Helvetier

Kart over Gallia på tiden av Caesar (58 f.Kr.), med plasseringen av Helvetia øst for Gallia Celtica

Den Helvetii var en keltisk stamme som levde i det første århundre f.Kr.. Bosatt i det som nå er det sveitsiske sentralplatået og i det sørvestlige Tyskland . Helvetii er mest kjent for sin rolle i Julius Cæsars rapporter om den galliske krigen .

I følge Julius Caesar eksisterte den rundt 60 f.Kr. Fire helvetiske stammer ( pagi ), som han kaller Verbigen og Tiguriner . Også Poseidonios kalte fire understammer, inkludert Tougener og Tout Onen. Det er kontroversielt om den siste delen av stammen er identisk med tyskerne, som Livy kaller germanske folk .

Etter at romerne trakk seg tilbake på 500-tallet, ble Helvetii en viktig del av Alemanni og adopterte dialektene sine. En tvungen assimilering er å stille spørsmål ved, da den sene, den politiske og økonomiske svakheten til keltene førte til en frivillig overgang. Først da den helvetiske republikken ble grunnlagt i 1798, ble det sveitsiske territoriet gjenopprettet med helvetianerne. Med etableringen av føderalstaten i 1848 ble det latinske navnet Confoederatio Helvetica introdusert som det offisielle navnet på Sveits i tillegg til navnet på de fire nasjonale språkene .

historie

Tradisjon og bosettingsområde

Den første historiske omtale av kelterne kommer fra den greske historikeren Hekataios fra Miletus fra rundt 500 f.Kr. Han nevner at de bodde nord for den greske kolonien Massilia . Helvetii blir gjort håndgripelig for første gang gjennom en inskripsjon på et keramikkskår fra Mantua . Det er ordet eluveitie i et etruskisk alfabet , som er identifisert som den etruskiske formen av det keltiske ordet Helvetios ("helvetianen"). Det antas at Eluveitie tilhørte en etruskisk familie som stammer fra helvetianerne. Mynter fra det 2. århundre f.Kr. En adelsmann (konge?) Ved navn Atullos er kjent fra oppidum Heidengraben . Den første pålitelige skriftlige omtale av Helvetii finnes i den greske historikeren Poseidonios, som beskriver dem som "rik på gull, men fredelig", men ikke nevner hvor de bodde nøyaktig.

I følge den greske geografen Ptolemaios og den romerske historikeren Tacitus levde Helvetii rundt 100 f.Kr. F.Kr. fremdeles i området mellom Donau, Rhinen og Main. De unngikk dette området på grunn av germanske stammers fremrykk i det nordvestlige Sveits: «I det 1. århundre f.Kr. I f.Kr. invaderte de germanske stammene fra nord og øst (fordrev beboerbefolkningen), noe som snart førte til en merkbar tynning av bosetningen. Den keltiske stammen av Helvetii, som ifølge de litterære kildene er å finne i [dagens Main-Tauber-region ], ble utvist sørover til det som nå er Sveits. "

I følge Ptolemaios var det en Helvetier-ødemark i Sør-Tyskland . I følge moderne forskning er ekstraktet fra slutten av det 2. århundre f.Kr. Det skjedde i løpet av raidene til Cimbri og Ambrones , som sannsynligvis ble sluttet av stammene til Tigurinene og Toutonene (Teutonene). Førstnevnte bosatte seg nord for Genfersjøen etter slaget ved Vercellae , mens sistnevnte enten ble ødelagt ved Aix-en-Provence eller ble absorbert av de andre understammene.

Den nøyaktige bestemmelsen av de forhistoriske helvetiske bosettingsområdene blir enda mer problematisk med en inskripsjon fra Magdalensberg i Østerrike. Der ser Elveti ut som en av totalt åtte østlige alpinstammer som donerte et keisermonument. Fraværet av den opprinnelige Spirant snakker ikke mot samme navn som helvetianerne, siden H- latinske forfattere i mange tilfeller ikke hadde noe fonologisk grunnlag og ofte virker tilsynelatende umotiverte i skrivemåten til "eksotiske" navn (jf. For eksempel Haedui. -Aedui ). Hvorvidt identiteten til navnene også taler for en faktisk identitet med helvetianerne, og hvordan akkurat dette kunne ha sett ut, er foreløpig ukjent.

Første sammenstøt med Romerriket

«Helvetii tvinger romerne under åket». Historisk maleri fra 1800-tallet av seieren til Helvetii under Divico over romerne ved Agen 107 f.Kr. Av Charles Gleyre

De helvetiske stammene til Tigurinene og Tougener gikk inn med Cimbri- prosesjonen i 107 f.Kr. I historien. Den første omtale av Helvetii av Poseidonius, som er blitt overlevert gjennom geografien til Strabo , er i denne sammenhengen. I følge den eldste Plinius naturhistorie jobbet en helvetianer med navnet Helico som håndverker i Roma og kom tilbake til området nord for Alpene med en tørket fiken, en drue, olje og vin, og utløste dermed keltiske tog over Alpene. Denne historien kan henvises til legenderiket.

