Johannes kirke (Efesos)

Den Johanneskirken (gresk Ἅγίος Ἰωάννης Θεολόγος Hagios Ioannes Theologos eller Ἅγίος Θεολόγος Hagios Theologos ) i byen Efesos i Lilleasia var en av de største hellige bygningene i bysantinske riket .

Det var en tidlig kristen basilika viet apostelen Johannes og ble donert av keiser Justinian . Restene deres ligger i skråningen av Ayasoluk Hill, nær sentrum av Selçuk , rett under den bysantinske Seljuk festningen . Siden det 7. århundre hadde sentrum av det bysantinske Efesus flyttet seg til åsen, som ligger rundt 3,5 km fra det gamle Efesos. Navnet Ayasoluk er en tyrkisk korrupsjon av det greske kirkenavnet Hagios Theologos .

Arkade av kirken under den tyrkiske citadellet

Johannstradisjon i Efesos

Siden midten av det 2. århundre er det bevis for at apostelen Johannes , som er likestilt med Jesu favorittdissippel ( Joh 21.20  EU ), flytter sammen med Maria til Efesus, hvor han sies å ha skrevet det fjerde evangeliet. I følge moderne vitenskapelig kunnskap ble Johannesevangeliet imidlertid skrevet mye senere.

Den postbibelske tradisjonen henger sammen med Apostlenes gjerninger 12 : 1-2  EU . Etter at halshuggingen av Jakob , Johannes 'bror, hadde rapportert der, så Johannes en stor fare og forlot Jerusalem sammen med Maria. De vandret gjennom Syria til Anatolia til Efesos. Imidlertid nektet Epiphanios von Salamis allerede å være ledsaget av Maria . På den tiden var Efesus et viktig senter for misjonsaktivitet ( Gal 2.9  EU ). Etter at Paulus ble henrettet (rundt 62 e.Kr.), skal John ha overtatt kontoret sitt.

I følge tradisjonen ble John arrestert av keiser Domitian (81–96) under forfølgelsen av kristne . En legende fra apostlenes liv er spesielt kjent: Siden prestene i Artemis-tempelet i Efesus fryktet at de ville miste for mange tilhengere gjennom Johannes, ga ypperstepresten ham valget om å ofre i templet eller tømme en kopp med gift som tidligere hadde dødd to kriminelle. Da John laget korsets tegn over koppen, slapp giften i form av en slange. John spredte kappen seg over de to døde og brakte dem tilbake til livet. Dypt påvirket av dette skal ypperstepresten selv ha konvertert til kristendommen. Nyheten om dette mirakelet spredte seg raskt, og Domitian ble så fylt av frykt at han løslate John og forviste ham til den greske øya Patmos .

Etter Domitianus død skal John ha kommet tilbake til Efesus og skrevet Johannesevangeliet .

I følge Irenaeus of Lyon døde Johannes av naturlige årsaker i de første årene av keiser Trajanus (101 e.Kr.) som den eneste av apostlene. Han ble, Eusebius av Cæsarea , gravlagt på en kirkegård på byen, ifølge. Et mausoleum i form av et krysshvelv støttet av fire kolonner ble bygget over stedet for graven. Festdagen hans er 27. desember.

Johanneskirche

Område av Johanneskirche fra citadellet (1987)
Plantegning av Johanneskirche
Modell av kirken

Etter at kristendommen ble statsreligion i det senere 4. århundre, ble det bygget en kirke over Johns grav. Steinene og marmor fra det ødelagte tempelet ble brukt til konstruksjonen. Keiser Justinian (527–565) erstattet denne kirken med en tregangs basilika over planen for et latinsk kors , hvis sentrale skip var hvelvet med seks kupler, som var synlige fra utsiden og dekket med bly. På grunn av dette hvelvet er St. John's Church en av de nærmeste etterfølgerne av Justinian Apostle Church i Konstantinopel (innvielse 550), som ble revet i 1461.

Basilikaen er 130 m lang og 40 m bred og var en av de syv store kirkene i Lilleasia. Sammen med Hagia Sophia var det en av de største sen antikke og tidlige bysantinske kirkene og var et pilegrimsreise i middelalderen. Mange pilegrimer og syke håpet å bli helbredet av støvet som sivet fra gravkammeret.

Etter erobringen av Seljuks i 1330 ble St. John's Church midlertidig brukt som en moske. Restene av minareten ved inngangen til narthex er også fra denne perioden. I 1375 ble Isabey-moskeen bygget. Så basilikaen mistet sin betydning som en moske. Et jordskjelv på 1300-tallet ødela bygningen, og i 1402 ødela Timurs hestetropper kirken fullstendig. Under utgravningene 1920–1921 fjernet den greske arkeologen Sotiriu et skjelett fra graven. Under ledelse av Ekrem Akurgal og med økonomisk støtte fra George B. Quatman ble komplekset restaurert fra 1955.

Ikke langt fra kirken i sentrum av Selçuk ligger Efesus-museet , hvor også funn fra kirken er utstilt.

