Lucia av Syracuse

St. Lucia, av Domenico Beccafumi (1486–1551)
Lucia før dommeren kan ikke flyttes, maleri av Lorenzo Lotto , 1532

Lucia (* rundt 283 i Syracuse , Italia ; † 304 der ) er en tidlig kristen innviet jomfru og martyr . Hun blir æret som en helgen i de katolske og ortodokse kirker , de skandinaviske og amerikanske lutherske kirker og den evangeliske kirken i Tyskland , eller kalles i tankene som et vitne om tro. Hennes navn Lucia betyr "den skinnende", fra det latinske lux "lys". Saint Lucia er en av de hellige som er oppkalt i den første bønnens kanon .

Liv

En gravinnskrift rundt 400 i katakomben til San Giovanni i Syracuse og dens omtale i alle martyrologier, gjør at det virker sikkert at hun levde. I 600 var det allerede Lucia-klostre i Syracuse og Roma .

De tidligste beskrivelsene av martyrdøden deres er fra 5. eller 6. århundre og ble utsmykket med mange mirakler. I følge disse kildene var Lucia datter av en velstående romersk borger i Syracuse, som imidlertid døde tidlig. Moren Eutychia ønsket å gifte seg med henne, men Lucia hadde lovet sin jomfru for Kristi skyld og utsatte forlovelsen. Da moren hennes ble alvorlig syk, dro Lucia med seg til henne til graven til St. Agatha i Catania. Der ble moren helbredet for blodstrømmen og gikk med på datterens løfte om å leve et jomfruelig liv.

Noen versjoner av legenden rapporterer at Lucia ville ha sendt henne revne øyne til forloveden, og den hellige Guds mor ville gitt henne enda vakrere øyne i retur. Lucias avviste brudgom anklaget henne for å selge arven til prefekten, som var underlagt den diokletiske forfølgelsen av kristne , som kristen. Prefekten ønsket å ta henne med til et bordell , men ikke engang et team av okser og 1000 mann klarte å levere den sjaklede Lucia. Hun overlevde arbeidet til en tryllekunstner, dousing av varm olje og tortur med ild uskadd.

Til slutt ble et sverd drevet i Lucias hals. Imidlertid døde hun bare etter å ha fått verten av en prest.

Relikvier

Relikviene til St. Lucia i San Geremia i Venezia i en sølvhelligdom

Relikviene hennes sies å være brakt til Konstantinopel rundt 1038 og derfra til Venezia i 1204 etter at byen ble stormet og sparket i tre dager av den venetianske dogen Enrico Dandolo, en bitter motstander av ortodoks bysantium . Der ble hun gravlagt i kirken Santa Lucia . Dette ble revet i 1860 fordi det var behov for plass til Venezia Santa Lucia jernbanestasjon . Relikviene deres ble begravet i den nærliggende kirken San Geremia e Lucia . I 1955 fikk Angelo Roncalli , den gang patriarken i Venezia, senere pave Johannes XXIII, helgenens ansikt dekket med en sølvmaske for å beskytte den mot støv. I 1981 ble de helliges relikvier stjålet, men ble funnet og brakt tilbake til kirken samme år.

Ifølge andre rapporter kom relikviene til Lucia til Corfinum på begynnelsen av 800-tallet og til Metz i 970 .

Minnedag

Den festdag for St. Lucia er 13. desember. Det er ofte forbundet med lysritualer, antagelig fordi det falt midlertidig på vintersolverv før den gregorianske kalenderreformen . Følgelig er det også følgende panteregler :

  • I Santa Lucia er kvelden nær morgen.
  • Sankt Luzen svisker dagen.

Helgen påkalles med øyelidelser, blodstrøm, sår hals og dysenteri. Hun er skytshelgen for de fattige, de blinde, angrende prostituerte , syke barn og byene Syracuse og Venezia. Advokatene, bøndene, elektrikerne, glassmesterne, kuskene, kutlerne, syerskerne, pedalene , møbeltrekkerne, salmakerne, skredderne, skriftlærde og veverne har henne også som patronesse .

I ikonografi blir helgenen vanligvis representert med sverdet og palmegrenen (begge attributter til martyrium ), boken, en krans av roser eller en oljelampe (begge attributtene til de innviede jomfruene ), ofte med de revne øynene, som hun i en bolle bærer.

På øya St. Lucia , oppkalt etter helgenen , er minnedagen hennes en offentlig høytid.

regionale skikker

Barnehagebarn under Lucia-festivalen
Lucienhäuschen utstilling

I Sverige og andre nordiske land er Lucia-festivalen 13. desember en integrert del av skikken før jul. Det er preget av bruk av hvite kapper og husholdningselementer som tradisjonelle bakverk og sang. Feiringen begynner vanligvis om morgenen i familien og fortsetter i barnehager, skoler og på jobb.

Et spesielt svensk uttrykk for festivalen kan tidligst bevises i middelalderen . Fra denne tiden rapporteres det om feiringer som landbefolkningen markerte slutten på jordbruksarbeid før jul og begynnelsen av julefaste. Lucia-festivalen utviklet seg derimot først til en nasjonal skikk de siste hundre årene. På slutten av 1800-tallet tok Skansen friluftsmuseum i Stockholm opp Lucia-tradisjonene i Vest-Sverige for å bevare dem for fremtidige generasjoner. Som et resultat fant Lucia-festivalen en fast plass i svenske skikker.

I Kroatia, St. Lucia så tradisjonelt litt hvete i en bolle. Den Luzienweizen er grønt til jul og er et symbol på nytt liv og håp i midten av vinteren. Noen ganger er hveten dekket med et bånd i de kroatiske nasjonale farger (rød, hvit og blå). Noen ganger plasseres et eple eller et lys midt i hveten. Etter ferien blir kornet ikke kastet, men gitt til fugler.

I den øvre bayerske bydelen Fürstenfeldbruck finner den såkalte Lucienhäusenschwimmen sted 13. desember . Over hundre livlige bygningsreplikater laget av studenter med brennende lys som belysning når det blir mørkt, overlates til strømmen til ampere .

I noen områder av Bayern , for eksempel i det nordlige Øvre Pfalz , i distriktet Wunsiedel i Upper Franconia og i området Eichstätt og Ingolstadt , ble navnet Lucia knyttet til hedenske perchtenfigurer . Som "Luzie", "Heuluzi" eller "Luz" dukket Lucia opp her til andre halvdel av det 20. århundre som en skrekkfigur for barn før jul , lik hakkespetten .

litteratur

weblenker

Commons : Lucia of Syracuse  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Hiltgart L. Keller: Hellige leksikon og bibelske skikkelser . 11. utgave. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart 2010, s. 398 .
  2. ↑ Hiltgart L. Keller: Hellige leksikon og bibelske skikkelser . 11. utgave. Philipp Reclam jun. GmbH & Co. KG, Stuttgart 2010, s. 398-399 .
  3. ↑ Erich Straßner: Berchtengestalten i Ostfranken. Opptrykk fra årboken for frankisk regional forskning, bind 24, født i 1964.
  4. ↑ Harald FÄHNRICH om Luz og Specht på onetz.de .
personlig informasjon
ETTERNAVN Lucia av Syracuse
KORT BESKRIVELSE tidlig kristen helgen og martyr
BURSDAG på 283
FØDSELSSTED Syracuse , Italia
DØDSDATO 304
DØDSSTED Syracuse