Rundt 115 f.Kr. De germanske folkene fra Cimbres og Ambrones flyttet fra Nord-Tyskland og Danmark mot sør. Etter seieren over romerne i Noreia kom de rundt 111 f.Kr. F.Kr. til dagens Sør-Tyskland, hvor de fikk selskap av keltiske stammer, som helvetiske stammer av Tigurinene og Tougener. I hvilken grad Tougeners og Teutons, som tradisjonelt heter med Cimbri, var de samme menneskene er kontroversielt. En mulig forklaring på det ufortolkede navnet ville være stavemåten til Τουτονοί til Τουγενοί i en tidlig fase av Strabo-tradisjonen , der Tougener imidlertid vises i formen Τωυγενοί . De allierte keltiske og germanske stammene invaderte Gallia sammen , men gjorde separate grep der. I 107 f.Kr. De Tigurines kom til området for folk i det som nå er Sør-Frankrike. Under deres generelle Divico beseirer Tigurinene en romersk hær der nær Agen på Garonne . I følge Cæsars tradisjon ble de fangede romerne sendt under et åk for å ydmyke dem etter slaget. I tilfellet Livy nevnes imidlertid ikke denne episoden. I Orange slo Tiguriner igjen sammen med de andre stammene i 105 f.Kr. Nok en romersk hær.

103 f.Kr. Stammene delte seg for å erobre Po-dalen. Mens tyskerne og ambronene rykket vestover over Provence, flyttet Cimbri og Tigurinene østover over Brennerpasset. Romerne under Marius klarte imidlertid å beseire tyskerne og ambronene i 102 f.Kr. Nær Aix-en-Provence og 101 f.Kr. Avverg og ødelegg Cimbri ved Vercellae . Tigurinene slapp tilintetgjørelse og flyttet tilbake nordover med byttet. Tigurinene og Helvetii forble i det kollektive minnet om Roma som en sterk og truende keltisk stamme.

Caesar og Helvetii

Julius Caesar og den helvetiske militærlederen Divico møtes etter slaget ved Saône. Historisk maleri fra 1800-tallet av Karl Jauslin

Erobringen av Gallia av Caesar endte også uavhengigheten av Helvetii, som ble en del av det romerske imperiet . Cicero nevner at - sannsynligvis som et resultat av det militære nederlaget mot Cæsar - inngikk de en foedus (allianse) med Roma.

Caesar gir en detaljert redegjørelse for Roma-kampene mot Helvetii i begynnelsen av Gallikrigene i begynnelsen av hans " De Bello Gallico ". Den helvetiske adelsmannen Orgetorix skal ha planlagt og forberedt en utvandring til Santonen-området (dagens Saintonge ). Da Helvetii la ut, hadde Orgetorix allerede dødd under mystiske omstendigheter etter å ha blitt beskyldt for å streve for kongedømme, som i store deler av Gallia ble ansett som en dødsverdig forbrytelse på den tiden. Etter det hadde Helvetii fullstendig forlatt bosettingsområdet deres, ødelagt bosetningene og åkrene, og vandret vestover med alle arbeidsdyktige menn, proviant og alle andre stammefolk for å lete etter et nytt bosettingsområde i Gallia og underkaste andre galliske stammer. Den Aedu og Allobrogans hadde bedt Cæsar og hans legioner om hjelp fordi Helvetii truet dem og ødelagt deres land. Sammen med sine galliske allierte lyktes Caesar i å beseire Helvetii og deres allierte i 58 f.Kr. Å sette i gang den avgjørende slaget ved Bibracte og å beseire hæren deres.

Caesar uttaler at plaketter i gresk skrift med resultatene fra en folketelling ble funnet i de beseiretes leir . Styrene ville ha inkludert en liste med navn og antallet av dem som hadde forlatt hjemlandet, atskilt i henhold til de som var i stand til våpen og også i henhold til barn, kvinner og gamle mennesker. Dette ville ha resultert i et antall på 263.000 helvetianere, pluss 36.000  tulinger , 14.000  latobrigere , 23.000  rauracere og 32.000  boianere . 92 000 menn var i stand til militærtjeneste. Etter å ha akseptert overgivelsen av sine fiender, etterlot Caesar dem liv og frihet og beordret at Helvetii, Tulingers, Latobriger og Rauraker skulle vende tilbake til sitt gamle bosettingsområde og gjenoppbygge sine ødelagte bosetninger, mens Allobroger måtte forsyne dem med korn i begynnelsen. . Etter at Caesar hadde bestilt en folketelling av de som kom hjem, var tallet bare 110 000. I følge dette ville to tredjedeler av stammemedlemmene ha blitt offer for krigen.

Følgende avsnitt er ikke tilstrekkelig utstyrt med underlagsdokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.
Se diskusjonssiden.

Nyere forskning og arkeologi har imidlertid aldri vært i stand til å bekrefte Caesars uttalelser. Med unntak av en oppidum på Mont Vully, var det ingen spor av brann i det helvetiske bosettingsområdet som ville indikere ødeleggelsen av de helvetiske bosetningene som ble nevnt av Caesar. Tvert imot viser bosetningene og stedene for tilbedelse av Helvetii en ubrutt kontinuitet og vitalitet i den tilsvarende perioden. Nyere (2007) utgravninger på kultstedet i Mormont har bekreftet dette. Militærhistorikere har også beregnet at toget til Helvetii med 360 000 menn og kvinner samt 8500 oksetrukne vogner inkludert storfe de hadde med seg - hvis du regner med Cæsars informasjon - ville ha vært 130 kilometer langt og aldri ville ha vært i en kolonne på en gate på den tiden kunne ha flyttet.

