kjedsomhet

Gaston La Touche , kjedsomhet (1893)

Kjedsomhet , også (østerriksk) fadesse eller (fransk) Ennui [ ɑ̃ˈny˘iː ], er den ubehagelige, ubehagelige følelsen som er forårsaket av å bli tvunget til å gjøre noe eller som kan oppstå under en aktivitet som oppleves som monoton eller underkrevende. Kjedsomhet er gjenstand for filosofiske , kulturelle , psykologiske og pedagogiske betraktninger.

Visse egenskaper ved ting blir også oppfattet - av enkeltpersoner eller samstemmende - som kjedelig (vs. interessant, underholdende eller lignende). Susan Sontag har observert dette i mottakelsen av moderne kunstverk (se nedenfor ).

Definisjon av begreper

I motsetning til fritid , som er velkommen, oppleves kjedsomhet som ubehagelig og ubehagelig. I motsetning til acedia ( hjertets indolens ) og taedium vitae ( avsky , livets tretthet ) er det ofte av midlertidig karakter. I daglig tale har lediggang - i motsetning til fritid - en negativ konnotasjon .

Filosofi og kultur

Om kjedsomhet

Denne artikkelen eller følgende seksjon er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.

I filosofien om eksistensialisme er kjedsomhet en grunnleggende tilstand for menneskelig eksistens.

I den nyere filosofihistorien har kjedsomhetsfølelsen blitt et spørsmål så vel som følelser av avsky , frykt eller fortvilelse .

Filosofen Martin Heidegger analyserte for eksempel kjedsomhet. I sitt innledende foredrag i 1929 behandlet han kjedsomhet som en tilstand av å være som en helhet, som i seg selv aldri kan forstås absolutt. Den dype kjedsomheten kan sammenlignes med en stille tåke som trekker alle ting sammen til en merkelig likegyldighet. Kjedsomheten avslører tilværelsen som en helhet. Han delte også kjedsomhet i forskjellige faser. Han spesifiserte de tre fasene som følger (basert på boka A Master from Germany av Rüdiger Safranski ):

  1. Bli lei av noe: Kjedsomheten har en identifiserbar grunn som kjedsomheten kan tilskrives.
  2. Kjedelig med noe: Kjedsomhet kommer både fra innsiden og utsiden og kan ikke lenger tilordnes en grunn.
  3. Den helt anonyme kjedsomheten: den har ingen gjenkjennelig grunn og er ikke relatert.

Bokstavsmannen, naturvitenskapsmann og filosof Blaise Pascal skrev følgende om kjedsomhet, som han ikke kunne dra nytte av:

“Ingenting er så uutholdelig for folk at man befinner seg i en perfekt ro, uten lidenskap, uten virksomhet, uten distraksjon, uten okkupasjon. Han vil da føle sin intethet, sin forlatelse, sin utilstrekkelighet, sin avhengighet, sin avmakt, sin tomhet. Ennui vil stige ustanselig fra bunnen av hans sjel, svarthet, tristhet, sorg, avskjed, fortvilelse. "

I det poetiske arbeidet til Charles Baudelaire har den franske betegnelsen kjedsomhet, ennui , en sentral posisjon. Den beskriver en følelsesmessig tilstand hos byboeren der avsky og avsky kombineres med fremmedgjøring av tilværelsen. I likhet med begrepet milt, som også er sentralt og nært beslektet i Baudelaire , har Ennui den kristne-platoniske karakteren av en synd , nemlig den som er utilfreds og fascinert av det onde. Les Fleurs du Mal , Au Lecteur :

“I den skammelige menasjen til våre laster / En er enda styggere, enda mer ond, enda skitnere! [...] / Det er kjedsomhet! "

Emil Cioran sa i et intervju i juleutgaven av Frankfurter Rundschau i 1994 som følger:

