Kakuban

Treskulptur av Kakuban i den såkalte Kakuban Hall (Mitsugon-do), Oku-no-in, Kōya-san
Kakubans grav i området til Negoro-tempelet
Kakuban Hall (Mitsugon-do) på Kakuban Hill (Kakuban-zaka), Kōya-san
Femdelt stupa ( Gorintō )

Kakuban ( japansk 覚 鑁) alias Kōgyō-daishi (興 教 大師) (* 21. juli 1095 ( japansk kalender : Kahō 2/6/17) i Fujitsu-no-sho , Hizen-provinsen ; † 12. desember 1143 ( japansk. Kalender : Kōji 2/12/12) i Negoro-tempelet , Kii-provinsen ) var en buddhistmunk fra den japanske Shingon- skolen, hvis reformarbeid for å dele seg mellom "Old Shingon Doctrine" ( Kogi Shingon-shū ,古 儀 真言 宗) og "New Shingon-lære ”( Shingi Shingon-shū ,新 義 真言 宗). Han er også kjent for å introdusere esoteriske påkallingsformler ( Shingon-Nenbutsu ).

Liv

Kakuban ble født omtrent tre århundrer etter grunnleggelsen av den japanske Shingon-skolen av Kūkai i Fujitsu-no-sho (Hizen-provinsen; i dag en del av byen Kashima, Saga prefektur) som den tredje av fire barn og fikk navnet Yachitose-maro (弥 千 歳麿). Faren, Isa-no-Heiji Kanemoto, var ansvarlig for administrasjonen av en eiendom som tilhørte Ninna-tempelet i Kyoto. Han døde imidlertid da Yachitose-maro var ti år gammel, og derfor flyttet han til Ninna-tempelet tre år senere . Læreren hans var den berømte Shingon-munken Kanjo (寛助). På hans råd handlet den unge nybegynneren blant annet. med lære fra Kusha- og Hossō-shū- buddhismen i Kofuku- tempelet i Nara . I en alder av seksten mottok han det religiøse navnet Shōgaku-bō Kakuban (正 覚 坊 覚 鑁) fra Kanjo, og etter videre studier i Tōdai-tempelet i Nara, full ordinasjon i en alder av tjue år.

Han flyttet deretter til templene i Kōya-fjellene , den viktigste basen til Shingon-skolen etter Tō-tempelet i Kyoto. Takket være stipendiet hans vekket han oppmerksomhet fra innflytelsesrike familier i Kyoto de neste årene og fikk bygge templet Denbō-in (伝 法院, "Hall for overføring av læren") i en alder av 30 år under beskyttelsen av Tenno Toba året etter til Dai-Denbo-in (大 伝 法院) utvidet.

Forsøk på reform og skisma

Fem år senere ble Kakuban introdusert til de høyere områdene av Shingon-buddhismen gjennom Abhisheka- innvielsesritualet (灌頂 kanjō ) . Han hadde sannsynligvis lenge blitt fornærmet av nedgangen i disiplin og ødelagt livsstil for mange munker i Kōya-templene. 36 år gammel følte han seg sterk nok til å ta initiativet. Han klarte å bli yppersteprest ( zasu ,座 主) i Kongōbu-tempelet ( Kongōbu-ji ). Så han var på toppen av klosterhierarkiet til alle templene i Kōya-fjellene. Men radikalismen i hans tilnærming vekket hard motstand. Kakuban måtte derfor snart gi opp denne stillingen og trakk seg tilbake til Mitsugon Hall ( Mitsugon-in ,密 厳 院). Konfliktene fortsatte imidlertid.

I 1139 brente væpnede motstandere Dai-Denbo-in (伝 法院) tempelet og en rekke underordnede templer, inkludert Mitsugon Hall. Kakuban og hans tilhengere flyktet sør for Kii-halvøya til Negoro-tempelet ( Negoro-ji ), som tilhørte landene som Tenno Toba hadde gitt ham i 1132. Der døde han litt senere i en alder av 49 år. Påfølgende forsøk på å løse konflikten, som fortsatte i nesten et århundre, lyktes ikke. I 1288 overførte munken Raiyu (頼 瑜, 1226-1304) endelig de to templene Dai-Denbo-in og Mitsugon-in til Negoro og fullførte separasjonen av "New Shingon Doctrine".