Det er mer sannsynlig at "utvandringen" av Helvetii blir sett på som en kampanje av mindre stammegrupper, og årsakene til dette er uklare. Om det faktisk var planer om å bosette seg i Santonen- området, som Caesar hevder (Bell.Gall. 1,10), vil sannsynligvis aldri bli avklart. I tillegg til den tenkelige utvandringen av visse befolkningsgrupper, er det bare å streife gjennom Gallia eller - noe som er mindre sannsynlig med tanke på den galliske stammespesialismen og den faktiske ruten - en kampanje mot de germanske stammene Ariovistus . Caesar er selvfølgelig nøye med å beskrive bevegelsene til Helvetii med så åpenbare paralleller som mulig til de ødeleggende kampanjene i 107 f.Kr. Og peker derfor på den påståtte skammen til L. Cassius ved Agen, som måtte sones for (Bell.Gall. 1,12). I denne forstand fungerer personen til Divico, som fremstår som en eldre general med Caesar et halvt århundre etter seieren over romerne, som et annet sett med Caesar-propaganda som han søker å rettferdiggjøre angrepet på Helvetii som en sen hevn; om seieren til Agen i 58 f.Kr. Var fortsatt i live, eller, i så fall, fortsatt fysisk i stand til å delta i et slikt tog, virker ekstremt tvilsom.

Mangelen på keltiske funn og bosetninger sørvest i Tyskland i det 1. århundre f.Kr. Chr. Er av og til forklart med avgangen til Helvetii i den galliske krigen eller under Cimbrian-kampanjer. Begrepet « Helvetier-Einöde », som kom ut av dette, er kontroversielt i forskning.

Som et resultat av nederlaget mot Cæsar inngikk sannsynligvis de militært svekkede helvetianerne en allianse ( foedus ) med romerne som ikke var så ugunstig for dem , og i landet deres allierte bestemte de seg for å sikre seg to militærkolonier i Augst for å beskytte landet fra en mulig invasjon av tyskerne og grunnla Nyon . Arkeologiske funn viser at etter Cæsars tid var det en virkelig gjenoppblomstring av den keltiske kulturen i Sveits. Begge omstendighetene, foedus og kulturell blomst, indikerer at verken stammeliv eller befolkning har blitt redusert så drastisk som Caesars beretning antyder.

Inkorporeringen av Helvetia i det romerske imperiet

Etter slagene med romerne på Cæsars tid brøt den litterære tradisjonen om Helvetii en viss tid. Helvetii og Rauriks sies å ha eksistert så tidlig som 52 f.Kr. Har deltatt igjen i kampen mot Caesar i regi av Vercingetorix . Hjelpekontingentene var rundt 10.000 sterke, så det var ennå ikke mulig å snakke om militær utmattelse på den tiden. Den konstitusjonelle posisjonen til Helvetii etter nederlaget til gallerne rundt Vercingetorix er usikker, særlig om foedus fortsatte å eksistere.

I alle fall satte romerne rundt 40 f.Kr. To militære kolonier på territoriet til Helvetii og Rauriks. Den Colonia Raurica ( Augst ) og Colonia Iulia Equestris ( Nyon ) var trolig der for å beskytte nå romersk-styrte Gaul fra Helvetic invasjoner. Plasseringen av koloniene blokkerer de enkleste rutene til Gallia via Rhônedalen og Sundgau. Begge koloniene utviklet seg bare virkelig under Augustus regjering, Colonia Raurica måtte til og med reetableres under navnet Colonia Augusta Raurica . Arkeologiske funn viser at etter Cæsars tid var det en reell tilbakeløp av keltisk kultur i Sveits - Helvetii var alt annet enn romanisert. Den keltiske mynten finner med navnene på prinsene antyder en aristokratisk organisering av stammene.

Etter slutten av den romerske borgerkrigen tillot Augustus gradvis mellom 25 og 16 f.Kr. Underkaste alpefolket og stammene i Alpekampanjer , slik at alperegionen ble innlemmet i det romerske imperiet. I forbindelse med disse slagene flyttet romerne store troppenheter til Helvetii-området, spesielt til det som nå er det østlige Sveits. Den romerske okkupasjonen økte plutselig den romerske kulturens innflytelse på Helvetii. Viktige befestede steder ble forlatt, andre ble omgjort til romerske militærstasjoner som Vindonissa ( Windisch ) eller Basilea ( Basel ).

Oppidum på Bois de Châtel ble flyttet fra åsen til sletten, der den gallo-romerske byen Aventicum ( Avenches ) oppsto. Ved slutten av Augustus-styret ble Helvetii fullt integrert i den romerske innflytelsessfæren som en del av provinsen Gallia Belgica og senere Germania-overlegen , og romaniseringen av befolkningen og aristokratiet begynte.

Helvetian-opprøret i 68/69 e.Kr. som den siste konflikten mellom romerne og helvetianerne

Selvstyret til Helvetii fortsatte under romersk styre. Folkets samfunn ( civitas ) ble videre delt inn i fire understammer ( pagi ). De civitas regulert skattesystemets autonomt og ga en milits som var ansvarlig for grense beskyttelse og opprettholdelse av den indre sikkerhet.

Helvetias uavhengighet endte i løpet av hendelsene etter Neros død i 68 e.Kr. Helvetii støttet den nye keiseren Galba og kom derfor i konflikt med de romerske troppene på deres territorium, fordi de støttet generalen Vitellius , som også ønsket å Empire. Da Galba ble myrdet i Roma i 69 e.Kr. og Otho ble installert som keiser i hans sted, forberedte de romerske legionene i Germania seg for en prosesjon til Roma for å bringe kandidaten sin til tronen. I denne sammenheng var det et væpnet sammenstøt mellom sveitsiske grupper og Legio XXI Rapax fra Vindonissa (Windisch). Som en reaksjon slo den romerske generalen Aulus Caecina Alienus , som nettopp hadde ankommet Helvetia med den øvre-germanske hæren, ned på den. De sveitsiske bosetningene i Aargau ble plyndret og ødelagt. Da Helvetii motsto, ble tusenvis av dem drept eller solgt som slaver under krigsrett. Til slutt okkuperte de romerske troppene byen Aventicum, som hadde blitt hovedstaden i helvetiske civitas , som endte opprøret. Aventicum ble deretter omgjort til en romersk koloni under navnet Colonia Pia Flavia Constans Emerita Helvetiorum Foederata . Etter opptøyene ble den 21. legionen i Vindonissa erstattet av Legio XI Claudia .