Festningsmuren

Forfølgelsesport

Når araberne i 7. / 8. Angrepet Efesos på 1600-tallet ble det bygget en forsvarsmur rundt kirken. Muren hadde 20 tårn og tre porter. Sarkofager ble bygd inn i veggen over buegangen .

På en av disse sarkofager, som nå er i England, jakten på Hector ved ble Achilles avbildet. Derfor er denne porten blitt kalt Porten til forfølgelse . De to andre portene er vest og øst for basilikaen. Marmor fra ruinene til byen Efesos ble brukt til å bygge tårnene og murene.

arkitektur

Monogram av keiser Justinian I på en hovedstad i St. Johns kirke (Efesos)
Nave og gravkammer
Monogram av Theodora I på hovedstaden i St. John's Church (Efesus)

Kirken er i form av et latinsk kors med atrium og narteks og en halvcirkelformet apsis og ble hvelvet med seks kupler.

Atrium

Den atrium er en rektangulær forgård av 47 x 34 m. Som terrenget skråner bratt her, ble en sterk underkonstruksjon bygget. Den besto av fathvelv og støttemur. Den største av disse fatene ble foret med vanntett gips i den osmanske perioden og brukt som en sistern. Det firkantede atriet er omgitt på tre sider av saler, hvis søyler var forbundet med buer. Utsiden av brystverket er kledd med paneler og utformet som en promenade.

Narthex

Øst i atriet var det en narthex , en rektangulær vestibyle for udøpte og angrende mennesker som ikke fikk komme inn i selve kirkerommet. Narthex var dekket med fem små kupler. Fra narthex kom man inn i hoveddelen av kirken gjennom åtte dører. Tre av disse dørene fungerte som tilgang til det sentrale skipet.

Nave og gravkammer

Et mausoleum i form av et krysshvelv støttet av fire kolonner ble bygget over stedet for graven . Den hadde totalt seks kupler. Gravkammeret er under den sentrale kuppelen. Gravkammerets tak er høyere enn gulvet og er dekket av fargerike mosaikker. Disse mosaikkene ble fjernet individuelt av de ortodokse og erstattet med nye i henhold til utgravingsskissene. Inngangen til gravkammeret er via en smal trapp på siden av apsis . Hovedstaden på kolonnene har en tidlig bysantinsk form. Disse hovedstedene - som andre i kirken - bærer monogrammer av keiser Justinian I og hans kone Theodora .

Kapell og skattkammer

Kapellet ble bygget på 900-tallet. Midt i apsis er det freskomalerier : Kristus i midten, St. John til høyre og en helgen til venstre. En dør førte fra apsisen inn i statskassen. Seks små kamre med overskap som var foret med marmor åpner seg fra det sentrale rommet. I murnisjer ble kirkens redskaper laget av edelt metall og kirkens skatt oppbevart. Kuppelen til denne toetasjes bygningen er ødelagt.

Dåpskapellet

Døpte ble utført i dåpskapellet : det er et åttekantet rom viet Johannes døperen . Kuppelen på rommet var dekorert med glassmosaikker. Personen som skal døpes, klatret opp tre trinn inn i en rund døpefont i gulvet som kom fra vest for å motta dåpen. Så forlot han bassenget, igjen opp tre trinn, mot øst. I "øst kommer solen opp", derfra vil Kristus vises for sitt folk når han kommer igjen, og sammen med Kristus skal den døpte også stige til et nytt liv.

litteratur

weblenker

Commons : St. Johns kirke i Efesos  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Justin martyren: Dialog med Tryphon ; Kappe. 81
  2. ↑ Om opprinnelsen til denne tradisjonen, se Jürgen Becker : Johanneisches Christianentum: et blikk på hans historie og teologi . Mohr Siebeck, Tübingen 2004, s. 47–56: Johannes, seeren i eksil på øya Patmos, har åpenbart sin egentlige bolig i Efesos. Nå er seeren identifisert med apostelen fordi de har samme navn. Resultatet er en "artefakt" Johannes med pensjonshjemmet og graven i Efesos, og fra Johannes 19.26f. blir deretter videre kombinert at Maria bodde hos Johannes og derfor også i Efesus, hvorpå en Marian gravtradisjon for Efesus er attestert siden Irenaeus. "Men Maria var aldri i Efesus i historisk forstand, like lite som apostelen." (Ibid., S. 55)
  3. ^ A b Irenaeus of Lyons: Adv. Haer. ; III, i, 1
  4. ↑ Haer. 78,11, 1b - 2, se Hans Förster (red.): Transitus Mariae. Walter de Gruyter, 2006, s.164
  5. ^ Irenaeus of Lyon: Adv. Haer. ; II, xxii, 5
  6. ↑ Eusebius av Cæsarea: Kirkens historie III, 31.2-6

Koordinater: 37 ° 57 ′ 9 ″  N , 27 ° 22 ′ 4 ″  E