“Opplevelsen av kjedsomhet, ikke den vulgære på grunn av manglende selskap, men den absolutte, var viktig for meg personlig. Hvis noen føler seg forlatt av vennene sine, er det ingenting. Kjedsomheten i seg selv skjer uten grunn uten ytre påvirkninger. Assosiert med dette er følelsen av tom tid, noe som tomhet som jeg alltid har kjent. Jeg kan huske første gang da jeg var fem år gammel. På den tiden var jeg ikke i Sibiu, men i gamle Romania med hele familien. Så skjønte jeg plutselig hva kjedsomhet er. Det var rundt tre på ettermiddagen da en følelse av intet, av uvesentlighet snek seg inn i meg. Det var som om alt plutselig på en eller annen måte hadde forsvunnet, modellen for alle disse kjedsomhetsangrepene, inngangen til intet og begynnelsen på min filosofiske refleksjon. Denne intense tilstanden av ensomhet slo meg så mye at jeg lurte på hva det betydde. Ikke å kunne forsvare meg mot det og ikke være i stand til å frigjøre meg fra det gjennom refleksjon, og forestillingen om at det vil komme tilbake når du har opplevd det, som foruroliget meg så mye at jeg aksepterte det som et referansepunkt. På toppen av kjedsomhet opplever man betydningen av intethet, i den grad dette heller ikke er en deprimerende tilstand, siden den representerer muligheten for en ikke-troende å oppleve det absolutte, noe som i siste øyeblikk. "

Peter Bichsel kommenterte en gang positivt om kjedsomhet. I barndommen kjedet han seg alltid. Siden han ikke var god i fotball, lånte han verker av verdenslitteratur fra bybiblioteket og begynte å lese, og la dermed ubevisst grunnlaget for sitt senere arbeid som forfatter. Her blir det klart at kjedsomhet kan være noe konstruktivt og positivt ved at det får oss til å tenke og ber oss om å ta avgjørelser for en meningsfull organisasjon av våre livstider.

Andre tror at kjedsomhet midt i det totale morsomme samfunnet noen ganger viser seg å være det intelligente svaret på et overfylt tilbud om dekadens og fråtsing. For barn og ungdommer viser kjedsomhet seg ofte å være en følelse som ikke lar seg holde ut lenge, og prøver deretter å avslutte den positivt eller bygge bro over den med alle slags spontane aktiviteter og spill.

Friedrich Nietzsche sa at våre behov tvinger oss til å jobbe. Hvis disse er fornøyde, vil vi bli overveldet av kjedsomhet i pausene. Å bli vant til jobb føles som et nytt behov. For å unngå kjedsomhet jobber folk utover deres behov eller finner på et nytt spill, nemlig arbeid for å jobbe. En tredje tilstand er lykksalig, rolig bevegelse, visjonen til kunstnere og lykkefilosofer.

Andre tenkere som har kjempet med kjedsomhet er Arthur Schopenhauer , Hans Blumenberg , Georg Büchner , Siegfried Kracauer , Zenta Maurina og den italienske poeten Giacomo Leopardi . Schopenhauer forsto for eksempel kjedsomhet som en følelsesmessig tilstand som bare ville innhente gjennomsnittlige mennesker, fordi den store ånden etter ham aldri kjeder seg. Snarere nyter han sin indre rikdom; spesielt når han er alene.

Om kjedelige ting

Susan Sontag skrev i 1965 om samtidskunstverk som vanligvis oppfattes som kjedelige av et publikum med konvensjonell smak: "Kjedsomhet er bare et annet navn for en viss type frustrasjon", noe som betyr at disse verkene snakker et språk som også snakker om de mest utdannede. folk forstår ikke.