"Enden" på Helvetii

Etter opprøret 68/69 e.Kr. var det ikke flere militære konflikter mellom romerne og helvetianerne. Helvetisk selvstyre eksisterte ikke lenger, og Helvetii hadde generelt ikke romersk statsborgerskap. Det ble bare gitt til enkeltpersoner som en pris. Først i år 212 e.Kr. ble lokalbefolkningen lovlig likestilt med de romerske kolonistene. Helvetii ble sterkt romanisert på denne tiden, men det keltiske språket, keltiske gudene og skikkene hadde blitt bevart. Fra vest til øst var det et sterkt gap i romaniseringens styrke.

Mot slutten av romersk styre i det som nå er Sveits, var det en endelig keltisk renessanse. Likevel lyktes ikke helvetianerne med å etablere sin egen stat etter tilbaketrekningen av de romerske troppene i 401 e.Kr. Den gamle keltiske oppidaen ble befestet og bosatt på nytt, men den romaniserte Helvetii kunne ikke hindre Alemanni i å innvandre til det sentrale og østlige platået. De gamle bosetningene var i stand til å hevde seg som språklige øyer en stund, men Helvetii ble assimilert av innvandrere på lang sikt, i det minste i de ikke sterkt romaniserte områdene. Det romanske elementet klarte å hevde seg i det vestlige Sveits og Alpene.

Likevel forblir keltiske påvirkninger i Sveits den dag i dag. Den største delen av elvene og de eldre byene i Sveits har keltiske navn. Felt- og landnavn har også keltiske dryss. For eksempel kommer navnet på den sentrale sveitsiske kantonen Uri fra den keltiske uren (oksen).

sivilisasjon

Spesielt arkeologiske studier gir indikasjoner på den helvetiske sivilisasjonen. Fordi ekspertene utveksler informasjon på tvers av landegrenser og fordi mange andre vitenskaper gir verdifulle ledetråder, kan mer og mer pålitelige funn oppnås. Noen av dem støttes også av historiske kilder.

Bosetninger

Den keltiske og rhaetiske koloniseringen av dagens Sveits

Gravfunnene fra La Tène-perioden indikerer at det sveitsiske platået mellom Lausanne og Winterthur var bebodd på den tiden. Fokuset var på den sørlige foten av Jura i regionen Neuchâtel og Biel-sjøen så langt som Basel, i Aare-dalen mellom Thun og Bern, i området mellom Limmat eller Zürich-sjøen og Reuss. I Alpene var Wallis tydeligvis relativt tett befolket, i Ticino området rundt Bellinzona og Lugano.

Boplasser ble fortrinnsvis bygget på vannmasser (transportveier). Ideelt sett tilbød en sving i elven (for eksempel Bern Engehalbinsel , Vindonissa, Altenburg-Rheinau ) eller en høyde (som i Genève, Mont Vully , Basel Münsterhügel, Zürich-Lindenhof ) beskyttelse og oversikt.

Knapt noen spor etter sveitsiske bygninger har overlevd. Dette vil sannsynligvis ha sammenheng med bosetningens kontinuitet: Helvetiske bygninger ble supplert og erstattet av romerske, disse igjen av middelalderbygninger. I Zürich, basert på evaluering av utgravningene rundt Lindenhof fra slutten av 1990-tallet, kunne det føres bevis for en keltisk bosetning. En V-formet grøft kunne lages og postbyggede hus med peis ble eksponert. Fra rundt 40 f.Kr. Et hus ble bygget i en nyere byggemetode. Andre nyvinninger kan også observeres fra denne perioden: orienteringen av husene endret seg, det var en peis i en stor steinblokk med hulrom, lagringsbeholdere og spirede speltkorn kunne indikere produksjonen av øl. Utgravninger i 2007 oppdaget forskjellige groper som kunne vært brukt til lagring. I tillegg ble jernslagge funnet i den nordvestlige skråningen av Lindenhof som bevis på metallbearbeiding.

I Vindonissa ble det funnet ut rester av trebygninger fra 2. og 1. århundre f.Kr. under utgravninger. Funnet. Rester av redskaper og våpen er mer vanlig, noen steder også murer og skyttergraver av befestninger, som gjør det mulig å trekke konklusjoner om bosettingen av Helvetii. I følge Caesar var det mer enn 400 Helvetic vici (landsbyer) og et dusin oppida. 58 f.Kr. 263.000 helvetianere flyttet til Bibracte .

Befestede bosetninger

Viktige handelssteder ble også sikret. En slik bosetning, befestet med voller og grøfter, kalles en oppidum . Noen av disse oppida vokste til bylignende sentre, mens andre tjente mer som tilfluktssteder. Muren til Sermuz ble delvis rekonstruert i henhold til beskrivelsen av Cæsar.