I 1690 mottok Kakuban den postume æretittelen Kōgyō-daishi (興 教 大師, omtrent like mye som "Great Teacher of Prosperous Teaching") fra Tennō Higashiyama .

Undervisning

I løpet av sin tid i Mitsugon-in-tempelet skrev Kakuban en voldelig klage på tilstanden til Shingon-skolen under tittelen "Religious Confession from the Mitsugon Hall" (密 厳 院 発 露 懺悔 文 Mitsugon-in hotsuro zange no mon ). Han skrev også en rekke artikler om Kūkais lære. Etter hans mening inneholdt innkallingspraksisen til de konkurrerende skolene i det rene land elementer som han undersøkte i boken "Esoteric Interpretation of Amida" (阿 弥陀 秘 釈 Amida hishaku ). Han gjorde det samme med hensyn til mantraene som ble brukt i Shingon-buddhismen og introduserte "Esoteric Nenbutsu Ritual" (秘密 念 仏 Himitsu Nenbutsu ), senere også kalt Shingon Nenbutsu .

Også kjent var skriftene "Mondliche Meditation" ( Gachirikan ,月 輪 観) samt "Erklæringen om de fantastiske hemmelighetene til de fem ringer og ni tegn" ( Gorin kuji myō himitsushaku 五 輪 九 字 明 秘密 釈), som ble skrevet i 1141 og som spredte ordet "fem-trinns stupaen" ( Gorintō ,五 輪 塔) sterkt stimulert.

Virker

  • Miyasaka Yūshō (red.): Kōgyō Daishi senjutsu-shū. eksp. og verb. Produksjon. Sankibo Busshorin, Tōkyō 1989, OCLC 79598543 . (宮 坂 宥 勝 編 注 『興 教 大師 撰述 集 山 喜 房 仏 書 書 林)

litteratur

  • Rolf W. Giebel, Dale A. Todaro; overs.: Shingon-tekster (PDF) Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley CA 2004, ISBN 1-886439-24-9 .
  • Henny van der Veere: En studie av tanken på Kōgyō Daishi Kakuban - med en oversettelse av hans "Gorin kuji myō himitsushaku" . Hotei, Leiden 2000, ISBN 90-74822-23-1 .
  • Miyasaka Yūshō: Kōgyō Daishi no shōgai til shisō. [Livet og tanken til Kōgyō Daishi]. Sankibo Busshorin, Tōkyō 1992, ISBN 4-7963-0310-3 . (勝 又 俊 教 『興 教 大師 の 生涯 と 思想 山 喜 房 仏 書 林).

Merknader

  1. ↑ I likhet med de europeiske klostrene eide de japanske templene land som i noen tilfeller strakte seg over store områder og også ga det aktuelle tempelet politisk innflytelse.
  2. ↑ Bokstavelig talt like mye som "Virkelig opplyst munk Kakuban". Tegningen ban (鑁) er den sino-japanske representasjon av mantraet VAM .
  3. ↑ 大 dai betyr "stor".
  4. ↑ Det som menes er en stille tilstand som fullmåne
personlig informasjon
ETTERNAVN Kakuban
ALTERNATIVE NAVN Yachitose-maro (barndomsnavn); Kakuban (religiøst navn); 覚 鑁 (religiøst navn, japansk); Kōgyō-Daishi (postum æresbetegnelse); 興 教 大師 (postum æresbetegnelse, japansk)
KORT BESKRIVELSE Japansk buddhistmunk, utløser for en splittelse i Shingon-buddhismen
FØDSELSDATO 21. juli 1095
FØDSELSSTED Fujitsu-no-shō (Hizen-provinsen, nå Saga prefektur)
DØDSDATO 12. desember 1143
Dødssted Negoro (Kii-provinsen, nå prefektur Wakayama)