Romersk kalender

Fragment av en Fasti- kalender, "Fasti magistrorum vici" fra Roma

Den romerske kalenderen besto av flere lokale kalendere , som opprinnelig var relatert til månebanen . I Romerriket ble de endret igjen og igjen og tilpasset lunisolar kalenderprinsippet . Opprinnelsen til de mange kalender skjemaene er ikke avklart med sikkerhet, men form, stil og lengde på skuddmåneder tydelig viser etruskisk - Latin egenskaper, med etruskisk innflytelse dominerende i de tidlige dager . Andre eksterne påvirkninger på kalenderdesignet kan heller ikke utelukkes. Den romerske tradisjonen - som utvilsomt er uhistorisk for den romerske kalenderen - tilskrev introduksjonen til Romas legendariske bystifter Romulus .

Det er ingen moderne kalendertekster fra Roma ble grunnlagt . Det eldste beviset på en kalender er Fasti Antiates maiores bare fra år 173 f.Kr. Okkupert. Evalueringen av tradisjonene , som ble skrevet ned relativt sent, gjør antagelsen sannsynlig at etruskerne først introduserte regionale månekalendere med et 354-dagers år, som romerne senere utvidet til 355 dager. Den året i den romerske kalenderen opprinnelig begynte 1. mars og endte med februar som også er der spranget måneden ble satt inn. Først 153 f.Kr. Begynnelsen av året ble utsatt til 1. januar.

Tidlige kalenderreformer

Allerede i 713 f.Kr. I følge tradisjonen ble den romerske kalenderen reformert av Numa Pompilius , den legendariske andre av de syv kongene i Roma . Siden det ikke er noen samtidskilder og den senere tradisjonen er sterkt pyntet, kan det ikke avgjøres om denne kongen til og med eksisterte. Representasjonene, som er basert på litterære beretninger som Titus Livius eller Plutarch , er stort sett legendariske og ikke historiske. Mange detaljer var ment for å forklare senere etiologiske forhold. Det anses også mer sannsynlig at den femte kongen, Lucius Tarquinius Priscus , var ansvarlig for denne reformen.

Censorinus rapporterer at den tolvmåneders romerske kalenderen, som opprinnelig var basert på et 354-dagers måneår, viste en forskjell på omtrent elleve dager sammenlignet med solåret . Samlingen av de tolv tabellovene - tolv trepaneler på Forum Romanum - som ble opprettet i Roma , sies å ha blitt modifisert av en komité som er ansvarlig for å endre kalenderen .

Strukturen til den romerske kalenderen

Solformørkelse 14. mars 190 f.Kr. Chr.

Den tidligste samtiden omtales under konsul Marcus Fulvius Nobilior rundt 189 f.Kr. Okkupert. Nobilior uttalte at den romerske kalenderen med det romuliske året først bare inneholdt ti måneder. Marcus Terentius Varro (rundt 116 f.Kr.) stolte på "ti-måneders tradisjonen", der han spores månedsnavnet Ianuarius tilbake til guden Ianus . På den annen side er det uttalelsen fra tribunen Gaius Licinius Macer (rundt 73 f.Kr.), som rapporterer at den romerske kalenderen alltid har omfattet tolv måneder. I det første århundre e.Kr. refererte Gaius Suetonius Tranquillus i sine verk til andre tradisjonelle kilder som rapporterer "ti måneder i den første romerske kalenderen". I sine skrifter valgte Censorinus den "ti måneders tradisjonen", selv om han selv opprinnelig antok en tolv måneders numanisk månekalender. Det er derfor usikkert om de "ti månedene" i den eldste formen av den romerske kalenderen eksisterte og hvilken periode de utgjorde.

Den nøyaktige lengden på et solår for de tidlige dagene av Romerriket er fremdeles uprøvd i dag. Titus Livius noterte en solformørkelse for den 11. Quintilis i 190 f.Kr. kort tid etter den andre puniske krigen . F.Kr., som, i henhold til systemet for den senere julianske kalenderen , fant sted 14. mars . Den vårjevndøgn falt på 21. quintilis det året. I denne epoken var forskjellen mellom den romerske kalenderinformasjonen og den faktiske begivenheten rundt fire måneder.

Måneformørkelse 21. juni 168 f.Kr. Chr.