Sosiologiske aspekter

Kjedsomhet fra en gateselger i Antananarivo

Elisabeth Prammer definerte i sin sosiologiske analyse av flere biografier, for å undersøke Boreout syndromet , kjedsomhet som et resultat av tidsmangel: blant de forskjellige måtene å bruke tiden på, kan ikke ønsket velges fordi vedkommende av en spesifikk grunn i sinnet hindres i å velge fritt. Når staten ledsages av et fravær av nysgjerrighet, interesse og kreativitet, ligner staten utmattelsesdepresjon ledsaget av rask utmattelse og følelser av besvimelse. Eksistensiell kjedsomhet smelter sammen med meningen med livet, mens vanlig kjedsomhet betyr ikke å være opptatt for øyeblikket. Det motsatte av kjedsomhet er flytilstanden , der en person ikke forholder sine handlinger til tid, men er helt opptatt av den.

Ifølge Prammer blir kjedsomhet et problem fordi det blir devaluert og moderne mennesker er under press for å måtte bruke tiden klokt. Aktivitet i og for seg hindrer ikke nødvendigvis kjedsomhet. For hvis du ikke er interessert i jobben din, vil du kjede deg med henne, sier Prammer. Rutinemessig fører ikke til kjedsomhet hvis den formidler sikkerhet og er nødvendig for å utføre aktiviteten - så lenge det ikke hindrer deg i å oppdage og oppleve nye ting. I arbeidslivet er kjedsomhet spesielt problematisk hvis det er ledsaget av tap av følelse i form av egen aktivitet, fordi dette bare kan utøves på grunn av en ytre motivasjon (eller en økonomisk tvang).

psykiatri

Kjedsomhet, når det kombineres med manglende evne til å delta i egenaktivitet, kan være et symptom på depresjon .

pedagogikk

Barns kjedsomhet hjemme

I engelsktalende land er barnets vanlige klage over kjedsomhet som et resultat av dårlige foreldrenes forbilder og som et uttrykk for et problem i foreldre-barn-kommunikasjon. Amerikansk familieterapeut Wendy Mogel forklarte mangel på mangfold av barn til å henge og gjøre ingenting med glede som et resultat av foreldrenes vane med å overbeskytte disse barna og overbooke dem med aktiviteter utenfor skolen. Barn har en medfødt takknemlighet for mange tilsynelatende banale ting (for eksempel øyeblikk uten tilsyn, fritid), som de mister igjen når de vokser opp - hvis foreldrene blir forhastet og ikke tar hensyn til slike ting. Følsomheten for kjedsomhet øker jo mindre barnet øver på å bruke fritid alene, og jo raskere er foreldrene villige til å underholde et kjedelig barn.

Barns kjedsomhet på skolen

En diskurs om kjedsomhet begynner akkurat i klasseromsforskning, noe som er overraskende når du vurderer hvor tilstedeværende det kan være i skolen. Ifølge en studie av Lohrmann kjeder hver fjerde barneskoleelever seg regelmessig i timene. Larson og Richards fant i en studie med 392 fag i 5. til 9. klasse at ungdommene kjedet seg 32% av klassetiden. I tillegg mistenkes det sammenhenger mellom kjedsomhet og en rekke negative effekter. Götz et al. Og Lohrman fant forholdet mellom kjedsomhet og tidlig skoleavgang, unnskyldt fravær, avvikende og kriminell oppførsel, aggressivitet, narkotikamisbruk og mindre vilje til å utøve seg, noe som igjen påvirker oppfatningen av leksjonene og oppfatningen av fordelene innholdet og læringen.

Noen få studier peker på kjedsomhetens positive potensial: muligheten for (selv-) refleksjon. Avslapping og idédugnad, og dermed initiere kreative prosesser og til slutt initiere handling. Lohrmann rapporterer at spesielt gode studenter opplever kjedsomhet som en positiv ting. Du bruker tiden på tanker og repetisjoner. Hvis de kjeder seg fordi de allerede har mestret materialet, vil de trekke positive konklusjoner for deres selvoppfatning av evner.

