To-ji

Den to-ji ( japansk 東寺, bokstavelig: "Eastern Temple"), også Kyoo Gokoku-ji (教王護国寺, for eksempel: "Templet beskytte landet kongen av undervisning") er et buddhistisk tempel i Minami -distriktet i byen Kyoto i Japan . Det er hovedtempelet til Tō-ji-grenen av Shingon-shu og dermed navnebror for den grenen av esoterisk buddhisme som er dyrket på den , Tōmitsu (東 密).

Bygningshistorie

Siden prestene med sine templer hadde blitt for mektige i hovedstaden i landet, Heijō-kyō (i dag Nara), bestemte den keiserlige domstolen seg for å bygge en ny by der det bare var plass til to templer. Denne nye byen, som ble bygget i år 794, ble kalt Heian-kyō , de planlagte templene "East Temple" og "West Temple" kalt. For dem ble det gitt et sted øst og vest for nord-sør-aksen, som ble fullført av Rajōmon (羅 城門). Sai-ji var allerede tapt på 1200-tallet, To-ji ble gitt til munken Kūkai av keiseren Saga, som abdiserte kort tid etterpå, i 823, var byggearbeidet fortsatt ikke fullført .

Tempelkomplekset

Ettersom ingen bygninger fra stiftelsestiden er bevart, er det opprinnelige anlegget ukjent. Dagens tempelkompleks følger det gamle “syvbygningskomplekset” (七 堂 伽藍, Shichidō garan), overlevert fra Nara, bestående av storsalen, undervisningssal, refektorium, pagode, klokketårn, sutraer og munkekvarter, selv om klokketårnet og munkenes kvarter mangler her .

Hovedinngangen til tempelet fører gjennom den store sørporten (南 大門, Nandaimon; [S] i tempelplanen), som ble flyttet hit fra Sanjūsangen-do- tempelet . Den kommer fra Momoyama-perioden og er registrert som en viktig kulturell ressurs (◎). Den har gaveltak som er dekket med fliser. - Ytterligere porter er den store østporten (大 東門, Daihigashimon, stengt), lenger nord på østsiden Keiga-porten (慶賀 門, [T]), i nord den store nordporten (大 東門, Daikitamon [N]) og åpen på vestsiden av lotus porten (蓮花門, Rengemon [E]), som stammer fra den kamakuraperioden og er derfor den eldste av de tempelporten. Den er registrert som en nasjonal skatt (⦿).

På høyre side er den fem-etasjes pagoden (五 重 塔, Gojū-no-tō; ⦿; [P]), som ble gjenoppbygd i 1644. Det er den høyeste eksisterende pagoden i Japan med en høyde på 56 m. Inne er det fargede bilder av de åtte grunnleggerne til Shingon, malt på tre. Pagoden er nå omgitt av et grøntområde med trær og en lang dam.

Hvis du ser mot nord, kan du se storsalen (金堂, Kondō; ⦿, [1]). Det er et eksempel på en tempelbygning fra Momoyama-perioden. Interiøret er designet med utgangspunkt i Zen-stilen. Yakushi Buddha tilbedes med to ledsagere (薬 師 三尊, Yakushi Sanzon; ​​◎).

Bak hoved hallen er læren hall (講堂, kodo; ◎; [2]) fra Muromachi periode. De viktigste gudene for Shingon er satt opp der. De antas å stamme fra tempelet ble grunnlagt, dvs. fra det 9. århundre, og er den eldste bevarte originale utstillingen i Japan.

