Ruedi Imbach

Ruedi Imbach (født 10. mai 1946 i Sursee ) er en sveitsisk filosofhistoriker . Han er en av de mest kjente middelalderfilosofene i Europa.

Liv

Ruedi Imbach gikk på Sursee Cantonal School . Han passerte sin Matura i 1966. Fra 1966 til 1971 studerte han filosofi og historie ved Universitetet i Fribourg i Sveits . Der var han Louis-Bertrand Geigers assistent fra 1971 til 1975 . Imbach tok doktorgraden i 1975 med et arbeid veiledet av Geiger om forholdet mellom å være og tenke i dets betydning for forståelsen av Gud med Thomas von Aquin og i Paris-spørsmålene til Meister Eckhart . I 1979 fullførte han habilitering i Freiburg. Habiliteringsoppgaven hans besto av en kritisk utgave av to sent middelalderlige avhandlingerFilosof Dietrich von Freiberg ( De ente et essentia og De natura contrariorum ), som dukket opp i andre bind av Dietrichs samlede arbeider, samt forarbeider publisert separat som et essay for en tolkning av De ente et essentia .

Fra 1976 underviste Imbach som lektor, fra 1979 som lektor for ontologi og filosofi fra middelalderen i Fribourg, Sveits. Fra 1981 til 1983 var han gjesteprofessor ved Universitetet i Genève . I 1985 ble han utnevnt til professor i Freiburg. Han hadde denne stolen til august 2000. Fra september 2000 til han gikk av med pensjon i 2013 var han professor i middelalderfilosofi ved Sorbonne ( Universitetet i Paris IV ). Han er et tilsvarende medlem av vitenskapsakademiet i Göttingen og medredaktør av Freiburg-tidsskriftet for filosofi og teologi . I 2001 ble han tildelt Marcel Benoist-prisen , som årlig deles ut for den viktigste vitenskapelige prestasjonen i Sveits.

Forsker

Imbachs viktigste forskningsinteresser er filosofihistorien på 1200- og 1300-tallet, thomisme og metafysikkens og den politiske teoriens historie . Han var instrumental i gjenoppdagelsen og konstitusjonen av verkene i Corpus Philosophorum Teutonicorum Medii Aevi og ledet den omfattende tyskspråklige katalogiseringen av Dante Alighieris filosofiske og politiske skrifter .

Imbach uttrykte allerede sin overbevisning i sin avhandling om at til og med en rent historisk oppgave "alltid ment mer enn den rene rekonstruksjonen av tidligere tilnærminger", fordi i en tolkning, bevisst eller ubevisst, "elementer av aktuelle problemer" er effektive. Middelaldertekster vil bli lest med forventning "at de har noe å si for oss, at de er i stand til å stille oss spørsmål". I følge Imbachs forståelse er Thomas von Aquin, Meister Eckhart og andre middelalderske tenkere “i den store tradisjonen med åndelig metafysikk, som strekker seg fra Parmenides til tysk idealisme .” Imbach knytter seg til en uttalelse av Hans Krämer . Slik sett anser han forskningen på Dietrich von Freiberg ikke bare som viktig med tanke på filosofiens historie, men også som filosofisk aktuell, fordi Dietrichs intellektsteori forutser teser "som generelt er rettferdiggjort for den moderne tid". Utforskningen av Dietrichs tenkning er "et viktig bidrag til en passende tolkning av opprinnelsen og betydningen av selvforståelsen av filosofi som bestemmer den moderne tid: filosofi om autonom subjektivitet".

En viktig bekymring for Imbach er å overvinne den tradisjonelle innsnevringen av synsfeltet for filosofisk forskning til noen få spesielt kjente skolastiske forfattere. Han understreker behovet for å "også vurdere mindre kjente forfattere og deres verk". Dette er materiale som - som han uttalte i 1979 - er "knapt håndterbart og for det meste ennå ikke redigert". I forordet til det leksikale oppslagsverket Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach , som er viet Imbach, uttaler redaksjonen at Imbach viser en spesiell interesse for marginale emner forsømt av historisk forskning; for dette formål er han drevet av sin metodiske bevissthet, som han stiller spørsmål ved vanlige kategorier. I henhold til informasjonen som er gitt der, inkluderer hans viktigste krav "rom-tid permeabilitet", dvs. inkludering av hele historien om mottak av ideer, og metodisk pluralisme.

