Patrilocality

Trehuset til Korowai-folket i Papua Ny- Guinea for opptil 8 personer (2006)

I etnososiologi beskriver patrilocality ( latinsk pater "far", sted "sted": bosted hos faren) en sekvens av bolig ( bostedsregel ) der et par setter opp husstanden sin på bostedet til faren til den ene av de to ektefellene og flytter den andre la til. Den tidlige sosiale antropologien forstod at det gjaldt å bo sammen med mannens far eller i ektemannens opprinnelsesområde.

Virilocality ("på stedet for mannen") er mer generelt og beskriver etableringen av ekteskapelig opphold med ektemannen, faren, familien eller på stedet for hans forfedre gruppe ( slekt eller klan ), inkluderer kona også. Virilocal foretrekkes fremfor den tvetydige patrilokalen med betydningen "med eller nær mannens familie" .

Mennesksentrerte bostedsregler kan finnes over hele verden på 96% av alle patrisier lineære , bestilt bare etter at farlinjen opprinnelige folk og etniske grupper som utgjør en del, 46% av de registrerte 1300 etniske gruppene. I dem utvikler det seg nære relasjoner mellom faren og sønnene, og mellom brødrene og deres familier, mens konas familie er irrelevant. Vanligvis utgjør fedre, brødre og sønner en kjernegruppe, helt opp til omfattende patriotiske slekter , der alle slektsforhold bare gjelder en felles opprinnelig forfader . På verdensbasis er det bare en etnisk gruppe med en patriær avstamningsregel, men en matril lokal boligorden .

Fram til 1957 ble virilokaliteten fastsatt i den føderale tyske borgerloven (BGB) om at en kones bosted automatisk var bosted til mannen sin, med mindre mannen etablerte bostedet et sted i utlandet som kona ikke fulgte etter og ikke hadde rett til var forpliktet til å følge (BGB § 10, gammel versjon). På grunnlag av "ekteskapsbeslutningsretten" til mannen ( lydighetsavsnitt § 1354 ) som var gyldig frem til da , kunne han bestemme det felles bostedet etter eget skjønn. Bare hvis mannen avslo etableringen av et ekteskapsbolig eller ikke hadde opphold, kunne kona bestemme en egen bolig.

Bostedsmønster

Bostedsmønsteret for valg av bosted som finnes i praksis kan avvike fra den kulturelle normen for bostedsregelen som er vanlig i et samfunn . På det nåværende tidspunkt foretrekker mange etniske grupper med tradisjonelt mannsentrerte regler for den moderne kjernefamilien, og et nytt bosted blir etablert ( neolokalitet ), spesielt i byer. Dette skyldes ofte økonomiske årsaker, for eksempel avhengighet av jobber.

Bosted og nedstigning

Evalueringer av datasettene til rundt 1200 etniske grupper i det etnografiske atlaset resulterte i følgende fordelingsverdier for bostedsregler (opphold) i samfunn med en patrilinær avstamningsregel (avstamning):

  • 46% av alle etniske grupper over hele verden ordner sine forfedre patriærlinjer , bare i henhold til patriarkalinjen (589 samfunn):
    • 95,6% lever viri / patriotisk med ektemannen, faren, familien, herkomstgruppen ( slekt ) eller klanen
    • 04,2% bor hovedsakelig neo lokale ( "på det nye stedet")
    • 00,2% bor uxori / matrisk lokalt med kone, mor eller familie (1 etnisk gruppe)

Mens patrilineære folk etablerer ekteskapsbolig nesten utelukkende med menn, har folk som organiserer seg i henhold til morslinjen, alle forskjellige muligheter for å velge bolig.

Imidlertid bemerker sosialantropologen Gabriele Rasuly-Paleczek i 2011: “I dag blir denne referansen til nedstigningssystemene for det meste avvist og derfor anbefalt å ikke bruke begrepene patriotisk eller matriolocal. [...] Til tross for omfattende forslag til definisjoner og resepter, er det fremdeles ingen enhetlig klassifisering av de ulike boligformene i etnososiologi. ”Mer entydig er“ Virilocality: med slektninger til mannen - Uxorilocality: med slektninger til kona ”.

Se også

litteratur

weblenker

  • Helmut Lukas, Vera Schindler, Johann Stockinger: Virilocal residence. I: Online interaktiv ordliste: Ekteskap, ekteskap og familie. Institutt for kulturell og sosial antropologi, Universitetet i Wien, 1997 (detaljerte bemerkninger om "postnuptial residence", med referanser).;
  • Gabriele Rasuly-Paleczek: Representasjon av boligformene . (PDF: 705 kB, 206 S.) (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: Introduksjon til etnososiologi (del 2/2). Institutt for kulturell og sosialantropologi, Universitetet i Wien, 2006, s. 226–233 , arkivert fra originalen 1. oktober 2008 (dokumenter for forelesningen din i sommersemesteret 2006, mer detaljert enn i sommersemesteret 2011).;
  • Hans-Rudolf Wicker: Postmaritime boligregler. (PDF: 387 kB, 47 s.) I: Veiledning for innledningsforedraget i sosialantropologi, 1995–2012. Institutt for sosialantropologi, Universitetet i Bern, 31. juli 2012, s. 13/14 og 30/31, åpnet 13. mars 2020 (revidert versjon).
  • Brian Schwimmer: Patrilocal Residence. I: Opplæring: Kinship and Social Organization. Institutt for antropologi, University of Manitoba, Canada, 1995 (engelsk, omfattende slektskapsveiledning).;