Disse befestningene var lokalisert på strategisk viktige steder, ofte på fremtredende åser ( Mont Terri , Sissach , Mont Vully , Zürich-Uetliberg ), ved geografiske flaskehalser ( La Tène , Yverdon ), i trekantede elvemunninger (Genève, Basel) eller i elveløkker ( Bern-Engeh-halvøya). Oppidum på Lindenhof i Zürich brukte en kombinasjon av disse egenskapene (utgravninger fra 1999 og 2004 på Rennweg).

Bevist og mistenkt keltisk oppida i Sveits

Nesten hele den keltiske Oppida i det som nå er Sveits var på eller i nærheten av de daværende farbare elvene. Oppida eksisterte ikke alle samtidig. De keltiske navnene på stedene er ikke kjent. På det meste kan man utlede de keltiske stedsnavnene fra de latinske stedsnavnene.

Rekonstruksjon av en del av Sermuz-veggen

Økonomiske grunnleggende

råvarer

I Alpene og nord i Jura er det mange forekomster av forskjellige jernmalmer og også av kobber. Jernmalmene ble sannsynligvis systematisk utvunnet og smeltet, fordi produksjonen av verktøy, redskaper og våpen krevde store mengder svinejern. Imidlertid mangler det arkeologiske spor etter malmutvinning og smelting. Funn av råjernstenger er vanligere. I denne formen kan materialet transporteres bedre til forbrukerne. Funn kommer for eksempel fra Zürich: barer ble oppdaget på den vestlige kanten av Lindenhof . En bunt med 20 stangformede jernstenger ble utmudret fra Rathausbrücke i Zürich i 1866: stengene var 50 cm lange og veide 770 til 850 g. De rester av en smie ble funnet i Rheinau oppidum .

Mange bekker og elver i Sveits har gull som kan vaskes . I eldgamle kilder blir Helvetii beskrevet flere ganger som "rik på gull". Dette er også tilfelle med Poseidonios , som bodde rundt 100 f.Kr. Bodde og reiste til områdene han beskrev. Diodorus beskriver panorering etter gull veldig nøyaktig.

Helvetii var tilsynelatende i stand til å hente ut gull i store mengder og bruke det til å produsere verdifulle smykker eller gullmynter.

Håndverk og håndverk

Bronse ble også brukt som smykkemateriale. I stedet for individuelle brikker ble det i økende grad produsert serier, noe som ble vist av de femti mer rasjonelt produserte bronsebrosjene fra Engeh-halvøya i Bern. Rundt 2000 er det funnet sammenlignbare primere i Sentral-Europa.

Våpen laget av jern var vanlige, ofte er de dekorert med ornamenter. Selv om det er vanskeligere å dekorere jernobjekter enn bronseobjekter, lyktes sveitsiske håndverkere å legge til dekorasjoner til lansetips og sverdskabb.

Alle viktige arbeidsteknikker i gullforedling , som fremdeles brukes i dag, var kjent i keltisk tid og utviklet til stor perfeksjon: de ble smidd, drevet, jaget, loddet og granulert, sølvsmykker kunne forgylles.

Sent keltisk keramikk fra Rennweg 5

Glasssmykker : midten av det 3. århundre f.Kr. En ny mote dukket opp: kvinner bruker glassarmbånd i lyse farger. Disse ringene er så kunstnerisk laget at det fremdeles ikke er helt klart hvordan de ble laget. Et tydelig fokus på slike funn kan gjøres på Sentralplatået og i Bern-regionen. Imidlertid ble kunnskapen om produksjonen stadig tapt, og i romertiden kunne ingen lage slike smykker mer.

Det er åpenbart at de to siste århundrene før tidsskiftet, også arbeidsdelingen og spesialiseringen vant i økende grad i produksjon av keramikk. Enklere gjenstander til daglig bruk ble fremdeles laget internt; de var tykkere vegger enn de som ble produsert på pottemakerens hjul. I den relativt store bosetningen nær Sissach (Basel-Land) eksisterte det rundt og etter 110 f.Kr. En ekte pottemakerkvarter: et dusin ovner sto nær hverandre, avfall og feilfyr ble funnet i stort antall. Lignende keramikkovner ble også funnet på Basel gassfabrikk. Funn viser at serviset fra slikt keramikk var av høy kvalitet og elegant, og ofte ble malt etter brannen.

handel

Livlige handelsforhold kan antas på grunnlag av funnene: smykker fra Nord-Italia, fra Etruria, til og med av kartagisk opprinnelse, vitner om utveksling av varer over store avstander. Siden 2. århundre f.Kr. BC-vin ble også fraktet fra sør til nordsiden av Alpene, som det fremgår av mange amforafunn. Skikken med vinforbruk kom fra Italia til Alpene og ble tilsynelatende adoptert av lokalbefolkningen. Vannet ble brukt som transportveier når det var mulig.

I tillegg til smykker og vin inkluderte kommersielle varer også jernstenger og mennesker. Diodorus nevner at en krukke vin var verdt en slave. Det er funnet jernhåndjern forskjellige steder, som for eksempel Basel gassfabrikk, La Tène og Bern. Krigsfanger og antagelig også egne mennesker fra de laveste sosiale klassene ble handlet som slaver. Med skikken å drikke vin kom egnede kar også til helvetianerne: kanner med håndtak, drikkeskåler og krus laget av tynnvegget materiale (leire eller metall), som de var kjent fra Po-dalen og enda mer sørlige regioner. Leiroljelamper ble også funnet, noe som tyder på at olje også ble importert. Tilsynelatende ble spisevaner fra sør også vedtatt: amforaer for olivenolje fra Spania ble funnet i Genève, i likhet med garum , et allsidig krydder fra Middelhavsområdet.

