for farlig. Også sønnen James III. som også etterfulgte ham som barn, ble tilsynelatende heller ikke kronet i scone. Imidlertid brøt disse to kroningene bare den gamle skikken, som ble gjenopplivet av Jakob IV .
  19. ^ John Prebble: Løven i nord . England 1971, s. 78.
  20. ^ Richard Fawcett: Bygningene til Scone Abbey . I: Richard Welander, David J. Breeze, Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003, s. 170-172.
  21. ^ Richard Fawcett: Bygningene til Scone Abbey . I: Richard Welander, David J. Breeze, Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003, s. 172-174.
  22. ↑ Scone New Church slektstreet ( Memento av den opprinnelige fra 5. januar 2009 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.sconenewchurch.org.uk
  23. ↑ http://www.geo.ed.ac.uk/scotgaz/towns/townfirst154.html

litteratur

  • GWS Barrow (red.): Acts of Malcolm IV King of Scots 1153-1165, sammen med skotske kongelige handlinger før 1153 ikke inkludert i Sir Archibald Lawrie's "Early Scottish Charters" . Edinburgh 1960. ( Regesta Regum Scottorum Volum i).
  • GWS Barrow: Fjerningen av steinen og forsøk på utvinning, til 1328 . I: Richard Welander, David J. Breeze og Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003.
  • DA Binchy: Fair of Tailtiu og Tara-festen . I: Ériu . Volum 18 (1958), s. 113-138.
  • Dauvit Broun: Origins of the Stone of Scone as a National Icon . I: Richard Welander, David J. Breeze og Thomas Owen Clancy (red.): The Destiny of Destiny: Artefact and Icon , (Edinburgh, 2003), s. 183-197.
  • Thomas Owen Clancy: King-Making og Images of Kingship in Medieval Gaelic Literature . I: Richard Welander, David J. Breeze og Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003, s. 85-105.
  • Ian B. Cowan & David E. Easson: Medieval Religious Houses: Scotland With an Appendix on the Houses in the Isle of Man . 2. utg., London 1976, s. 97-8.
  • AAM Duncan: Before Coronation: Making a King at Scone i det 13. århundre . I: Richard Welander, David J. Breeze og Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003, s. 139-67.
  • Richard Fawcett: The Buildings of Scone Abbey . I: Richard Welander, David J. Breeze og Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003, s. 169-180.
  • Elizabeth FitzPatrick: Leaca and Gaelic Inauguration Ritual in Medieval Ireland . I: Richard Welander, David J. Breeze og Thomas Owen Clancy (red.): Destiny Stone: Artefact and Icon . Edinburgh 2003, s. 107-121.
  • Sir Archibald Lawrie: Tidlig skotske Charters Før AD 1153 . Glasgow 1905.
  • Peter GB McNeill, Hector L. MacQueen (red.): Atlas of Scottish History til 1707 . Edinburgh 1996.
  • O'Meara, John J. (red.): Gerald of Wales: The History and Topography of Ireland . London 1951.
  • William F. Skene (red.): Chronicles of the Picts, Chronicles of the Scots og andre tidlige minnesmerker for skotsk historie . Edinburgh 1867.
  • William F. Skene: The Coronation Stone . I: Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland . Volum 8 (1868-70), s. 68-99.
  • RM Spearman: The Medieval Townscape of Perth . I: Michael Lynch, Michael Spearman & Geoffrey Stell (red.): The Medieval Scottish Town . Edinburgh 1988, s. 42-59.

weblenker

Commons : Scone  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Tyskspråklige lenker
Engelskspråklige lenker fra lokale institusjoner
Flere lenker på engelsk