John of Salisbury

Begynnelsen på forordet av Denis Foulechat til hans franske oversettelse av Policraticus of John of Salisbury i manuskriptet Paris, Bibliothèque nationale de France, Fr. 24287, fol. 2r (1300-tallet). Den berømte bokbelysningen viser kong Charles V i Frankrike.

Johannes av Salisbury (engelsk John of Salisbury , Latin Joannes Salisberiensis ; * rundt 1115 nær Salisbury , † 25. oktober 1180 i Chartres ) var en av de viktigste engelske teologene i sin tid. Han studerte hos Peter Abelard i Paris, jobbet som sekretær for Thomas Becket i England og ble utnevnt til biskop av Chartres i 1176.

Liv

John of Salisbury ble født nær Salisbury, England mellom 1115 og 1120. Bortsett fra et kort biografisk notat, er ingenting kjent om barndommen hans. I Policraticus , hans arbeid med statecraft , beskriver han kort hvordan han vokste opp i huset til en prest som han må ha blitt betrodd, og som lærte ham den første salmen .

Rundt 1136 begynte Johannes studiene med Wilhelm von Conches , Gilbert von Poitiers , Thierry von Chartres og til og med Peter Abelard . I 1147 fullførte han studiene i teologi, og etter ordinering og kort arbeid for sin venn abbed Peter von Celle, ble han med i administrasjonen til erkebiskop Theobald av Canterbury . Der jobbet han som juridisk rådgiver, utsending og sekretær.

Da Theobald døde i 1162, fortsatte Johannes sin virksomhet under Thomas Becket , men falt snart i favør som en del av striden med Henry II og måtte skynde seg i eksil i Frankrike foran sin arbeidsgiver i 1163. Han kom ikke tilbake til Canterbury før 1170, like før drapet på Thomas Becket 29. desember 1170, hvorav han var et øyenvitne. Fra 1174 jobbet han som kasserer i Exeter før han ble valgt til bispedømmet i Chartres i 1176 . Han døde 25. oktober 1180 og er gravlagt i klosterkirken Notre-Dame-de-Josaphat.

anlegg

Som forfatter dukket Johannes først opp i 1157 med sitt didaktiske dikt Entheticus de dogmate philosophorum , som han sannsynligvis hadde skrevet de to foregående årene. Det er et forsvar for triviell utdannelse i form av en bønn for eldgammel litteratur og filosofi. To år senere tok han opp dette temaet igjen i sin Metalogicon , men utvidet også sine kommentarer til å inkludere innsikt i sin tids undervisnings- og studieaktiviteter.

I Policraticus (1156–59), som ble skrevet samtidig, utarbeidet han en organologisk tilstand og sosial teori basert på analogier mellom menneskelig anatomi og den ideelle strukturen til en stat. Opprinnelig ment som et prinsesspeil , blir arbeidet ofte referert til som "middelalderens første store statsteori". Innholdsmessig bør Thomas Becket gjøres oppmerksom på sine åndelige plikter som rikskansler. Som prinsesspeil beholdt Policraticus sin betydning langt ut på 1600-tallet: I den første delen kritiserte John de dårlige vanene som spredte seg ved retten og viser de faktiske pliktene til representantene for staten. Før denne sammenhengen anså Johannes at det var den personlige avgjørelsen til et individ om han ønsket å involvere seg i samfunnet. Videre er det tillatt å drepe en hersker som ødelegger grunnleggende orden i et samfunn ved å avskaffe rettferdighet og rettferdighet. Med den andre delen ønsket han å tilby en guide til dyd og ekte lykke. Han tar for seg forskjellige eldgamle filosofiske tilnærminger, men ønsker alltid å kombinere den filosofiske læren med kristendommens innsikt.

Med Historia Pontificalis fra 1163 er det også et historiografisk verk av hans, der han behandler sin tid som utsending for paven og Reims-rådet fra 1148 til 1152. Vita Anselmi , som han skrev for kanoniseringen av den skolastiske Anselm fra Canterbury , stammer også fra samme år . Det siste verket han skrev selv er en skriftlig rapport om omstendighetene til Thomas Beckets død, Vita Sancti Thomae . Det er også en to-binders utgave av hans omfattende korrespondanse fra årene 1153–1161 og 1163–1180. Ingen andre skrifter er kjent fra hans tid som biskop av Chartres 1176–1180.