Götz og Frenzel fant fire kategorier av kjedsomhetsopplevelse:

  1. Likegyldig kjedsomhet viser liten aktivering, svakt negativ opplevelse, uinteresse, amotivasjon og indre tomhet. Det ligner på tilstander av avslapning.
  2. Kalibrering av kjedsomhet åpner for nye ting, f.eks. B. ved å vandre i tankene på andre emner.
  3. Den målsøkende kjedsomheten går hånd i hånd med rastløshet og et søk etter alternative handlingsmåter, trang til å jobbe samt høyere aktivering og en mer negativ valens.
  4. Kjedelig kjedsomhet kjennetegnes også av et høyt aktiviseringsnivå og i noen tilfeller sterkt negative opplevelser til sinne, aggresjon og hjelpeløshet.

Følgende anses som utløsere for kjedsomhet:

  • vurderingen av en situasjon som subjektiv ubetydelig
  • Under- eller overbelastet av innholdet i leksjonen og oppgavene
  • mangel på forslag
  • for høy eller for liten subjektiv kontroll over eleven og klasseromsituasjonen

Men så langt har det bare vært noen undersøkende studier om opprinnelsen og årsakene til kjedsomhet i klasserommet.

Kjedsomhet som tema i kunst og litteratur

Den tema av kjedsomhet spiller en sentral rolle i Georg Büchner arbeid , for eksempel i sin komedie Leonce og Lena (1836/1895).

Noen filmer handler også om kjedsomhet sentralt eller over lange strekninger. Utvalg:

litteratur

Intellektuell historie, filosofi og fiksjon

pedagogikk

  • Teresa Belton, Esther Priyadharshini: Kjedsomhet og skolegang. En tverrfaglig leting. I: Cambridge Journal of Education. Vol. 37 (2007) nr. 4, s. 579-595.
  • Georg Breidenstein: Betydningen av kjedsomhet i skoletimene. Deltakernes observasjon i syvende og åttende form. I: Etnografi og utdanning. Vol. 2 (2007), nr. 1, s. 93-108.
  • Thomas Götz, Anne Frenzel: Fenomenologi i skolens kjedsomhet. I: Journal for Developmental and Educational Psychology. Vol. 38 (2006), nr. 4, s. 149-154.
  • Thomas Götz et al: Årsaker til kjedsomhet i klassen. I: Empirisk pedagogikk. Tidsskrift om teori og praksis for pedagogisk forskning. Vol. 20 (2006), nr. 2, s. 113-135.
  • Thomas Götz et al: Regulering av kjedsomhet i klassen. Hva elever (ikke) gjør med "sjelens ro". I: Pedagogisk vitenskap. Vol. 35 (2007), nr. 4, s. 312-333.
  • Reed Larson, Maryse Richards: Kjedsomhet i ungdomsskoleårene. Klandre skoler kontra å klandre elever. I: American Journal of Education. Vol. 99 (1991), nr. 4, s. 418-443.
  • Katrin Lohrmann: Kjedsomhet i klassen . Münster, Waxmann 2008, ISBN 978-3-8309-1896-7 .
  • Katrin Lohrmann: Hvordan takler barn kjedsomhet i klassen? I: C. Röhner et al. (Red.): Europeanization of education. Konsekvenser og utfordringer for grunnskoleopplæringen . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-16929-3 , s. 269-300.