Kulturell

Bedriftsstruktur

Pålitelig informasjon om samfunnsstrukturen finner du i romerske tekster. Mennesker fra den "aristokratiske" klassen ble forsynt med verdifulle gravvarer som konklusjoner kan trekkes fra om livsstilen, klær, handelsforhold og kultur. En liten gruppe adelige (kalt adelige i kildene) hevdet sitt krav til makt på grunnlag av opprinnelse og slektstre. I alle fall måtte en ung mann fra dette skiftet være i stand til krig for å beholde sin status. En økning i det sosiale hierarkiet var i utgangspunktet mulig: De som utmerket seg gjennom selvhevdelse og dyktighet, kunne også få makt og innflytelse. Orgetorix , som ifølge Julius Caesar er den klart fremste og rikeste mannen i sin tid, er kjent under navnet som en representant for disse adelsmennene .

Julius Caesar rapporterer også om druider . Han beskriver dem som kloke menn som er kjent med mange ting . De var unntatt fra militærtjeneste og skatt; de jobbet som prester, dommere og lærde. Arkeologiske spor som indikerer disse funksjonene er ennå ikke sikret.

I den andre enden av det sosiale hierarkiet stod vanlige folk. Disse menneskene var avhengige av høyere ups og bodde noen ganger i slave-lignende forhold til dem. Antagelig ble de også ofte bortført som krigsbytter. De har knapt etterlatt seg spor som kan vurderes arkeologisk, og de nevnes heller ikke spesielt i tekster.

Skriving og språk

Fra ca 500 f.Kr. Chr. Inskripsjoner på steiner akkumuleres i regionen Lugano og Como ; disse er skrevet på et fullt utviklet keltisk språk med eget skriftsystem. Tekstene som er funnet er i stor grad begrenset til navn. Julius Caesar rapporterer om inventar på gresk, så vel som - etter slaget ved Bibracte - om skrivetavler laget av voks og blyanter, slik de var vanlige i Roma.

Greske modeller av inskripsjoner imiteres på mynter, men ofte så ille at man må anta at graveren ikke kjente tegnene. På et jernsverd, som ble gravd ut i Alte Zihl nær havnen, kan man se et stempel, som ligner på et våpenskjold, og et navn med klare greske bokstaver. Sverdet er datert til 110 f.Kr. Datert.

Betalingsmåter

Gullmynt fra Sequani fra før-romersk tid

I lang tid ble byttehandel utført på nordsiden av Alpene. Mynter som betalingsmiddel var vanlig sør for Alpene. Litt etter litt imiterte kelterne romerske mynter. I tillegg til sølv- og gullmynter, var den såkalte Sequaner- typen, laget av bronse med et sterkt tilførsel av bly , spesielt utbredt.

Funn fra Bern Engeh-halvøya og Sion viser at kvinner bar kontantene sine med seg, i en lærpose på beltet eller i en boks laget av arkbronse.

Produksjonen av mynter var trolig også et privilegium. Det er funn fra regionen Mont Vully og Avenches som antyder pregingsverksteder. De minste vanlige myntene, potins , ble kastet.

Klumper av smeltede potte mynter ispedd kull ble funnet i 1890 i nærheten av oppidum Lindenhof og den gallo-romerske bosetningen Turicum i Zürich. Den tyngste klumpen på 59,2 kg skal inneholde rundt 18 000 mynter. To typer mynter kan skilles ut i dette funnet: Potinmynter av den såkalte Zürich-typen , som kan tilskrives innfødte helvetianere, og potinmynter fra Sequan-folket som bor i Øst-Gallia. På det tidspunktet var stedet minst 50 m fra dagens innsjø i Zürichsjøen nær innsjøen Alpenquai . Kombinasjonen av vann, ild og mynter indikerer en rituell nedsenking, muligens et fristed. Oppdagelsen av såkalte " potteplater" refererer også til en mynte i byen på Limmat.

I 2012 ble det funnet rundt 300 spredte sølvmynter i Füllinsdorf , noe som er en klar indikasjon på overregionale kontakter på den tiden.

Religion og steder for tilbedelse

Navn og funksjoner til keltiske guddommer er kun kjent fra romersk tradisjon. Tre eikestatuer, laget rundt 100 f.Kr. F.Kr., kan ha avbildet guddommer. I det minste er dette indikert av mynttilskudd. Dette og en keltisk steinskulptur er gjenvunnet fra Genfersjøen.

Forbindelsen mellom religion og krig er tydelig. Våpen og bytte ble ofret til gudene, med gjenstandene som tidligere ble gjort ubrukelige. Det var tilsynelatende en slik helligdom i Bern Tiefenau. Det ble funnet et betydelig antall jernobjekter, hvor en liten vogn måtte brukes: sverd og lanser laget av jern, metallrester av vogner, sverdskiver, skjold og kjedepost. Mange av disse gjenstandene har tilsynelatende kommet i kontakt med ild - en annen indikasjon på en hellig handling. Mynter og 50 jernstenger ble også innviet og ofret der.

Våpen ble funnet spesielt ofte i elver og innsjøer. Det mest berømte stedet er La Tène i den nedre enden av Neuchâtel-sjøen. Over 2500 gjenstander ble funnet på elveleiet og i utgravninger. Omtrent en tredjedel av disse er våpen som også er gjort ubrukelige. Det er også mange strykesaks og barberhøvel som ble ofret sammen, samt rundt 400 jernbrosjer . Alle disse elementene peker på et mannlig samfunn, kvinners smykker forekommer sjelden. Rester etter brobrygger antyder at gjenstandene kan ha blitt festet til selve broen. Fra dagens perspektiv er de mange menneskelige skjelettdelene og skjelettene, hvorav den ene til og med har hatt et tau rundt halsen, fryktelig. Mennesker som tilbud?

