sarkofag

Slaget ved skipene utenfor Troy, Attic sarcophagus, Archaeological Museum of Thessaloniki , andre kvartal av det 3. århundre
Romersk sarkofag

En sarkofag (fra gammelgresk σαρκοφάγος sarkophágos "kjøttetende") er opprinnelig en steinkiste . Vanlig bruk i dag blir kister laget av metall eller andre holdbare materialer også referert til som sarkofager, spesielt hvis de er tilgjengelige i graver eller kirker, og i motsetning til trekister er ment for permanent bevaring.

etymologi

Ordet sarkofag består av de to greske begrepene σάρξ sárx “kjøtt” og φαγεῖν fagin “spise” ( aorist til ἐσθίω esthío ). Det betyr bokstavelig talt "kjøttetende" og brukes som adjektiv for dyr som B. rovfugler brukt. I den hellenistiske og romerske perioden henviste λσος σαρκοφάγος Lithos sarkophágos (bokstavelig talt "kjøttetende stein") en på Assos i Troas ødelagt kalkstein ( alun ) som eiendommen ble sagt å ha begravet liket innen 40 dager - med unntak av tennene - forfall til la. Derfor likte folk å foret kister med denne steinen eller laget dem helt av den; en slik kiste i seg selv ble kalt σαρκοφάγος , hvor substantivet σορός sorós "kiste" for det meste ble utelatt. Senere ble adjektivet vanligvis brukt til steinkister.

Egypt

Sarkofag av Chephren

De egyptiske sarkofagene er for det meste laget av kalkstein , sjeldnere av basalt eller andre materialer. De eldste funnene er fra tiden til Djoser, og det er noen ganger hieroglyffer og relieffbilder av gudinner både inne og ute .

Sarkofager av fønikisk opprinnelse er like . Blant disse er det også sarkofager laget av rød eller svart stein, der konger og prester ble gravlagt. Noen av disse sarkofagene har fordypning for hodet til den avdøde.

Cretomino kultur

Sarkofag fra Agia Triada (Kreta), 1300-tallet f.Kr. Chr.
Åpnet kretsk sarkofag fra Kreta

Selv i den kretiske kulturen var det vanlig siden pre-palace-perioden å begrave den avdøde i sarkofager, først laget av tre og senere av terrakotta ; de døde ble begravet i samlet stilling, så å si "brettet". Det skilles mellom innsiden og utsiden av malte kar sarkofager fra boks sarkofagen som bare er dekorert på utsiden.

Hellenisme

I Hellas var steinsarkofager ikke vanlige i gamle tider. I stedet ble det brukt containere laget av individuelle murstein eller leireheller. I murveggene i graven ble kroppen plassert i trekister som fremdeles ble funnet i gravene på Krim . I Etruria hadde de såkalte askekassene , små, malte urner laget av leire eller alabaster , med relieffer på forsiden, som vanligvis var dekorert med den hele, lagrede figuren av den avdøde på lokket, tatt plassen til sarkofager .

I Plinius sier: "I Assos i Troy er steinsarkofagen, kuttet med spaltbare kjerner. Kroppene til den avdøde som er plassert i den, blir som vi vet fortært til tennene innen 40 dager ”. Vanligvis var kistene foret med alunitt for å transportere forråtnelsen . Slike kister står fremdeles på sokkler i nærheten av Assos . Juvenal nevner begravelsen til Alexander den store i en sarkofag.

Fra dette tidspunktet vises de faktiske sarkofagene i Hellas. I begynnelsen er det ganske store, kasselignende beholdere laget av marmor , som for det meste er arkitektonisk strukturert i form av templer, med et gaveltak som dekke, og relieffene på sideveggene er fortsatt monumentale .

Roma

Fra dette utvikler den romerske formen av sarkofagen, som i gjennomsnitt er mindre og utstyrt med mer rikelig lettelsesdekorasjon. Scenene på den er for det meste hentet fra mytologien , men har ofte også en referanse til den avdødes aktivitet, egenskaper og fortjeneste. Selv om dette er mytiske figurer, får de ofte portrettet av den gravlagte og hans kone.

Romerske provinser

Mange sarkofager ble funnet i de romerske provinsene med bare enkel eller ingen lettelse dekorasjon. Bergstudier antyder at disse veldig enkle prøvene ofte ble laget av regionalt forekommende steintyper.