I 168 f.Kr. En måneformørkelse som tidligere ble kunngjort av Sulpicius Galus, falt 3. september i den romerske kalenderen, som tilsvarer 21. juni i det julianske kalendersystemet; vårjevndøgn i år var 3. juni . Avstanden mellom informasjonen i den romerske kalenderen og datoen for den faktiske hendelsen hadde endret seg sammenlignet med 190 f.Kr. Chr. Redusert til nå omtrent to og en halv måned. På denne bakgrunn kan "ti måneder" også referere til ti perioder i et naturlig år, som ble delt inn i de respektive ti årsperioder ved gjentakelse av visse abnormiteter. I denne sammenhengen er det en mulighet for at senere forfattere oversatte de ti periodene som "ti måneder". Det er derfor fortsatt uklart om en kalender utvidet til tolv måneder ble introdusert eller de tolv månedene som allerede ble brukt, ble fordelt annerledes. Den julianske kalenderen oppkalt etter Julius Caesar løste 45 f.Kr. Fra den romerske kalenderen.

De religiøse festivalene Kalenden , Nonen , Iden og Terminalien er hentet fra den romerske kalenderen . I mange andre kulturer er jevndøgn også begynnelsen på året, for eksempel påskefestivalen til den jødiske kalenderen , som ikke er begynnelsen på året, bare begynnelsen av månedens nummerering. Den Easter dato også relatert til den jevndøgn eller posisjonen av månen.

Kalenderer de romerske kalendermånedene i den " julianske kalenderen "
Ian. februar Ons Mart. Apr Maius Junius Quint. Sekst. Sept Okt. Nov Des.
" Solformørkelse år 354 a. u. c. (401/400 f.Kr.) "
29. desember
401 f.Kr. Chr.
27. januar
400 f.Kr. Chr.
19. februar
400 f.Kr. Chr.
18. mars
400 f.Kr. Chr.
18. april
400 f.Kr. Chr.
17. mai
400 f.Kr. Chr.
17. juni
400 f.Kr. Chr.
16. juli
400 f.Kr. Chr.
16. august
400 f.Kr. Chr.
14. september
400 f.Kr. Chr.
13. oktober
400 f.Kr. Chr.
13. november
400 f.Kr. Chr.
12. desember
400 f.Kr. Chr.
"Solformørkelse år 564 a. u. c. (191/190 f.Kr.) "
18. august
191 f.Kr. Chr.
16. sep
191 f.Kr. Chr.
10. oktober
191 f.Kr. Chr.
6. nov
191 f.Kr. Chr.
5. desember
191 f.Kr. Chr.
3. januar
190 f.Kr. Chr.
3. februar
190 f.Kr. Chr.
4. mars
190 f.Kr. Chr.
4. april
190 f.Kr. Chr.
3. mai
190 f.Kr. Chr.
1. juni
190 f.Kr. Chr.
2. juli
190 f.Kr. Chr.
31. juli
190 f.Kr. Chr.
"Måneformørkelse år 586 a. u. c. (169/168 f.Kr.) "
3. oktober
169 f.Kr. Chr.
1. november
169 f.Kr. Chr.
24. november
169 f.Kr. Chr.
21. desember
169 f.Kr. Chr.
21. januar
168 f.Kr. Chr.
19. februar
168 f.Kr. Chr.
22. mars
168 f.Kr. Chr.
20. april
168 f.Kr. Chr.
21. mai
168 f.Kr. Chr.
19. juni
168 f.Kr. Chr.
18. juli
168 f.Kr. Chr.
18. august
168 f.Kr. Chr.
16. sep
168 f.Kr. Chr.
Forvirret år 708 a. u. c. (47–45 f.Kr.) "
14. oktober
47 f.Kr. Chr.
12. november
47 f.Kr. Chr.
6. desember
47 f.Kr. Chr.
2. januar
46 f.Kr. Chr.
2. februar
46 f.Kr. Chr.
3. mars
46 f.Kr. Chr.
3. april
46 f.Kr. Chr.
2. mai
46 f.Kr. Chr.
2. juni
46 f.Kr. Chr.
1. juli
46 f.Kr. Chr.
30. juli
46 f.Kr. Chr.
30. august
46 f.Kr. Chr.
4. desember
46 f.Kr. Chr.