Installasjonen i undervisningssalen

Nei.	Kanji	Navn Jap.	Nei.	Kanji	Navn Jap.	Nei.	Kanji	Navn Jap.
Fem Buddhaer			8. plass	金剛 薩 埵 菩薩	Kongosatta Bosatsu	Himmelens prins, venstre
1	大 日 如 来	Dainichi Nyorai	9	金剛 法 菩薩	Kongōhō Bosatsu	16	広 目 天	Kōmoku Ten
2	不 空 成就 如 来	Fukūjōju Nyorai	10	金剛 宝 菩薩	Kongōhō Bosatsu	17.	帝 釈 天	Teisha Ten
3	阿 閦 如 来	Ashuka Nyorai	Fem skinnende konger			18.	増 長 天	Sōjō Ten
4. plass	阿 弥陀 如 来	Amida Nyorai	11	不 動 明王	Fudō Myoō	Himmelens prins, ikke sant
5	宝 生 如 来	Hōshō Nyorai	12. plass	大 威 徳 明王	Daiitoku Myōō	19.	多 聞 天	Tamon Ten
Fem bosatsu			1. 3	金剛 夜叉 明王	Kongōyasha Myōō	20.	梵天	Bon Ten
Sjette	金剛 波羅蜜 菩薩	Kongōhara Bosatsu	14.	軍 茶 利明 王	Gundari Myōō	21.	持 国 天	Jikoku Ten
7.	金剛 業 菩薩	Kongōgyō Bosatsu	15.	降 三世 明王	Gozanze Myōō

Bak læringshallen følger refteriet i nord (食堂, Shikidō; [3]). Innvendig er det tusenarmede Kannon (千手 観 音, Senju Kannon), en Jizo-bosatsu (地 蔵 菩薩) og Bunju bosatsu (文殊 地 蔵 菩薩) , som alle kommer fra Heian-perioden og er registrert som viktige kulturelle eiendeler. Under en restaurering av Kannon-figuren i 1961 ble det funnet en liten plate inne i datoen 877. Det er også en Tobatsu Bishamon (兜 初 毘 沙門; ⦿) fra Tang-perioden , som kommer fra øvre etasje i den tidligere sørporten til byen Kyoto (da kalt Rashomon (羅 生 門)) da stedet fortsatt ble kalt Heian-kyō . Han har en (戟) i venstre hånd og en liten pagode i høyre hånd og blir ledsaget av to små djevler. Denne skulpturen kom hit fra xx i år 742. I Kina er det ikke lenger en figur av denne typen, i Japan ble det laget mange eksemplarer som passet til japansk smak.

Vest av matsalen er den store lærer hall (大師堂, Daishidō, også Saiin Miedo (西院御影堂); Fudodo (不動堂); ⦿; [L]) fra Muromachi periode. Hallen er dekket med cedertak, dørene og vindbeskyttelse mot vinduer viser stilen til tiden. På bakrommet er det en Fudō-Myōō (不 動 明王; ⦿) fra Heian-perioden.

Til venstre i det sørvestlige hjørnet av tempelet ligger den inngjerdede Kanchō-in (灌頂 院; [A]), der de hemmelige ritualene til Shingon ble holdt. Bygningen stammer fra Edo-perioden , østporten (東門, Higashi-mon; ◎) og nordporten (北 門, Kita-mon; ◎) til dette området stammer fra Kamakura-perioden .

Tempelskatter

Blant tempelskattene er de fargede rullene til de syv grunnleggerne til Shingon (真言 七 祖 像; Nara-perioden; ⦿), det eldste fargede mandala-paret fra de to verdener (両 界 曼荼羅 図; Heian-perioden; ⦿), de hengende rullene de fem ærverdige Buddhaene (五大 尊像; Heian-perioden; ⦿), himmelens tolv konger (十二 天 像; Kamakura-perioden; ⦿) av Takuma Shoga (宅 間 勝 賀), som er montert på en seksdelt skjerm. De står for de tolv Tenguene (天 供) av Shingon.

Håndverkets skatter inkluderer innretningene som brukes i Shingon-ritualene fra ( Tang-perioden ; ⦿)

bilder

• 

  Yakushi Nyorai

• 

  Hovedsalen

• 
• 

  Miei-do, nordsiden

• 

  Miei-do, sørsiden

• 

  Gammelt skattehus

• 

  Keiga gate

• 

  Flott sørport

• 

  Stor nordport

historie

antikken

Byggingen begynte rundt 793 på ordre fra Kammu- tenno. Det fungerte opprinnelig som et beskyttende tempel for Kyoto (da fortsatt Heian-kyō ). Han sto på den ene siden av Rajōmon , en av de to store byportene til den daværende hovedstaden i landet, på den andre siden av (nå nedlagte) Sai-ji ("West Temple"). Dette mønsteret skal samsvare med de to store templene i den gamle hovedstaden Nara ( Tōdai-ji og Saidai-ji ).

