Må Preussen

På en hånlig og kritisk - ironisk måte kalles de innbyggerne i Preussen som "måtte til Preussen " på grunn av territoriale gevinster som et resultat av fredsavtaler , arv , kjøp eller internasjonale avtaler fra andre tyske territorier Must Preussen eller Booty Preussen. Spesielt spiller begrepet en rolle i utfallet av Wien-kongressen i 1815. Store områder av de senere provinsene Rheinland , Westfalen og Sachsen kom til den preussiske staten for første gang. Etter den tyske krigen i 1866 annekterte Preussen fullstendig territoriet til fiendene Kongeriket Hannover , hertugdømmet Nassau , den frie byen Frankfurt og velgerne Hessen , samt hele Schleswig-Holstein med Lauenburg . Den Storhertugdømmet Hessen måtte avstå sin hessiske innlandet , den Kongeriket Bayern måtte avstå Orb og Gersfeld og Kaulsdorf .

Et under preussisk herredømme, framvoksende tysk imperium, kommenterte det østerrikske satiriske magasinet Kikeriki i august 1870 med en tegneserie med tittelen Tysklands fremtid , som antydet tidligere preussiske territoriale anskaffelser, og med ordene: "Hvis det kommer under en hatt? Jeg tror det er mer sannsynlig å komme under en kvisehette ! "

I disse landene var det ikke bare forbehold om identitet mot Preussen, dets protestantiske herskere og "preussianismen", i mange tilfeller utviklet det seg fortsatt anti-preussiske holdninger. Et motiv for anti-preussisk påvirkning mot regimet var minner fra tidligere tider under katolske herskere, for eksempel i Øvre Schlesien, minner om tider under det katolske huset Habsburg . Årsakene til en reservert eller negativ holdning til Preussen var imidlertid komplekse. I Rheinland og Westfalen, i perioden Vormärz , den tyske revolusjonen i 1848/1849 , oppsto reaksjonstiden og Kulturkampf, holdninger som var sterkt anti-preussiske eller kritiske mot Preussen, på den ene siden i katolisisme og ultramontanisme, og på den annen side i republikansk , demokratisk , liberal , sosialistisk og annen politisk overbevisning , for eksempel større tysk eller løsrivelse og partikularisering . Den katolske biskopen Wilhelm Emmanuel von Ketteler formulerte kritiske forbehold ved å advare i 1867 om faren for "borussianisme" og det tilsvarende verdens- og historiske syn , særlig propagert av historikeren Heinrich von Treitschke :

”Med borussianisme mener vi den faste ideen om Preussen 'yrke, en uklar idé om en verdensoppgave satt for Preussen, kombinert med en overbevisning om at dette yrket og denne oppgaven er en absolutt nødvendig som må oppfylles med samme nødvendighet som den løsrevne klippen. og at det derfor er uakseptabelt å motsette seg at denne verden kaller i lovens eller historiens navn. "

Se også

Individuelle bevis

  1. Hard Reinhard Richter: National Thinking in Catholicism of the Weimar Republic . Dissertation University of Münster, Münster 2000, ISBN 3-8258-4991-0 , s. 296.
  2. ^ Wilhelm Emmanuel von Ketteler : Tyskland etter krigen i 1866 , Mainz 1867, s. 29 ff., 85. Sitert fra: Wilhelm Ribhegge: Trenger Nordrhein-Westfalen et historisk hus? I: Saskia Handro, Bernd Schönemann (red.): Space and Sense. Den romlige dimensjonen til historisk kultur. Berlin 2014, ISBN 978-3-643-12483-8 , s. 138.