Anselm fra Canterbury

Miniatyr av Anselm fra Canterbury fra Monologion (slutten av det 11. århundre)

Anselm von Canterbury OSB ( Latin Anselmus Cantuariensis; også oppkalt etter fødestedet Anselm von Aosta eller etter hans kloster Anselm von Bec ; * rundt 1033 i Aosta ; †  21. april 1109 i Canterbury ) var teolog, erkebiskop og filosof i Middelalderen . Han ble kanonisert, er allment ansett som grunnleggeren av skolastismen ("far av skolastismen") og er hovedrepresentanten for tidlig skolastikk. Han har hatt æretittelen som doktor i kirken siden 1720 .

Liv

Statue i Pontifical Athenaeum Sant'Anselmo i Roma

Anselm ble født i 1033 i Aosta, som hadde falt til grevene i Savoy rundt fødselen . Foreldrene hans kom fra forskjellige adelsfamilier, faren Gundulf var av Lombard- avstamning, moren Ermenberga kom fra Burgund og var veldig sannsynlig i slekt med grevene av Savoy. I en alder av femten søkte han innreise i et nærliggende kloster, men ble nektet, sannsynligvis fordi faren hans hadde planlagt en politisk karriere for ham.

I en alder av 23, Anselm forlot sitt hjem og flyttet for tre år av Frankrike, før, tiltrukket av berømmelse Lanfranc , den benediktinerne - Bec Abbey kom. Etter litt nøling gikk han inn i dette klosteret et år senere, i 1060. Bare tre år senere ble han valgt tidligere, og ytterligere 15 år senere ble han valgt til abbed . Hans første filosofiske og teologiske verk, særlig hans to berømte skrifter Monologion og Proslogion , faller også i løpet av denne perioden .

Da Lanfranc, nå erkebiskop av Canterbury , døde i 1089, ble Anselm av mange begunstiget som hans etterfølger, men ble ikke satt i embetet av William II før i 1093 . I løpet av de neste fire årene kjempet de to, som representanter for sekulær og åndelig makt, sammen investeringskonflikten i England . I 1097 fikk Anselm tillatelse til å besøke Roma , hvorfra han håpet på hjelp, men som han bare mottok i begrenset grad. William nektet å vende tilbake til England, og derfor bodde Anselm i eksil i Lyon fra 1097 til Williams død i 1100 .

Under sin etterfølger Henrik I kunne Anselm vende tilbake til England, men måtte gå i eksil igjen fra 1103 til 1107. Etter at han kom tilbake til England, døde han i 1109.

Anselm ble kanonisert i 1494 og i 1720 av Clemens XI. utnevnt til Kirkens lege .

Undervisning og arbeid

I forordet til Proslogion formulerer Anselm en av skolastikkens grunnleggende posisjoner i to mye siterte setninger, som han bestemmer forholdet mellom tro og fornuft:

Anselms ontologiske bevis på Gud , som også finnes i Proslogion, faktisk en meditasjon over Guds essens, hadde også en varig effekt . Det er en av de mest diskuterte argumentene i filosofihistorien . Filosofer som Thomas Aquinas , Hegel , Descartes og Kant så kritisk på det. Utgangspunktet for argumentet er setningen lånt fra Augustin om at Gud er "det utover som ikke større ting kan tenkes" ( aliquid quo maius nihil cogitari potest ). Rekonstruksjonene av argumentet er ikke ensartede, men grunnideen er som følger: vi kan tenke at det er noe man ikke kan tenke på større enn det. Noe som eksisterer i både sinn ( i intellectu ) og i virkeligheten ( i re ) er større enn noe som bare er i tankene. Så hvis vi kan tenke noe som ikke kan tenkes større enn det, må det også eksistere i virkeligheten (for ellers ville det være noe som større kan tenkes på).

I skriftet Cur Deus Homo tar han til orde for læren om at forløsning gjennom Kristus skal forstås som tilfredsstillelse av Guds rettferdige vrede gjennom Kristi død ( læren om tilfredsstillelse ). Hans krangel med Johannes Roscelin , som han klassifiserte som en ekstrem nominalist, er også kjent .

Anselm von Canterbury med speil av Matthäus Günther (1761–1763) i den tidligere benediktinerklosterkirken i Rott am Inn

Av hans andre skrifter er Monologion , der han også prøver å utlede Guds eksistens og dens egenskaper (se også Natural Theology ), så vel som De Veritate , som ikke bare handler om sannhet, men også om rettferdighet . ... å ringe.

Hans høytidsdag i den katolske (ikke en obligatorisk minnedag), evangeliske og anglikanske kirker er 21. april . Det encykliske Communium-rerumet til pave Pius X. av 21. april 1909 er viet til 800-årsjubileet for den hellige Anselm av Aosta.

Navnet "Fader til skolastismen", som går tilbake til Martin Grabmann , viser at Anselm ble holdt høyt. Denne epitet er fortsatt nevnt i dag når man snakker om Anselm og hans innflytelse på skolastismen. I dagens forskning derimot, er Anselm mer sannsynlig å bli anerkjent som en "pioner innen skolastismen", der bare begynnelsen på den skolastiske metoden kan bli funnet, som imidlertid ennå ikke bruker den.

En kritisk kommentar til Anselm er at han "for første gang i vestlig kristendom " trylte frem faren for " deduktiv rasjonalisme ".