Årstalltelling

I den romerske republikkens tidlige dager ble årene ikke talt, men oppkalt etter de herskende konsulene . Siden det 4. århundre f.Kr. ble det foretatt en opptelling fra innvielsen av Jupitertempelet i 507 f.Kr. Felles. Først senere var årene "fra grunnleggelsen av byen Roma" (Latin ab urbe condita , a. U. C.) I år 753 f.Kr. Teller. I det romerske imperiet ble årene også talt per Anno Diocletiani (AD), dvs. H. fra overtakelsen av regjeringen av keiser Diocletian i 284; denne forkortelsen er ikke identisk med Anno Domini (også AD), som har vært i bruk siden 525 e.Kr., og må ikke forveksles.

Skuddår

Første lunisolar tetraeteris

Den nøyaktige perioden for innføringen av den første lunisolar bytteregelen er ikke dokumentert i noen samtidskilde. I sine tradisjoner nevner Censorinus, Varro og Macrobius den fireårige byttesyklusen ( gresk tetraeteris ) på 1465 dager, da den allerede var fast forankret da de tolv bordene ble introdusert. De nyetablerte lunisolar tetraeteris fastsatt at 22 dager skal installeres som et sprang måneden i det andre året av den fireårsperiode og 23 dager i det fjerde året . Dette resulterte i de respektive årslengdene på 355, 377, 355 og 378 dager.

De ekstra skuddmånedene ble koblet til februar og plassert mellom festivalene i Terminalia (23. februar) og Regifugium (24. februar). I praksis betydde dette at den normale februarmåneden ble brutt etter Terminalia-festivalen, og at de respektive skuddmånedene på 22 eller 23 dager begynte umiddelbart etterpå. Skuddmånedene ble umiddelbart etterfulgt av festlighetene i Regifugium og de resterende dagene i februar, og det var derfor skuddmånedene faktisk varte 27 eller 28 dager. Sammenlignet med fire solår var imidlertid den fireårige syklusen omtrent fire dager for lang. På grunn av den store lengden ble den romerske kalenderen opprinnelig forskjøvet med rundt fire dager hvert fjerde år og sakte beveget seg gjennom årstidene hvis en annen bytte ikke ble tatt i betraktning som et skiftende år .

Andre koblingssyklus i tredje oktenium

Etter 24 år (triple octennium ; latin: tertio quoque octennio ), ifølge Macrobius ' bemerkninger, var det muligheten for en ny bytte. I tillegg ble den første skuddmåneden på 22 dager redusert med en dag i løpet av den sjette lunisolar tetraeteris; en 23-dagers skuddmåned i det fjerde året ble utelatt uten erstatning.

I den samlede regningen kan de planlagte skuddmånedene reduseres med 24 dager. De fire respektive årslengdene i denne byttesyklusen var 355, 376, 355 og 355 dager, og dermed totalt 1441 dager. Den 24-årige perioden omfattet altså 8766 kalenderdager, som i gjennomsnitt tilsvarte den senere julianske årslengden på 365,25 dager.

Måneder

Månedens navn

Den romerske kalenderen visste følgende tretten måneder:

Månedlige størrelser

En lunisolar kalender ble konstruert som inkluderte et fullt månår med en skuddmåned :

  • De seks månedene på 30 dager hver ble forkortet til 29 dager, og på slutten av året ble Januarius (etter guden Janus ) lagt til med 29 dager og Febarius (etter februar- rensefestivalen på slutten av året) med 28 dager. Dette resulterte i et år på 355 dager.
  • De manglende 10 dagene ble gjort opp med en skuddmåned , Mercedonius ( Intercalaris ): I det andre året i en periode på fire år ble 22 dager satt inn etter 23. februar (se også Terminalia ), i det fjerde året 23 dager etter 24. februar .

Den begynnelsen av året , opprinnelig 1 mars, har eksistert siden 153 f.Kr.. Chr. Utsatt til 1. januar. Dette mistet også tellemånedene (Quintilis Latin "den femte", Sextilis Latin "den sjette", September, Latin "den syvende", Oktober, "den åttende", November, "den niende", desember, "den tiende" " ) Deres identiske posisjoner.

