Heinz-Theo Homann

Heinz-Theo Homann (også Theo Homann) (født 8. mars 1950 i Dernbach (Westerwald) ) er en tysk forfatter og politisk publisist . Det er spesielt effektivt i sammenheng med publikasjoner som er tildelt den nye høyre .

Liv

Homann deltok på Mons-Tabor-Gymnasium i Montabaur og passerte Abitur der i 1972. Fra 1972 til 1974 deltok han i novisiatet til den nordtyske provinsen Jesuitorden i Münster. Fra 1973 studerte han ved universitetene i Münster , München og Köln til 1997 og til slutt fra 1976 til 1982 i Bonn katolsk teologi , filosofi og sosiologi samt religionsvitenskap, tysk og statsvitenskap med vitnemål. Deretter jobbet han fra 1982 til 1988 som sykepleier og fra 1989 til 1990 som kunderådgiver innen detaljhandel. Ved Universitetet i Bonn mottok han doktorgraden i 1997 ved det teologiske fakultetet med sin avhandling The functional argument: Concepts and critic of the justification of religion based on function .

Homann har vært redaktør for Bonn- magasinet Etappe (magasin for politikk , kultur og vitenskap ), som regnes som en av de teoretiske organene til den nye høyre , siden 1988 (sammen med Günter Maschke siden 1993 ) .

Homann var medlem av republikanernes parti . I 1989 stilte han til byrådet i Bonn ved lokalvalget i Nordrhein-Westfalen . I følge en rapport fra Bonn General-Anzeiger var han som student medlem av den høyreekstreme studentorganisasjonen Ring Freiheitlicher Studenten .

Handling

Homann jobber heltid i den vitenskapelige forlagsbransjen og er også aktiv som politisk-filosofisk forfatter og journalist. I tillegg til sine teoretiske artikler og lederartikler i tidsskriftet Etappe (fra 1988), ga han ut en historisk kriminell novelle med tittelen Mord im Wolfsturm (1992) og ga ut en årbok om den konservative revolusjonen (1994). Under forskjellige pseudonymer (Jutta Winckler, Jutta Volz-Winckler, Achim T. Volz-Winckler, Hanns Ludin, Elsmarie Brüggemeyer-Hochstedt), skrev Homann også en rekke artikler i den høyre-konservative Berlin-ukeavisen Junge Freiheit fra begynnelsen av 1990-tallet til rundt 2003 .

Arbeidet til den katolske forfatteren Reinhold Schneider utøvde sterk innflytelse på Homanns tankegang , det samme gjorde den katolske konstitusjonelle advokaten og politiske filosofen Carl Schmitt , som til tider var partisan av nasjonalsosialismen . Homann æret Schneider som et " konservativ-revolusjonerende hode" og som "sannsynligvis den siste dikteren fra en tilfeldig-kristen ånd som ga 'nyheter' til de som ble født senere om det som skjedde før som 'historie'"; han motsetter seg at tyske kristdemokrater ønsker å stilisere ham som en “ politisk korrekt motstand”.

I sin omfattende avhandling, The Functional Argument , utgitt som en bok (580 sider) , presenterte Homann "for første gang (...) en omfattende historisk-systematisk presentasjon og kritikk av den funksjonelle logikken til rettferdiggjørelsen av religion." Det består av to deler. “I sin problemhistoriske del dokumenterer den typologisk endringen i form av det funksjonelle argumentet mellom polis religion og systemteoretisk ' Luhmannitis ' i samtiden. Den systematiske delen presenterer en grunnleggende teologisk motivert kritikk av funksjonalistisk fornuft, hvis sentrale poeng er personlighet, oppfylt tid og kognitiv trossannhet . "Homann, ifølge bokens uklarhet, kom over konvergenser som hittil har blitt neglisjert under hans studier, som han sammenstiller i en følge: Som “anti-funksjonalistisk varner”, dukket det opp veldig forskjellige tenkere: Theodor W. Adorno og Günther Anders samt Carl Schmitt og Martin Heidegger , Max Horkheimer og Herbert Marcuse samt Reinhold Schneider og Dietrich Bonhoeffer , så vel som mange andre.

Christian Geyer, redaktør i FAZ , gjennomgikk verket: “På mer enn fem hundre sider gjennomgår forfatteren den intellektuelle historien for å vise hvem som sto opp for eller imot funksjonell tenking og når. Forskningen går fra Platon til Cassirer til Rohrmoser. Som materiellsamling er boka en stor suksess. Dens omfattende, ekstremt grundige og smart sammensatte litteraturforberedelse beveger den inn i den - horribile diktu - 'funksjonen' til et uunnværlig standardverk. Som en veiledning for det gode liv, men for - som Homann liker å si - "tilstrekkelig" syn på Gud og verden, er den grunnleggende kritikken av det "funksjonelle argumentet" et dogmatisk slag i vitenskapens vann. "Homann , Sier Geyer, "tilsynelatende leker med en tankegang som ønsker å identifisere kristendommen med visse posisjoner innen humaniora. Herfra er det bare et lite skritt mot ideen om en 'katolsk sosiologi', om ikke et 'katolsk verdensbilde'. Ironien til slike stillinger er at de svekker den kristne for å styrke den. (...) Heinz-Theo Homann siterer ikke en gang Jesus Kristus eller noen annen grunnlegger av religion som nøkkelvitner til den anti-funksjonelle religiøse ideologien. I stedet faller han konsekvent tilbake på sekulære og i stor grad svært antimoderne laterale tenkere. ”Geyer fortsetter:“ Når du leser videre, spør du deg selv etter hvilken standard alle antifunksjonelle appeller i denne boken skal være dekket. Det er knapt et kapittel der kimærer som den primære, ekte, spontane og autentiske ikke blir trollet fram. "