Individuelle bevis

  1. Bar Thomas Bargatzky : Etnologi: En introduksjon til vitenskapen om de primære produktive samfunnene. Buske, Hamburg 1997, ISBN 3-87548-039-2 , s. 112: Kapittel 5.2 Nedstigende grupper og lokale grupper ( forhåndsvisning fra siden i Googles boksøk ).
  2. ↑ Lukas, Schindler, Stockinger: Patrilokal bolig. I: Online interaktiv ordliste: Ekteskap, ekteskap og familie. Universitetet i Wien, 1997, åpnet 13. mars 2020 .
  3. ↑ Brian Schwimmer patrilokal bolig. I: Opplæring: Kinship and Social Organization. University of Manitoba, 1995, åpnet 13. mars 2020 .
  4. ↑ Lukas, Schindler, Stockinger: Virilokal bolig. I: Online interaktiv ordliste: Ekteskap, ekteskap og familie. Universitetet i Wien, 1997, åpnet 13. mars 2020 .
  5. ^ A b Hans-Rudolf Wicker: Postmaritime boligregler. (PDF: 387 kB, 47 s.) I: Veiledning for innledningsforedraget i sosialantropologi, 1995–2012. Institute for Social Anthropology, University of Bern, 31. juli 2012, s. 13/14, åpnet 13. mars 2020 (revidert versjon).
    Tallene på s. 13/14:
    589 patrilineiske etniske grupper - deres ekteskapsbolig etter ekteskap ( bostedsregel ):
    000563 (95,6%) bor patrilokal | viri / patri-lokal med mann eller far
    000001 0(0,2%) bor uxori / matri-lokal med kona eller moren
    000025 0(4,2%) har forskjellige bostedsregler: neolokal , natolokal, etc.
  6. ↑ a b The Ethnographic Atlas av George P. Murdock inneholder nå datasett om 1300 etniske grupper (per desember 2012 i InterSciWiki ), hvorav ofte bare prøver ble evaluert, for eksempel i HRAF- prosjektet.
  7. ^ J. Patrick Gray: Etnografisk Atlas-kodebok. I: Verdenskulturer. Volum 10, nr. 1, 1998, s. 86–136, her s. 104: Tabell 43 Nedstigning: Major Type (engelsk; en av få evalueringer av alle etniske grupper registrert på den tiden i 1267; PDF: 2,4 MB, uten sidetall på ss .uci.edu);
    Sitat: "584 Patrilineal […] 160 Matrilineal […] 52 Duolateral […] 49 Ambilineal […] 11 Quasi-lineages […] 349 bilateral […] 45 Mixed […] 17 Manglende data".
    Prosent av de 1,267 etniske grupper (1998):
    584 = 46,1% aristokratisk lineær : opprinnelse fra far og hans forfedre
    160 = 12,6% Matri- lineær : opprinnelsen til mor og hennes formødre
    052 = 04,1% bi- lineær , duolateral : forskjellig fra mor og far fra
    049 = 03,9% Ambisjons- lineær : opprinnelse valgt fra mor eller far
    011 = 00,9% parallell : noen av mor, far fra de andre (kvasi-linjer)
    349 = 27 , 6% bilateral, kognatisk : opprinnelse til mor og far på samme tid (som i vestlig kultur )
    045 = 03,6% blandet + 17 = 1,6% mangler data.
    Den etnografiske Atlas av George P. Murdock inneholder nå datasett på 1300 etniske grupper (som for 2015 i InterSciWiki ), hvorav ofte bare prøver ble undersøkt, for eksempel i HRAF forskningsprosjektet , en storstilt database for helhetlige kulturelle sammenligninger av 400 registrerte folkeslag.
  8. ^ Hans-Rudolf Wicker: Postmaritime boligregler. (PDF: 387 kB, 47 s.) I: Veiledning for innledningsforedraget i sosialantropologi, 1995–2012. Institutt for sosialantropologi, Universitetet i Bern, 31. juli 2012, s. 13, åpnet 13. mars 2020 (revidert versjon).
  9. ↑ Gabriele Rasuly-Paleczek: annonse. Oppholdsregler og bostedspraksis. (PDF: 853 kB, 52 sider) (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: Introduksjon til former for sosial organisering (del 3/5). Institutt for kulturell og sosial antropologi, Universitetet i Wien, 2011, s. 95–96 , arkivert fra originalen 17. oktober 2013 ; åpnet 13. mars 2020 .
  10. ^ Robin Fox: slektskap og ekteskap. Til antropologisk perspektiv. Cambridge University Press, Cambridge 1967, ISBN 0-521-27823-6 , s. 115 (engelsk; forhåndsvisning av siden i Google Book Search).
  11. ↑ Gabriele Rasuly-Paleczek: Ingen enhetlig bruk av forskjellige begreper. (PDF: 853 kB, 52 sider) (Ikke lenger tilgjengelig online.) I: Introduksjon til former for sosial organisering (del 3/5). Institutt for kulturell og sosial antropologi, Universitetet i Wien, 2011, s. 94 , arkivert fra originalen 17. oktober 2013 ; åpnet 13. mars 2020 .