Se også

Kringkastingsrapporter

weblenker

Wikiquote: Kjedsomhet  - Sitater
Commons : Boredom  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: kjedsomhet  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ↑ Martin Heidegger : Hva er metafysikk? 10. utgave. Vittorio Klostermann, Frankfurt 1969, s. 30 f.
  2. ↑ Friedrich Nietzsche: Menschliches, Allzumenschliches No. 611 "i KSA bind 2 s. 346.
  3. ^ Susan Sontag: One Culture and the New Sensibility . I: samme (red.): Mot tolkning . Farrar, Straus og Giroux, New York 1966, ISBN 0-312-28086-6 , pp. 293-304, her: s. 303 .
  4. ↑ Elisabeth Prammer: Boreout - Biografier om mangel på etterspørsel og kjedsomhet: en sosiologisk analyse. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s. 31.
  5. ↑ Verena Kast: Om kjedsomhetens interesse og betydningen. Dtv, München 2003, ISBN 3-423-35162-4 , sitert fra Elisabeth Prammer: Boreout - Biografier om under-etterspørsel og kjedsomhet: en sosiologisk analyse. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s. 31.
  6. ↑ Erich H. Müller: Oppfylt tilstedeværelse og kjedsomhet. Quelle & Meyer, Heidelberg 1969, sitert fra Elisabeth Prammer: Boreout - Biographies of under-utfordged and boringed: a sociological analysis. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s.31 .
  7. ↑ a b Elisabeth Prammer: Boreout - Biografier av etterspørsel og kjedsomhet: en sosiologisk analyse. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s. 32.
  8. ↑ Elisabeth Prammer: Boreout - Biografier om manglende etterspørsel og kjedsomhet: en sosiologisk analyse. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s.33 .
  9. ↑ Elisabeth Prammer: Boreout - Biografier om mangel på etterspørsel og kjedsomhet: en sosiologisk analyse. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s. 34–35.
  10. ↑ Elisabeth Prammer: Boreout - Biografier om manglende etterspørsel og kjedsomhet: en sosiologisk analyse. Springer Fachmedien, Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00502-3 , s. 36.
  11. ↑ Aaron Beck, A. John Rush, Brian F. Shaw, Gary Emery: Kognitiv terapi av depresjon . The Guilford Press, New York 1979, ISBN 0-89862-919-5 , pp. 201 f .
  12. ^ Scott Turansky, Joanne Miller: Si farvel til sutrende, klagende og dårlige ting ... i deg og barna dine. Shaw, 2000, ISBN 0-87788-354-8 ; Det sutrende, klagende, konstant kjedelige barnet ( Memento 9. mars 2016 i Internett-arkivet )
  13. ↑ Wendy Mogel: Velsignelsene til en skinnet kne : Bruk jødiske læresetninger til å oppdra selvhjulpne barn. Scribner, New York / London / Toronto / Sydney / Singapore 2001, ISBN 0-684-86297-2 , s. 209-230 ( begrenset onlineversjon i Google Book Search - USA )
  14. ↑ Katrin Lohrmann: Kjedsomhet i klassen . Münster, Waxmann 2008, ISBN 978-3-8309-1896-7 .
  15. ^ Reed Larson, Maryse Richards: Kjedsomhet i ungdomsskoleårene. Klandre skoler kontra klandre elever. I: American Journal of Education. Vol. 99 (1991), nr. 4, s. 418-443.
  16. ↑ Thomas Götz og andre: Årsaker til kjedsomhet i klassen. I: Empirisk pedagogikk. Tidsskrift om teori og praksis for pedagogisk forskning. Vol. 20 (2006), nr. 2, s. 113-135.
  17. ↑ Katrin Lohrmann: Hvordan takler barn kjedsomhet i klassen? I: C. Röhner et al. (Red.): Europeanization of education. Konsekvenser og utfordringer for grunnskoleopplæringen . VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2009, ISBN 978-3-531-16929-3 , s. 269-300.
  18. G Thomas Götz, Anne Frenzel: Fenomenologi i skolens kjedsomhet. I: Journal for Developmental and Educational Psychology. Vol. 38 (2006), nr. 4, s. 149-154.
  19. ↑ Elisabeth von Thadden: Alltid skjorten først. I: Tiden. 18. desember 2002, åpnet 13. september 2017 .
  20. ↑ L'avventura. Hentet 15. september 2017 .
  21. ^ Antonioni's Stark Portrait of Haute-Bourgeois Boredom and Betrayal 'La Notte' Lives Again on Criterion Blu-Ray. Hentet 15. september 2017 .
  22. ↑ Barton Fink. Hentet 15. september 2017 .
  23. ^ Om Schmidt. Hentet 15. september 2017 .
  24. ^ Mistet i oversettelsen. Hentet 15. september 2017 .