I 823 ble byggearbeidet fortsatt ikke fullført, det ble overført til munken Kūkai av Saga- tenno , som abdiserte kort tid etterpå , som, med tillatelse fra Junna- tenno, huset 50 munker av Shingon-shū han grunnla og dermed gjorde tempelet eksklusivt Kontroll over skolen hans førte til - den historisk første eksklusive bruken av et tempel av en enkelt skole i Japan. Den offisielle anerkjennelsen av skolen fra regjeringen ble fullført gjennom en skriftlig fiksering av denne prosessen i de offisielle dokumentene, der ordet "Shingon-shu" dukket opp for første gang. Samtidig fikk tempelet sitt offisielle nye navn ( Kyō-ō Gokoku-ji ).

I 828, på Tō-ji, åpnet Kūkai den første generelt tilgjengelige skolen i Japan, Shugeishuchi-in (綜 芸 種 智 院) med en læreplan som hovedsakelig besto av buddhistiske, konfucianske og daoistiske studier. Imidlertid forble denne skolen et kortsiktig eksperiment og ble stengt igjen i 847.

I 831 la Kūkai ned sitt kontor som den høyest rangerte presten i Tō-ji (東 寺 長者, Tō-ji-chōja ) av helsemessige årsaker og overlot det til Jitsue (実 恵, også Jichie ; 786-847), mens han skrev sine skrifter der til sin yngre bror Shinga. (真 雅; 801–79) betrodd. Jitsue solgte Shugeishuchi-in-anleggene for å finansiere en Shingon-klasse i tempelet.

Etter Jitsue ble Shinzei (真 済; 800-860) sjef for Tō-ji, som tidligere hadde hatt denne stillingen i Takaosan-ji . Shinzei var i stand til å oppnå tre ekstra Nembundosha- stillinger i tillegg til de tre eksisterende Shingon-shū i 853 (Nembundosha (年分 度 者) var prester som ble utnevnt årlig av regjeringen og representerte de respektive skolene eller templene). Fra da av måtte disse mønstres på Tō-ji.

Shinzeis etterfølger i Tō-ji var Shinga.

Jitsues student Shūei (宗 叡; 809–84) var Shingas etterfølger.

Shueis etterfølger ved Tō-ji var Shingas disippel Shinnen (真 然, også Shinzen ; 804-91), som byttet til Kōya-san i 876 og tok Kūkais skrifter der med seg. Prester ved Tō-ji ba umiddelbart om disse tekstene, spesielt Kūkais samling av hemmelige skrifter kalt Sanjūjō sakushi (三十 帖 冊子), men Shinnen nektet. Shinnen overtalte også den keiserlige domstolen i 882 til å ha Nembundosha av Shingon-shū ikke lenger mønstret på Tō-ji, men på Kōya-san. Dette ble et annet grunnlag for striden mellom Kōya-san og Tō-ji.

Shinnens etterfølger ved Tō-ji var Shueis disippel Yakushin (益 信; 827-906), som ordinerte den abdikerte Tenno Uda i tempelet i 901 . Yakushin ba den keiserlige domstolen i 897 om å få alle seks Nembundosha av Shingon-shū mønstret på Tō-ji igjen, men var vellykket. Denne saken ble endelig avgjort i 907 av Uda ved å gi Tō-ji sin egen nembundosha - denne praksisen med å gi Shingon-templene sine egne Nembundosha-stillinger ble senere vanlig og til slutt førte til den institusjonelle fragmenteringen av Shingon-shu.