Virker

Anselms fullstendige verk kan grupperes i filosofisk-teologiske eller doktrinære skrifter, åndelig- asketiske verk og bokstaver . De filosofisk-teologiske skriftene inkluderer for eksempel verk som Monologion , Proslogion eller Cur Deus homo . De åndelige asketiske verkene er bønner og meditasjoner. Etter å ha gransket og undersøkt teksten, er bare 19 av de 75 bønnene som tidligere ble tilskrevet Anselm og tre av de 21 foregående vurderingene nå ansett som autentiske. På grunn av Anselms omfattende korrespondanse representerer samlingen av brev den største delen av hans verk.

  • Monologion (læren om Gud og treenighet)
  • Proslogion
  • liber contra insipientem også Liber apologeticus contra Gaunilonem (forsvar og tillegg av det ontologiske beviset på Gud i Proslogion)
  • De grammatico (blant annet skille mellom significatio (som betyr) og appelatio (som betyr))
  • De veritate (om sannheten)
  • De frigjør arbitrii
  • De casu diaboli (om opprinnelsen til ondskapen)
  • De fide trinitatis et incarnatione verbi (mot Roscelin v. Compiègne)
  • Cur deus homo (startet i 1094, fullført i eksil ved Capua i 1098)
  • De conceptu virginali et originali peccato (tar for seg spørsmålet om hvordan Guds Sønn kunne ha blitt menneske uten å bli en synder)
  • De concordia praescientiae et praedestinationis et gratiae Dei cum libero arbitrio (dogmatiske skrifter)
  • Homilies
  • Meditasjoner (kontemplasjoner)
  • Orasjoner (bønner)
  • Bokstaver
  • MS-B-203 - (Ps .-) Anselmus Cantuariensis. Bonaventure. (Ps .-) Augustine. (Ps .-) Bernardus Claraevallensis. Arnulfus de Boeriis. Petrus de Alliaco (teologisk kollektivt manuskript). Kreuzherrenkonvent (?), Düsseldorf [rundt 1508] Digitalisert

Minnedag

Utgaver og oversettelser

  • Anselm of Canterbury: S. Anselmi Cantuariensis Archiepiscopi Opera Omnia 4. utg. Av Franciscus Salesius Schmitt. Stuttgart / Bad Cannstatt 1968, s. 118 f., 124 f. (Latinsk tekst).
  • Anselm of Canterbury: The Letters of Saint Anselm of Canterbury 2 (= Cistercian Studies Series. Vol. 97). Oversatt av Walter Fröhlich, Kalamazoo 1993, s. 177 f., 184-186.
  • Om sannheten / De veritate (= Philosophical Library. Vol. 535). Oversatt, med en introduksjon og notater red. av Markus Enders . Meiner, Hamburg 2001, ISBN 978-3-7873-1646-5 .

litteratur

weblenker

Commons : Anselm of Canterbury  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Anselm of Canterbury  - Sitater
Virker
Wikikilde: Anselmus  - Kilder og fulltekster (latin)
Sekundær litteratur

Individuelle bevis

  1. ↑ a b S. Martin Grabmann: Den skolastiske metoden fra sin første begynnelse i fedres litteratur til begynnelsen av 1100-tallet. I: ders.: Historien om den skolastiske metoden, bind 1. Freiburg im Breisgau 1909, s. 259.
  2. ^ A b Tullio Gregory, Franziska S. Schmitt: ANSELMO d'Aosta, santo. I: Dizionario Biografico degli Italiani Treccani. Istituto dell'Enciclopedia Italiana, åpnet 17. august 2018 (it-IT).
  3. ↑ Ludwig Hödl: Art. Anselm von Canterbury , i: Horst R. Balz et al. (Ed.): Theologische Realenzyklopädie (TRE), Vol. 2, Agende - Anselm von Canterbury , Berlin et al. 1978, s. 760.
  4. ↑ Joachim Schäfer: Art. Anselm von Canterbury , i: Ökumenisches Heiligenlexikon, åpnet 29. august 2014.
  5. ↑ a b c http://www.thelatinlibrary.com/anselmproslogion.html Sist åpnet den 12. august 2009
  6. ↑ a b Christoph Helferich: History of Philosophy: From the Beginnings to the Present and Eastern Thinking. München: Deutscher Taschenbuch Verlag 1999, s. 91, ISBN 3-423-30706-4
  7. ↑ Kant kritiserer beviset indirekte med sine argumenter om umuligheten av ontologiske bevis fra Gud i kritikk av ren fornuft B620, 621 | A592, 593
  8. ↑ a b S. Wolf-Dieter Hauschild: §10 Bloom of Theology in the Middle Ages , in: ders.: Textbook of Church and Dogma History, Vol. 1, Old Church and Middle Ages , 3rd edition, Gütersloh 2007, s. 569.
  9. ↑ Josef Pieper: skolastikk. München, dtv 1978, s. 56
  10. ^ Siegfried Karl: Forhold og affekt. Om forholdet mellom fornuft og påvirkning i Orationes sive Meditationes og i Proslogion Anselms von Canterbury (1033 / 4-1109) , Roma 2014, s. LVI og 95f.
  11. ↑ I følge Josef Pieper, Scholastik , dtv, München 1978, s. 51 fn. 1, sies alle homilier å være falske.
forgjenger Kontor etterfølger
Lanfranc Erkebiskop av Canterbury
1093–1109 		Ralph d'Escures
personlig informasjon
ETTERNAVN Anselm fra Canterbury
ALTERNATIVE NAVN Anselm av Aosta; Anselm fra Le Bec
KORT BESKRIVELSE Middelalderens filosof
FØDSELSDATO rundt 1033
FØDSELSSTED Aosta
DØDSDATO 21. april 1109
Dødssted Canterbury