Sarkofag av Junius Bassus med kristne motiver

Kristendommen

Kristendommen adopterte skikken med begravelse i sarkofager. I den siste tredjedelen av det 3. århundre dukker motivene fra det gamle og det nye testamentet opp på steinkister for første gang. En av de viktigste representantene for kristne sarkofager er kopien laget på midten av det 4. århundre for den romerske byprefekten Iunius Bassus Theotecnius .

Gammel jødedom

Sarkofagbegravelser er kjent fra Palestina. Enkeltpersoner i menighetene i Roma brukte også sarkofager, for eksempel en menorah som ornament .

Tidlig middelaldersk nekropolis i Civaux

Etterlivet av gamle sarkofager

Mange gamle sarkofager ble lett brukt til kristne begravelser langt ut i senmiddelalderen . Karl den store ble gravlagt i den velkjente sarkofagen Proserpine da han døde i 814, eller kanskje bare etter at hans bein ble avdekket (1165) . Siden beinhøyden i Karlsschrein (1215) har sarkofagen vært tom og vises nå i Aachen-katedralen . Den gresk-romerske myten omRape of Proserpine ” er avbildet på forsiden og begge sider . Gamle sarkofagrelieffer ga høy middelalder- og moderne skulptur de første impulser for et nytt oppsving.

Proserpine sarkofag (3. århundre e.Kr.); Karl den store ble midlertidig gravlagt i den i Aachen-katedralen .

Tidlig middelalder

I regioner med en romansk befolkning er skikken med å legge begravelser i sarkofager fremdeles kjent i etterromersk tid. I tillegg til rektangulære steinkister, observeres ofte trapesformede prøver. Tidlige middelalderske sarkofager er ofte pyntet eller har enkle ornamenter.

14. århundre

Severi-sarkofagen i Erfurt holder relikviene til en hellig biskop. En fenestella [lite vindu] i sideveggen gir et glimt av monumentet. [...] Det faktum at et lik ble holdt i en sarkofag over bakken, indikerte alltid helligheten til beinene som hvilte i det: fordi bare de hellige fikk holde dem over bakken. [...] En kanonisering skjedde ikke i alle tilfeller, som noen eksempler viser:

  • så sarkofagen for herskere og for keiser Friedrich II.
  • eller også for pavene begravet i krypten til Peterskirken i Roma.

Fenomenet med sarkofagbegravelse over bakken ser ut til å antyde den "rettferdiges" helgenlignende status, som også ble tildelt herskere og høykirkeprinser. "

Psykologisk tolkning

For analytisk psykologi i tradisjonen til Carl Gustav Jung , er sarkofagen et uttrykk for nefasten aspekt av den såkalte mor arketypen , dvs. den destruktive og fortærende mor.

Se også

litteratur

weblenker

Wiktionary: sarcophagus  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser
Commons : Sarcophagi  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Merknader

  1. nærmere bestemt disse erstatning for infinitivformen aorist av (i presens og fortid brukt) verb ἐσθίειν esthíein "spise".
  2. ^ Oversettelse av Philipp Hedwig Külb ( Cajus Plinius Secundus Natural History. Volume?, Stuttgart 1856) av originalteksten ( xxvii, 131 ): In Asso Troiadis sarcophagus lapis fissili vena scinditur. Corpora defunctorum condita in eo, absumi constat intra XL diem exceptis dentibus.

Individuelle bevis

  1. ^ A b c Wilhelm Pape , Max Sengebusch (arrangement): Kortfattet ordbok for det greske språket. 3. utgave, 6. inntrykk, Vieweg & Sohn, Braunschweig 1914. Hentet 29. november 2016 .
  2. Gaius Plinius Secundus : Naturalis historia . Nr. 36, s. 27.
  3. Nevnt i notatet av Külb (Philipp Hedwig Külb: Cajus Plinius Secundus Natural History. Volum? Stuttgart 1856, side?).
  4. ^ Karl Otfried Müller : Håndbok for kunstens arkeologi. 1. utgave, Max, Breslau 1830, § 294, digitalisert versjon og fulltekst i det tyske tekstarkivet .
  5. Nevnt i Juvenal : saturae. 10. 172.
  6. ^ Helga Wäß: Form and Perception of Central German Memory Sculpture in the 14th Century. Et bidrag til middelalderske gravminner, epitafer og kuriositeter i Sachsen, Sachsen-Anhalt, Thüringen, Nord-Hessen, Øst-Westfalen og Sør-Niedersachsen. Volum 1. TENEA, Berlin 2006, ISBN 3-86504-159-0 , s. 385 (også: Göttingen, Univ., Diss., 2001).