Yakushins etterfølger var Shinnens elev Shōbō (聖 宝; 832-909). Hans student Kangen (観 賢; 853-925) var hans etterfølger i 912 og var involvert i striden om Sanjūjō sakushi : Samme år krevde han at presten Mukū (無 空;? -918), ypperstepresten 894 i Kongōbu, skulle returneres ji og i hvis hender manuset var på den tiden. Mukū nektet, og Kangen fikk den abdikerte Tenno Uda til å beordre Mukū å bli returnert skriftlig. Allerede før ordren kom den siste måneden i 915, forlot Muku tempelet med Skriftene og disiplene for å bosette seg i Iga-provinsen . Deretter ble Kangen utnevnt til samtidig leder for Daigo-ji , Kongōbu-ji og Tō-ji, og forenet den tidligere fragmenterte Shingon-shu under myndighet av Tō-ji. I år 919 var Kangen endelig i stand til å bringe Kūkais skrifter tilbake til Tō-ji. Det faktum at Sanjūjō sakushi ble lånt tidlig i Kamakura-perioden av en prest fra Ninna-ji , hvor den fremdeles ligger i dag, er en indikasjon på den faktiske ugyldigheten av tvisten .

middelalder

I den tidlige Kamakura-perioden ble tempelet stort sett glemt og i en falleferdig tilstand. Bare ved hjelp av den abdikerte Tenno Go-Uda , som ble ordinert der i 1308, kunne den gjenopprettes stykke for stykke. Imidlertid gjenvunnet den aldri sin tidligere ære som et sentrum for Shingon-shū og har bare spilt en ubetydelig rolle siden forfallet til aristokratiet som tidligere hadde støttet det i Muromachi-perioden .

Denne perioden produserte imidlertid en rekke prester, blant dem Shingon-studiene på Tō-ji blomstret. Disse tre prestene, også kjent som "De tre juvelene i Tō-ji" (東 寺 三宝, tō-ji-san-pō ), var Raihō (頼 宝; 1279–1330), Gōhō (杲 宝; 1306–1362) og Genpō (賢 宝; 1333–1398).

Moderne

1994 Tō-ji, sammen med andre historiske steder i Kyoto av UNESCO for verdensarvshistoriske Kyoto (Kyoto, Uji og Otsu Cities) utnevnt.

7. juli 2007 fant en spesiell konsert av den verdensomspennende begivenhetsserien Live Earth sted på tempelområdet . Utøvende musikere inkluderte Bonnie Pink , Michael Nyman , Rip Slyme , UA og Yellow Magic Orchestra .

"Arkivet til Toji-tempelet i hundre bokser" ( Tōji Hyakugō Monjo ) har vært et UNESCOs verdensarvliste siden 2015 . Den består av 24147 individuelle registreringer av templets religiøse og politiske aktiviteter, samt forvaltningen av dets varer, samlet mellom 763 og 1711.

Kanchi-in

Den Kanchi-i (観智院, K i ovennevnte plan) er en buddhistisk tempel som hører til til-ji. Templet ble bygget på oppfordring av keiseren Go-Uda av munken Gohō (杲 宝; 1306-1362). I de følgende årene ble den ledet av lærde munker og ledet av Tō-ji som et sekundært tempel. Tokugawa Ieyasu bestemte at tempelet proklamerte Shigon- retning av buddhismen. - Resepsjonssalen (客 殿, Kyakuden) ble ombygd i 1605; den er oppført som en nasjonal skatt.

Individuelle bevis

1. ^ "Arkiv av Tōji-tempelet inneholdt i hundre bokser" , UNESCOs minne om verden, åpnet 9. februar 2016.

litteratur

• Kyoto-fu rekishi isan kenkyukai (red.): Tō-ji . I: Kyoto-fu no rekishi sampo (chu). Yamakawa Shuppan, 2011. ISBN 978-4-634-24726-0 .

weblenker

• Informasjon gitt av Kyoto prefektur (engelsk)
• Informasjon som tilbys av byen Kyoto (engelsk)

34.980833333333 135.7475Koordinater: 34 ° 58 ′ 51 ″  N , 135 ° 44 51 ″  E