Uker: Nundinal-syklusen

Murstein med påskriften III NON (as) IVNIAS, Museum Lauriacum (Enns / Øvre Østerrike)

Den romerske republikken (som etruskerne ) brukte ikke syv-dagers uken, men en åtte-dagers uke, "markedsuken". Det latinske begrepet Nundĭnae (ni dager ) betegnet både typen av denne ukentlige rytmen og selve markedsdagen innebygd i den. Den forvirrende betegnelsen ni dager med en lengde på bare åtte dager stammer fra vanlig telling i det gamle Roma, der begge i stedet for bare en tilstøtende markedsdag ble inkludert i tellingen. Så det gikk bare syv dager mellom de enkelte markedsdagene (Nundinales dør). Denne markedsrytmen kalles også nundinal-syklusen . Dagene til en markedsuke ble markert fortløpende i kalenderen, som begynte med 1. januar, med bokstavene “A” til “H” (substantiv) . Siden lengden på året ikke er et multiplum av 8 dager, endres brevet for markedsdagen hvert år. For eksempel, hvis bokstaven for markedsdagene om ett år var "A" og året var 355 dager langt, endret bokstaven til "F" det neste året, slik at rytmen ikke endret seg ved begynnelsen av år.

Nundinal-syklusen dannet en grunnleggende rytme i den romerske hverdagen. Markedsdagen var dagen bygdefolket kom til byen og dagen byboerne gjorde dagligvarebutikkene de neste 8 dagene. Derfor, i året 287 f.Kr. Bestått en lov ( Lex Hortensia ) som forbød hold av komitia (folkeforsamlinger) på markedsdager, men tillot rettsmøter. I slutten av republikken oppstod overtro at det var uflaks å starte året med en markedsdag (dvs. hvis markedsdagen falt 1. januar med substantivet "A"), og pontifices , som bestemte substantivbokstavene hvert år , tok skritt for å unngå dette.

Fordi Nundinal-syklusen med sin lengde på 8 dager var helt fast i den romerske republikken, er informasjonen om datoene for markedsdagene et av de viktigste verktøyene for i dag å bestemme den julianske datoen som tilsvarer den romerske datoen før julia. I det tidlige imperiet ble den romerske markedsdagen endret av og til. Detaljene i dette er uklare, en sannsynlig forklaring er at den ble utsatt en dag hvis den falt samme dag som Regifugium- festivalen 24. februar i et skuddår . I julianske skuddår ble en annen 24. februar satt inn som et skudddag før den faktiske 24. februar, og markedsdagen kunne bli utsatt til dagen etter festivalen.

Nundinalsyklusen ble til slutt erstattet av den eldre syv-dagers uken . Den rådet i løpet av den tidlige keiserperioden etter at den julianske kalenderen trådte i kraft. Systemet med substantiv ble tilpasset den nye ukelengden, slik at søndagsbokstavene ble opprettet. En stund eksisterte sju-dagers uken og nundinal-syklusen. Men da Konstantin den store offisielt introduserte den kristne uken med søndag som den offisielle hviledagen i år 321 , opphørte bruken av Nundinal-syklusen å eksistere.

Dager i måneden

Den romerske kalenderen hadde ikke en "kontinuerlig" uke , slik det er vanlig i dag. På samme måte ble ikke dagene i måneden telt kontinuerlig. Imidlertid var det i den romerske republikk en kontinuerlig telling fra A til H, og startet deretter igjen ved A, som begynte 1. januar og ble fulgt gjennom hele året for å få en viss konsistens. I tillegg hadde hver dag et visst preg som særlig regulerte de offisielle aktivitetene til dommerne . Det fulle navnet på 1. januar er " A Kal.Ian.F ".

Fire dager i løpet av hver måned ble opprinnelig spesielt merket:

Den "niende dagen etter Ides" ble delvis dekket av andre hendelser etter kalenderreformen, men dens betydning forble gyldig. I månedene mars, mai, juli og oktober var Nonae på den syvende dagen i måneden og Ides på den 15. dagen. Alle andre måneder hadde Nonae på den femte dagen og Ides på den 13. dagen. Den opprinnelige korrespondansen i disse dager med spesielle faser av månen ( Kalendaenymåne , Nonaevoksende halvmåne, Idenfullmåne , Terminaliae på avtagende halvmåne) gikk raskt tapt. De Ides er kjent fra " Ides of March ", som Julius Cæsar ble myrdet.