I Cornaux , tre kilometer nedstrøms fra La Tène, er det et annet kultsted som ble brukt omtrent hundre år senere. Restene av minst nitten mennesker er funnet der. Og ved utløpet av Biel-sjøen, nær havnen , ble rundt 120 sverd og lanser hentet fra elveleiet. Alle disse funnene ble gjort i forbindelse med korreksjonen av Jura-vannet .

Ved bosetningen ved sjøen Grosser Hafner , ikke langt fra den nåværende utstrømningen av Limmat fra Zürichsjøen eller hvor Potinz-klumpene ble funnet , er et rundt runde tempel fra keiser Hadrians styre blitt arkeologisk bevist. De fleste av de rundt 90 mynter sannsynligvis tilhører en tidligere ikke forløperen for øya helligdommen, dendrochronologically datert til år 122 e.Kr. .

Brennoffer var også en måte å kommunisere med gudene på. To slike offersteder ligger overfor hverandre i Rhindalen: Ochsenberg nær Wartau (SG). og Gutenberg nær Balzers (FL). Der ble det blant annet funnet syv bronsefotfigurer sammen med smykker. Rester av dyreofre og metalloffer ble funnet på Ochsenberg. Det var deler av sverd, lansetips og deler av bronsehjelmer. I tillegg ble det også funnet damessmykker her.

Døden og forestillinger om etterlivet

I følge deres hovedlære er sjelen ikke dødelig, men går fra ett legeme til et annet etter døden. De mener også at denne læren spesielt oppmuntrer til tapperhet, siden man mister frykten for døden.

Opprinnelig var begravelse vanlig; det antas at ikke alle døde fikk en grav, men at dette krevde en viss sosial posisjon. I løpet av tiden har ideene til etterlivet sannsynligvis endret seg, da den avdøde sjelden fikk rike smykker eller våpen. I stedet blir mat og penger i økende grad valgt som gravgoder, og barnegraver er også vanligere. I økende grad plasseres en " Charon penny " i de dødes munn, en skikk som er adoptert fra greske og romerske tradisjoner. Det er påfallende at kvinner alltid har blitt utstyrt på denne måten for sin siste tur.

Midt på 2000-tallet f.Kr. Første kremering av de døde kan bevises. Denne skikken ble stadig mer utbredt. Urnegravene ble også presist gravd og merket på overflaten med en stele eller en stolpe. Arkeologiske funn av urnegraver er sjeldne fordi de er vanskelige å skille fra den omkringliggende jorda.

"Vanlige" døde ble behandlet med liten respekt for våre vilkår. Restene deres finnes i groper på jorden, i skyttergraver eller i forlatte brønner, blandet med søppel og søppel fra bosetningen. Noen menneskelige bein viser spor av å bli nappet av dyr. Tross alt er sammenlignbare skikker også kjent fra det gamle Roma.

Velkjente Helvetii

  • Vatico ga rundt 50 f.Kr. Mynter funnet i området Aventicum. Kanskje han var en sveitsisk prins.
  • Ninno er også nevnt på mynter og kan også ha vært en prins.

Se også

litteratur

  • Margrit Balmer, Luisa Bertolaccini: Zürich i slutten av Latène og tidlige keiserlige perioder: fra den keltiske oppidum til den romerske vicus turicum . Building Construction Department of the City of Zurich, Office for Urban Development, Urban Archaeology, Zurich 2009, ISBN 978-3-905681-37-6 .
  • Andres Furger-Gunti: Helvetians: Kulturhistorie til et keltisk folk . Neue Zürcher Zeitung, Zürich 1984, ISBN 3-85823-071-5 .
  • Andreas Furger, Felix Müller: Helvetii-gullet. Keltiske skatter fra Sveits . Sveits. Nasjonalmuseet, Zürich 1991, DNB 920792073 .
  • Andrea Hagendorn: I Vindonissas tidlige dager. (= Publikasjoner fra Pro Vindonissa Society. Bind 18). Brugg 2003, ISBN 3-9521540-4-0 .
  • Felix Müller, Geneviève Lüscher : Kelterne i Sveits . Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1759-9 .
  • Felix Staehelin : Sveits i romertiden. 3., omarbeide. og eksp. Utgave. Schwabe, Basel 1948, DNB 57649822X .
  • Gerold Walser : Bellum Helveticum: Studier i begynnelsen av den keiserske erobringen av Gallia . (= Historia. Individuelle skrifter 118). Steiner, Stuttgart 1998, ISBN 3-515-07248-9 .
  • Felix Müller et al. (Red.): Sveits fra paleolittikken til tidlig middelalder. Del 4: Jernalderen. Swiss Society for Prehistory and Early History, Basel 1999, ISBN 3-908006-53-8 .

