Nonner
“ Nones ” (flertall av “Nonus”; Latin Nonae ) betegner den åttende dagen (en Nundinum ) før Ides , fullmåne . På samme måte var Tubilustrium alltid en Nundinum etter Idus.
Opprinnelse og beregning
Begrepet er sannsynligvis avledet fra avstanden mellom første kvartal av månen og fullmåne, som er åtte eller ni dager: "Niende dag før Ides".
Censorinus rapporterer i sine skrifter om nonnene i den romerske kalenderen . Friedrich Karl Ginzel mistenker i denne sammenhengen at disse dager opprinnelig ble telt opp, siden månedene etter at det nye lyset ble forkynt ble forkynt i begynnelsen av den romerske kalenderen , en teknikk som fortsatt brukes i dag for Ramadan .
Senere nedtelling kunne bare skje med kunnskap om den synodiske lengden på måneden og måneåret . Nonnene ble også brukt som "dager med kunngjøring av de månedlige festivalene". Derfor falt ingen månedlig festival i første kvartal av månen i den romerske kalenderen.
Delingen av nonnene ble senere utført på en skjematisk måte, løsrevet fra de faktiske synodiske månemånedene. Månedene Martius , Maius , Quintilis og oktober omfattet 31 dager i den romerske kalenderen. Nonnene ble fikset på den syvende dagen og fullmånen på den femtende dagen i løpet av disse månedene. I løpet av de tju ni dager månedene var imidlertid nonnene på den femte og fullmåne på den trettende. Reguleringen av de tjuendagers månedene gjaldt også skuddmånedene og februar .
Grunnlaget for beregningen var alltid nymåne . Dette sørget for at perioden mellom fullmånedagen og påfølgende nymåne var seksten dager i hver av de trettien-dagers-og-tio-dagers månedene. Unntaket var februar med femten dager.
Tull dager
Hva er slående er funn som nonnene i romerske republikk i månedene Januarius til desember bære alle andre substantiver unntatt "G" ( "A, B, C, D, E, F og H"). Antagelsen om at tilfeldigheten av bokstaven "G" med et skudddag ble forhindret, blir ikke bekreftet av gjeldende byttepraksis. For å forhindre oppdraget med "G", bør byttingen ha skjedd i februar; dette ville gjort “G” til et “D” ved årsskiftet. En annen tredagers bytte skulle ha blitt utført neste februar for å forhindre kollapsen igjen; ved å bruke skuddmåneden ville Mercedonius ha krevd syv dager. Imidlertid var denne prosedyren en umulig prosedyre når det gjelder kalenderteknologi.
| Noner og fordeling av Nundinae- dagene samt dagskarakter opp til 46 f.Kr. Chr. | ||||
| måned | Dag | Nundinae | Dagskarakter | Festlige begivenheter |
|---|---|---|---|---|
| Ianuarius | 5 | E. | F. | |
| februar | 5 | B. | N | |
| Mensis intercalaris | 5 | C. | F. | |
| Martius | 7. | H | F. | |
| Aprilis | 5 | E. | N | |
| Maius | 7. | D. | N | |
| Junius | 5 | EN. | N | |
| Quintilis | 7. | H | N | |
| Sextilis | 5 | E. | N | |
| september | 5 | B. | F. | |
| oktober | 7. | EN. | F. | |
| november | 5 | F. | F. | |
| desember | 5 | C. | F. | |
litteratur
- Friedrich Karl Ginzel : Håndbok for matematisk og teknisk kronologi, Vol. 2 - jødetiden til primitive folk, romerne og grekerne, samt tillegg til det første bandet . Austrian Literature Online, Innsbruck 2007 (opptrykk av originalutgaven Leipzig 1906) ISBN 3-226-00428-X
- Jörg Rüpke : Kalender og publikum: Historien om representasjon og religiøs kvalifisering av tid i Roma . de Gruyter, Berlin 1995, ISBN 3-11-014514-6
Individuelle bevis
- ^ Jörg Rüpke: Kalender og publikum: Historien om representasjon og religiøs kvalifisering av tid i Roma . S. 585.