Alle andre dager ble vist med referanse til disse faste datoene, og teller alltid bakover fra neste faste dato, inkludert startdagen. For eksempel var 15. mai “Ides of May”, og 7. mai var “May Nonae”. 5. mai var (inkludert dagtellingen) "tre dager før Nonae of May", 10. mai var "seks dager før Ides of May", og 20. mai var "13 dager før kalenderen for juni". Dagen rett før festivaldatoen ble kalt " Pridie ":

Den interne strukturen i månedene til den romerske kalenderen er opp til 46 f.Kr. Chr. Som følger:

Dag Rom. Måned til 29 dager Rom. Måned til 28 dager Rom. Måned til 31 dager Eksempel Mai
Jan., Apr., Jun., Sext., Sept., Nov., Des. Feb Mar., Mai., Quint., Okt. kortform Latinsk langform
1 kalendae Cal mai. Kalendis Maiis
2 IV VI annonse VI Ikke. Kan. ante diem VI (sextum) Nonas Maias
3 III V. annonse V Ikke. Kan. ante diem V (quintum) Nonas Maias
4. plass pridie IV annonse IV Ikke. Kan. ante diem IV (kvartum) Nonas Maias
5 nonae III annonse III Ikke. Kan. ante diem III (tertium) Nonas Maias
Sjette VIII pridie stolt. Ikke. Kan. pridie Nonas Maias
7. VII nonae Ikke. Kan. Nonis Maiis
8. plass VI VIII annonse VIII Id. Mai. ante diem VIII (octavum) Idus Maias
9 V. VII annonse VII Id. Mai. ante diem VII (septimum) Idus Maias
10 IV VI annonse VI Id. Mai. ante diem VI (sextum) Idus Maias
11 III V. annonse V Id. Mai. ante diem V (quintum) Idus Maias
12. plass pridie IV annonse IV Id. Mai. ante diem IV (kvartum) Idus Maias
13 idus III annonse III Id. mai. ante diem III (tertium) Idus Maias
14. XVII X pridie stolt. Id. Mai. pridie Idus Maias
15. XVI IX idus Id. Mai. Idibus Maiis
16 XV VIII XVII annonse XVII kal. jun. ante diem XVII (septimum decimum) Kalendas Iunias
17. XIV VII XVI annonse XVI kal. jun. ante diem XVI (sextum decimum) Junias kalender
18. XIII VI XV annonse XV kal. jun. ante diem XV (quintum decimum) kalender for Junias
19. XII V. XIV annonse XIV kal. jun. ante diem XIV (quartum decimum) kalender for Junias
20. XI IV XIII annonse XIII kal. jun. ante diem XIII (tertium decimum) kalender for Junias
21 X III XII annonse XII kal. jun. ante diem XII (duodecimum) Kalendas Iunias
22 IX pridie XI annonse XI kal. jun. ante diem XI (undecimum) kalender for Junias
23 VIII terminalia X annonse X kal. jun. ante diem X (desimum) kalender for Junias
24 VII VI IX annonse IX kal. jun. ante diem IX (nonum) Kalendas Junias
25 VI V. VIII annonse VIII kal. jun. ante diem VIII (oktavum) kalender for Junias
26 V. IV VII annonse VII kal. jun. ante diem VII (septimum) Kalendas Junias
27 IV III VI annonse VI kal. jun. ante diem VI (sextum) kalender for Junias
28 III pridie V. annonse V kal. jun. ante diem V (quintum) Kalendas Junias
29 pridie IV annonse IV kal. jun. ante diem IV (kvartum) kalender for Junias
30. III annonse III kal. jun. ante diem III (tertium) kalender for Junias
31 pridie stolt. Kal. Juni. pridie Kalendas Junias

I den romerske tellemetoden skilte de 29 månedene seg fra de 31 dagene bare i antall dager fra kalendere til nonner; resten av tellingen - bortsett fra den i februar - var den samme og relativt enkel. Imidlertid ble det gjort mer komplisert av Cæsars kalenderreform, siden ikke-IDene i de forrige 29-dagersmånedene og i februar, teller fremover, forble i sine gamle stillinger i stedet for den nye månedslengden (30 eller 31 dager, 29. februar / 30 dager) skal utsettes.

Det er noen enkle tommelfingerregler for å konvertere den romerske kalenderen til vår moderne:

Datoer som er før nonnene trekkes fra 5 + 1 i normale måneder, og fra 7 + 1 i mars, mai, juli og oktober (MOMJUL), siden nonnene er 5. eller 7. i en måned kan falle.