Filosofiske og teologiske posisjoner

I universalitetskonflikten nærmet John of Salisbury Aristoteles synspunkter . Ifølge ham har universelle ikke en uavhengig eksistens, men er mentale representasjoner av ekte arter. Denne posisjonen er også kjent som konseptualisme . Salisbury er også kjent for sine voldsomme angrep mot pedagogiske pragmatister han kaller Cornificians , som ønsket å påvirke pedagogisk kanon og politikk siden slutten av det 11. århundre. Spesielt i Entheticus de dogmate philosophorum og i Metalogicon er det eksplisitte uttalelser mot Cornificians og til forsvar for trivium.

Virker

• Policraticus de nugis curialium . Fratres vitae communis, Brussel, rundt 1479/81. Digitalisert utgave av den University og State Library Düsseldorf
• Johannes von Salisbury, Policraticus I - IV (CCCM, 118), red. KSB Keats-Rohan, Turnhout 1993. (autoritativ utgave)
• Ioannis Sareberiensis Policratici sive de nugis curialium et vestigiis philosophorum libri VIII , red. Clemens Webb, London 1909. (eldre utgave)
• Johannes av Salisbury, Policraticus. Of the Frivolities of Courtiers and the footprints of Philosophers , oversett. av Cary J. Nederman, Cambridge UP 1990. (engelsk delvis oversettelse)
• Johannes av Salisbury: Policraticus. Et tekstvalg. Latin-tysk , valgt, oversatt og introdusert av Stefan Seit, Freiburg / Breisgau: Herder 2008 (Herder's Library of the Philosophy of the Middle Ages 14), ISBN 978-3-451-28705-3 .

litteratur

• Anthony Brown: John of Salisbury . I: Franciscan Studies 19, 1959, s. 241-297.
• Anne J. Duggan:  John of Salisbury . I: Theologische Realenzyklopädie (TRE). Volum 17, de Gruyter, Berlin / New York 1988, ISBN 3-11-011506-9 , s. 153-155.
• Hans-Werner Goetz: Johannes von Salisbury . I: Lexicon of the Middle Ages (LexMA) . teip 5 . Artemis & Winkler, München / Zürich 1991, ISBN 3-7608-8905-0 , Sp. 599-601 . 
• Udo Krolzik:  John of Salisbury. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 3, Bautz, Herzberg 1992, ISBN 3-88309-035-2 , Sp. 549-552.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internett-arkiv )
• Hans Liebeschütz: Humanisme i livet av John of Salisbury . I: Studier av Warburg Institute 17, Nendeln 1968.
• David Luscombe: John of Salisbury i nylig stipend . I: Michael Wilks (red.): The World of John of Salisbury . Oxford 1984, s. 445-457.
• Janet Martin: John of Salisbury and the Classics . Univ. Diss., Cambridge 1968.
• Peter von Moos: Historie som et emne. Den retoriske kopien fra antikken til moderne tid og historiae i "Policraticus" Johanns von Salisbury (ORDO. Studier om litteratur og samfunn fra MA og tidlig moderne tid 2), Hildesheim: Olms 1988.
• Ursula Odoj: Vitenskap og politikk med Johannes von Salisbury . Univ. Diss., München 1974.
• Rudolf Van Dijk: Johannes v. Salisbury In: Lexicon for Theology and Church (LThK). Volum 5, Freiburg 1996, Col. 964-965.

weblenker

• Oppføring i Edward N. Zalta (red.): Stanford Encyclopedia of Philosophy .Mal: SEP / Vedlikehold / Parameter 1 og verken parameter 2 eller parameter 3
• Oppføring i den katolske leksikonet , Robert Appleton Company, New York 1913.

Individuelle bevis

1. ↑ Bernd Roeck: Verdens morgen . 1. utgave. CH Beck, 2017, s. 319 .