Et spesielt tema som Imbach har behandlet intensivt er lekmannens forhold til den senere middelalderens filosofi. Han konkluderte med at lekfolk hadde spilt en viktig rolle; et betydelig antall tekster ble skrevet for dem eller til og med skrevet av dem. Antall latinske tekster som adressater tydelig kan identifiseres som lekfolk er overraskende stort. Overføring av kunnskap til lekfolk er på ingen måte alltid knyttet til bagatellisering av kunnskapsinnholdet; i noen tilfeller viser kommunikasjon av filosofi til et lekepublikum seg å være "en transformasjon som kreativt fornyer og endrer filosofien som sådan". I denne sammenhengen skrev Imbach at alle som ønsker å besøke filosofi på "sitt opprinnelsessted" ikke bør forsømme dens sosiale funksjon. For dette er det nødvendig at "forfatterens eller adressatens sosiale stilling også eksplisitt diskuteres".

På Imbachs 50-årsdag i 1996 publiserte hans stab en samling av 23 essays og berømmet hans undervisnings- og forskningsarbeid i forordet. Der skrev de at han hadde prøvd "å bryte opp den monolitiske middelalderens historie i filosofien og å rekonstruere den i sin historiske og sosiale kontekst".

Skrifttyper

Monografier

  • med Peter Schulthess : Filosofi i den latinske middelalderen. En håndbok med et biobibliografisk repertoar. Artemis & Winkler, Zurich et al. 1996, ISBN 3-7608-1127-2 .
  • Dante, la filosofi et les laïcs. Universitätsverlag, Freiburg / Sveits 1996, ISBN 2-8271-0747-3
  • Deus est intelligere. Forholdet mellom å være og å tenke i sin betydning for forståelsen av Gud i Thomas Aquinas og i Paris-spørsmålene til Meister Eckhart (= Studia Friburgensia. Ny serie 53). Universitätsverlag, Freiburg / Sveits 1976, ISBN 3-7278-0144-1 (også: Freiburg / Sveits, universitet, avhandling, 1975).
  • Legfolk i middelalderens filosofi. Merknader og forslag til et forsømt emne. Grüner, Amsterdam 1989, ISBN 90-6032-059-X
  • med Catherine König-Pralong: Le défi laïque. Existe-t-il une philosophie des laïcs au Moyen Âge? Vrin, Paris 2013, ISBN 978-2-7116-2494-2

Samling av essays

  • Quodlibeta. Valgte artikler / artikler choisis. Universitätsverlag, Freiburg / Sveits 1996, ISBN 3-7278-1059-9 (samling av 23 av hans artikler redigert av Imbachs ansatte med en liste over publikasjoner, s. 497-512)

Redaksjon

  • Om den åndelige verdenen til fransiskanerne i det 14. og 15. århundre. Biblioteket til fransiskanerklosteret i Freiburg / Sveits. Filer fra konferansen til Medieval Institute of the University of Freiburg 15. oktober 1993 (= Scrinium Friburgense. Vol. 6). Universitätsverlag, Freiburg / Sveits 1995, ISBN 3-7278-0996-5 .

weblenker

Merknader

  1. ^ Utgave: Dietrich von Freiberg: Opera omnia , Vol. 2: Writings on Metaphysics and Theology , red. av Ruedi Imbach et al., Hamburg 1980, s. 17-42, 69-135; Artikkel: Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. I: Freiburg Journal for Philosophy and Theology 26, 1979, s. 369-425.
  2. ^ Ruedi Imbach: Quodlibeta , Freiburg / Schweiz 1996, s. VII (forord av redaksjonen).
  3. ^ Ruedi Imbach: Deus est intelligere , Freiburg (Sveits) 1976, s. VIII.
  4. ^ Ruedi Imbach: Deus est intelligere , Freiburg (Sveits) 1976, s. 6 f. Og note 13.
  5. ↑ Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. I: Freiburg Journal for Philosophy and Theology 26, 1979, s. 369-425, her: 370.
  6. ↑ Ruedi Imbach: Gravis iactura verae doctrinae. I: Freiburg Journal for Philosophy and Theology 26, 1979, s. 369–425, her: 377–386.
  7. Ñ Iñigo Atucha et al. (Red.): Mots médiévaux offerts à Ruedi Imbach , Porto 2011, s. 9. Jfr. Ruedi Imbach: Quodlibeta , Freiburg / Sveits 1996, s. VII (forord av redaksjonen): “Overcoming the vanlige filosofiske historiske ordninger ".
  8. ↑ Ruedi Imbach: Laien in der Philosophie des Mittelalters , Amsterdam 1989, s. 9-12.
  9. ↑ Ruedi Imbach: Laien i middelalderens filosofi , Amsterdam 1989, s. 14 f.
  10. ^ Ruedi Imbach: Quodlibeta , Freiburg / Schweiz 1996, s. VIII (forord av redaksjonen).
personlig informasjon
ETTERNAVN Imbach, Ruedi
KORT BESKRIVELSE Sveitsisk filosofhistoriker
FØDSELSDATO 10. mai 1946
FØDSELSSTED Sursee