Datoer som er før idene blir trukket fra 13 + 1, i månedene mars, mai, juli og oktober (MOMJUL) fra 15 + 1, siden idene kan falle 13. eller 15.

Datoer før kalenderne (1. i hver måned) trekkes fra antall dager i måneden, økt med 2.

Eksempel: Vår 21. april er i henhold til romerske beregninger: 30 dager i april + 2 = 32 dager - 21 = 11 dager før kalenderen i mai.

Se også

litteratur

  • John Briscoe: En kommentar til Livy. Bøker XXXIV-XXXVII. Clarendon Press, Oxford 1981, ISBN 0-19-814455-5 .
  • Fritz Graf : Løpet av det rullende året. Tid og kalender i Roma (= Lectio Teubneriana. 6). Teubner, Stuttgart et al. 1997, ISBN 3-519-07555-5 .
  • Heinrich Pleticha , Otto Schönberger : Romerne. En håndbok om Europas tidlige historie (= Bastei-Lübbe-Taschenbuch. 64040). 3. Utgave. Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 1991, ISBN 978-3-404-64040-9 .
  • Jörg Rüpke : Kalender og offentlig. Historien om representasjon og religiøs kvalifisering av tid i Roma (= Religiøse- historiske eksperimenter og forberedende arbeid. Vol. 40). de Gruyter, Berlin et al. 1995, ISBN 3-11-014514-6 (også habiliteringsavhandling, Universitetet i Tübingen 1994).
  • Udo W. Scholz: Den romerske kalenderen. Opprinnelse og utvikling (= avhandlinger fra humaniora og samfunnsvitenskapsklassen / Vitenskapsakademiet, Mainz. Nummer 3/2011). Franz Steiner, Stuttgart 2011.
  • Friedrich Graf von Westphalen , Otto Sandrock (red.): Lebendiges Recht. Fra sumererne til i dag. Festschrift for Reinhold Trinkner på 65-årsdagen. Verlag Recht und Wirtschaft, Heidelberg 1995, ISBN 3-8005-1147-9 .
  • Anja Wolkenhauer : Sol og måne, kalender og klokke. Studier om representasjon og poetisk refleksjon av tidsrekkefølgen i romersk litteratur (= studier om eldgammel litteratur og historie. Bind 103). de Gruyter, Berlin et al., 2010, ISBN 978-3-11-024712-1 (også habiliteringsoppgave, University of Hamburg 2008).

weblenker

Individuelle bevis

  1. a b c Jörg Rüpke: Kalender og offentlig. Berlin et al. 1995, s. 171-172.
  2. ^ For eksempel Marcus Tullius Cicero , De re publica 2, 23–30 og Titus Livius , Ab urbe condita 1, 18–21.
  3. ^ Claas Lindskog, Konrat Ziegler: Plutarchi vitae parallelae. Volum 3, Fasc. 2. 2. utgave. Teubner, Stuttgart 1973, Numa XXXII.
  4. Sensur sinus 20.4-20.5.
  5. Marcus Terentius Varro, De Lingua Latina 6:34.
  6. a b c d Friedrich-Karl Ginzel : Håndbok for matematisk og teknisk kronologi. Folketidenes tidtaking. Bind 2: Beregning av jødenes, de primitive folks, romernes og grekernes tid samt tillegg til 1. bind. Hinrichs, Leipzig 1911, s. 224–225 , (fotomekanisk opptrykk: Deutsche Buch-Export und -Import Gesellschaft, Leipzig 1958).
  7. ^ Solformørkelse 14. mars 190 f.Kr. Chr.
  8. a b c Jean Meeus : Astronomiske algoritmer. 2. revidert utgave. Barth, Leipzig et al. 1994, ISBN 3-335-00400-0 , beregninger i henhold til Ephemeris Tool 4.5 .
  9. Franz Boll : formørkelser. I: Paulys Realencyclopadie der classic antiquity science (RE). Volum VI, 2, Stuttgart 1909, Sp. 2358.; Titus Livius, Ab urbe condita 37,4,4.
  10. ^ Theodor Mommsen: Romersk historie. Bind 2: Fra slaget ved Pydna til Sullas død. German Book Association, Berlin 1902, s. 932-933; Titus Livius, Ab urbe condita 44,37,8.