Manipel (liturgiske klær)
Den håndstykket (fra latin Manipulus fra manus "hånd", "håndkle") eller Sudarium (. Fra det latinske sudor "svette", " serviett , lommetørkle") er en liturgisk plagg stykke , som av presteskapet i feiringen av den hellige messe opprettet har vært. Manipuleringen ble slitt fra graden av ordinasjon til underdiakonen ; for underdiakonen var manipulasjonen insignier som biskopen la på ham i en egen rite etter underdiakonordinasjonen.
Siden det i løpet av reformene etter Det andre Vatikanrådet ikke lenger var obligatorisk å bruke manipulasjonen, var den stort sett ute av bruk i den romersk-katolske kirken. Det har blitt bevart i menigheter og samfunn som feirer liturgien i den ekstraordinære formen av den romerske riten .
Noen ganger brukes manipulasjonen også av lutherske pastorer, for eksempel i den lutherske kirken - Missouri Synode .
Form, måte å bære på og bruke
Maniplen er stripeformet, mellom 5 og 10 cm bred, og bæres på venstre underarm slik at endene henger ned i samme lengde. Det kan bli bredere i endene; dette var vanlig i Italia, hvor manifoldene også var bredere generelt. Små kors er brodert i midten og i endene. For å gjøre det lettere å bære, stiftes de to halvdelene av manipulasjonen i midten eller sys sammen slik at armen kan gli gjennom. Manipuleringen har samme liturgiske farge som den chasuble.
Manipuleringen bæres bare med chasuble , dalmatisk og tunika , aldri med takle . Det settes på av presten foran stjal; diakonen kan hjelpe ham med dette . I det pavelige kontoret setter diakonen på biskopen manipulasjonene etter konfektoren .
Manipulaen brukes til å dekke til venstre hånd når du overleverer liturgiske redskaper (kalk, vertskål, tom monstrans ) og liturgiske bøker.
historie
Opprinnelig var manipulasjonen en slags svette- , hånd- eller munnhåndkle . Senere ble det en etikette, som den romerske keiseren slapp tegnet for begynnelsen av sirkusspillene med. Hvorvidt det også ble adoptert av geistlige i den tidlige kirken som et merkeduk, det vil si som et tegn på god skikk, eller om det tjente dem som et tegn fra begynnelsen, er ikke avklart.
Senest på 1000-tallet var imidlertid Manipel endelig et rangmerke for høyere ordinasjonsgrader fra underdiakonatet . Underdiakoner ble investert i deres ordinering med manipulasjonene . På den tiden hadde den imidlertid allerede mistet sin opprinnelige betydning og hadde blitt en ren dekorativ stripe. Det var - som det kom frem fra et lommetørkle - også som et symbol på innsatsen, arbeidet og svetten i prestekontoret.
Etter at liturgiske klær var forenklet ved resolusjoner fra Det andre Vatikankonsil , falt manipulasjonene ut av bruk. Følgelig er det sjelden at en prest bærer manipulasjonene når vi feirer den vanlige formen for den romerske riten. det er imidlertid ikke avskaffet. Når hellig messe feires i den ekstraordinære formen av den romerske riten , er bruken av manipulatoren vanlig.
litteratur
- Joseph Braun : Liturgiske paramenter i nåtid og fortid. Reprografisk opptrykk av andre, forbedrede utgave, Verlag nova & vetera, Bonn 2005, ISBN 3-936741-07-7 , s. 127-134 (1. utgave: 1911, 2. utgave: 1924).
weblenker
Individuelle bevis
- ↑ Joseph Braun: Liturgiske paramenter i nåtid og fortid. Reprografisk opptrykk, Bonn 2005, s. 128.