Publikasjoner

• Heinrich-Theodor Homann: kraft og nåde. På åttiårsdagen og tjuefemårsdagen for Reinhold Schneiders død, i: Kirkens avis for erkebispedømmet Köln , nr. 17, utgave 29. april 1983, s.11.
• Heinz-Theo Homann: Blant vesensaurer. Rapport fra kongressen til det tyske samfunnet for filosofi i Bonn, i: dagsavisen (TAZ) nr. 1459/45. Uke, vol. 7, tirsdag 6. november 1984, s. 12.
• Heinz-Theo Homann (red.): Scene. Tidsskrift for politikk, kultur og vitenskap , 1988ff
• HT Homann: Platonisk Tyskland - eller: Hvem er redd for ideen? I: Wir sich, Koblenz 1990, s. 27-30.
• Heinz-Theo Homann: Dynamo Pankow - SC Berlin 9: 0, i: CONstructiv 7 (2. år) Berlin juli 1991, s. 25-28; (Ed. U. Herold, rådgitt av Stephan Hermlin, Walter Jens, Robert Jungk, Heiner Müller)
• Theo Homann: Murder in the Wolf Storm. Heltysk forlag, Wesseling 1992 ISBN 3-928415-02-6
• Heinz-Theo Homann: Før "mørkets brøl". Reinhold Schneiders tidlige arbeid i sammenheng med den konservative revolusjonen, i: H.-T. Homann (red.): Årbok om den konservative revolusjonen. Annelies Thomas Verlag, Köln-Wesseling 1994, s. 77-108.
• Heinz-Theo Homann (red.): Årbok om den konservative revolusjonen. Anneliese Thomas Publishing House Köln / Wesseling 1994; ISBN 3-928415-15-8
• Godt jobbet. Novelle, i: Deutscher Almanach 1996. München 1996, s. 234–242
• Heinz-Theo Homann: Det funksjonelle argumentet: begreper og kritikk av den funksjonelle logikken for rettferdiggjørelse av religion. Schöningh, Paderborn 1997; 582 s. ISBN 3-506-73955-7
• L 'autoinstrumentalisering (Entretien par Stephen de Petiville), i: Revue Catholica (Ed. Bernard Dumont), Paris 1999, nr. 63, s. 34-42
• Heinz-Theo Hofmann: Teser om Marx (samt noen nærliggende objekter). I: Sleipnir, Heft 5/99, s. 36–38
• Theo Homann: Den konservative rusen, forord til: Ralf Küttelwesch (red.): Eventyralkohol. Factum Coloniae forlag, Köln 2005, s. 5-9
• Theo Homann: R. Küttelweschs antologi, i: Klaus Gauger (red.): Diktynna. Årbok for natur og myte 2009, utgave Arnshaugk, s. 171–175; ISBN 978-3-926370-51-8
• Theo Homann: I det høye stativet. Erotisk passasje, i: Helmut Klewan (red.): Kyss, biter. Erotiske trofeer. Karolinger Verlag, Wien og Leipzig 2010, s. 246–255; ISBN 978-3-85418-137-8
• Theo Homann: Starkstromfrau, i: Axel Matthes (red.)., Det hellige i hverdagen eller Fra tingenes sving. Diederichs Verlag (Random House Publishing Group), München 2012, s. 266–279; ISBN 978-3-424-35067-8

weblenker

• Litteratur av og om Heinz-Theo Homann i katalogen til det tyske nasjonalbiblioteket

Individuelle bevis

1. ↑ Republikanere er bassenger for nyfascister. (sbt), Bonner General-Anzeiger, 20. september 1989
2. ↑ se f.eks. B. Theo Homann: Før 'mørkets brøl'. Reinhold Schneiders tidlige arbeid i sammenheng med den konservative revolusjonen. I: Yearbook for the Conservative Revolution 1994. Köln: Verlag Anneliese Thomas 1994, s. 77-108
3. ↑ Theo Homann: Det store utidig. Gjesende med hele eksistensen: Den kristne konservative forfatteren Reinhold Schneider ville vært hundre år gammel. I: Junge Freiheit, 16. mai 2003, s. 14
4. ↑ Fra introduksjonen eller uklarheten til Homann, Det funksjonelle argumentet.
5. ↑ Christian Geyer: Alt du gjør er bra for noe. Ingen religion uten funksjon. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 14. oktober 1997, s. L44