weblenker

Wiktionary: Helvetier  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

Individuelle bevis

  1. ^ Felix Staehelin: Sveits i romertiden. Schwabe, Basel 1948, s. 59.
  2. Hard Gerhard Bund / Peter Rückert : Om jernalderforliket mellom Main og Tauber i: Wertheimer Jahrbuch 1991/92 (red.: Historischer Verein / Staatsarchiv Wertheim ), Verlag des Historisches Verein Wertheim eV 1992, s. 17.
  3. ↑ I note 26 til Bund / Rückert: Dieter Timpe : Oppgjøret forhold Hoved Franken i Cæsar-Augustan periode i henhold til de litterære kilder i: (. Hrsg) Christian Pescheck: De germanske jord funn av Romerriket i Main Franken , bind 1, München 1987, s. 119-129.
  4. ↑ Ptolemy, Geographike hyphegesis 2,11,6.
  5. ↑ Sveits fra paleolitikum til tidlig middelalder. Del 4: Jernalderen. Swiss Society for Prehistory and Early History, Basel 1999, ISBN 3-908006-53-8 , s. 32.
  6. ↑ Strabo 4,1,8; 7.2.2.
  7. ^ Livius, Periochae 65: L. Cassius cos. a Tigurinis Gallis, pago Helvetiorum, qui a civitate secesserant, in finibus Nitiobrogum cum exercitu caesus est. Milites, qui ex ea caede superaverant, obsidibus datis et dimidia rerum omnium parte, ut incolumes dimitterentur, cum hostibus pacti sunt.
  8. ↑ Andres Furger-Gunti: The Helvetians: Cultural History of a Celtic People. Neue Zürcher Zeitung, Zürich 1984, ISBN 3-85823-071-5 , s. 75-77.
  9. ↑ Caesar, De bello Gallico I, s.29.
  10. ↑ Caesar, De bello Gallico 1,5,4.
  11. ↑ Caesar, De bello Gallico 1,28,3.
  12. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1759-9 , s. 111ff.
  13. ^ Margrit Balmer et al .: La La Tène Age funn og funn fra Rennweg 35-utgravningen i Zürich. I: Christa Ebnöther, Regula Schatzmann (red.): Oleum non perdidit: Festschrift for Stefanie Martin-Kilcher på 65-årsdagen (= Antiqua. Bind 47). Arkeologi Sveits, Basel 2010, s. 95-104 ( online ).
  14. Hag Andrea Hagendorn: I de tidlige dagene av Vindonissa. Brugg 2003, ISBN 3-9521540-4-0 , s. 17-27.
  15. ↑ Caesar, De bello Gallico 1,5,2.
  16. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1759-9 , s. 117.
  17. ^ Gaius Iulius Caesar: De Bello Gallico. VII, s. 23.
  18. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Theiss, Stuttgart 2004, ISBN 3-8062-1759-9 , s. 117-124.
  19. ↑ I følge Furger-Gunti 1984, s. 50–58.
  20. ↑ Basel-Münsterhügel ( Minne til originalen fra 26. april 2016 i Internet Archive ) Info: Arkivlenken ble satt inn automatisk og er ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. på archaeologie.bs.ch @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.archaeologie.bs.ch
  21. ^ Ernst H. Berninger, Paul-Louis Pelet: Eisen .. I: Historisches Lexikon der Schweiz ., Tilgang 6. april 2014.
  22. ^ Kontoret til Zürich: Kelterne i Zürich stadt-zuerich.ch
  23. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 135.
  24. ↑ Felix Müller i: Gold of the Helvetii. Keltiske skatter fra Sveits. S. 74, Sveits. Statsmuseum, 1991.
  25. ↑ Seelandets historie Fra forhistorisk tid til i dag: Kelter og romere mediatime.ch
  26. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s.136.
  27. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 134/135.
  28. ↑ Christoph Jäggi i: Gold of the Helvetii. Keltiske skatter fra Sveits. Redigert av Sveits. Landesmuseum, 1991, s.41.
  29. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 131ff.
  30. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 137.
  31. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 138.
  32. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 138.
  33. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 115.
  34. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 139.
  35. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 139.
  36. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 74.
  37. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 140.
  38. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 127.
  39. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 127.
  40. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 16/17.
  41. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 125.
  42. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 125.
  43. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 126.
  44. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 130.
  45. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 128.
  46. ↑ Michael Nick: En og en halv kvintals keltisk forandring - Ny forskning på "potin klumpen" i Zürich. Swiss Numismatic Rundschau 83, 2004, s. 97–117.
  47. ↑ Informasjonsark om Celtic Money i Zürich: Den spektakulære "Potin Lump" . Kontor for byutvikling i Zürich, byarkeologi (red.). Zürich, oktober 2007.
  48. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 122.
  49. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 143ff.
  50. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 146.
  51. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 147.
  52. ↑ Beat Eberschweiler: Rester av hodeskaller, kopekker og radar: en rekke oppgaver for Zürich dykkerlag IV. I: NAU. 8/2001. Kontor for byutvikling i Zürich, monumentbevaring og arkeologi Undervannsarkeologi / laboratorium for dendrokronologi (red.). Zürich 2001.
  53. ↑ St.Martinsberg eller Ochsenberg: I ​​dag beite - gårsdagens bosettingsområde. ( Memento av den opprinnelige fra 5 mars 2014 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. på: sg.ch @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.sg.ch
  54. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 147-49.
  55. ↑ Julius Caesar, Bellum Gallicum VI, 14, sitert i: Felix Müller, Geneviève Lüscher: Keltene i Sveits. Stuttgart 2004, s. 101.
  56. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 141.
  57. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 115.
  58. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 141.
  59. ^ Felix Müller, Geneviève Lüscher: Kelterne i Sveits. Stuttgart 2004, s. 142.
  60. ↑ Felix Müller et al. (Red.): Sveits fra paleolittikken til tidlig middelalder. Volum IV: Jernalder. Basel 1999, ISBN 3-908006-53-8 .