Félix Houphouët-Boigny

Félix Houphouët-Boigny (1962)

Félix Houphouët-Boigny [ feˈliks ufwɛbwaˈɲi ] (født 18. oktober 1905 i Yamoussoukro ; †  7. desember 1993 ) var lege og politiker . Han var den første presidentenElfenbenskysten fra 1960 til 1993 .

doktor

Houphouët-Boigny kom fra familien til høvdingene for Akoué-klanen i landsbyen Yamoussoukro, som jobbet som planter. Fra 1915 gikk han på videregående skole i den daværende hovedstaden, Bingerville . Fra 1919 deltok han på École normale William Ponty og fra 1921 medisinsk akademi i Dakar . Etter en forkortet studiekurs ble han uteksaminert som assisterende lege i 1925 og praktiserte til 1940.

Politiker

I Elfenbenskysten

I 1939 ble han sjef og jobbet som planter. Diskrimineringen av afrikanske planters førte til at han grunnla Syndicat Agricole Africain (SAA), det afrikanske bondesyndikatet , i 1944 . Som styreleder i denne organisasjonen med rundt 20 000 medlemmer - for det meste velstående - hadde han en landsdekkende politisk base. En av bekymringene var kampen mot tvangsarbeid praktisert på mange plantasjer .

Parti Démocratique de Côte d'Ivoire (PDCI) kom ut av denne organisasjonen i slutten av 1945, og la intellektuelle og studenter fra Abidjan til den tidligere landlige basen av Houphouët-Boigny .

I Frankrike

Ved valget til de konstituerende forsamlingene i Paris ble han valgt som medlem av parlamentet i november 1945 og juni 1946. I Paris ble Houphouët-Boigny med i den "republikanske motstandsunionen" alliert med kommunistene . Etter at det første utkastet til konstitusjon av den fjerde republikken mislyktes i en folkeavstemning, og det andre utkastet ga færre rettigheter til de utenlandske territoriene, møttes de afrikanske parlamentsmedlemmene i Bamako i oktober 1946 . Der ble Houphouët-Boigny valgt til formann for samlebevegelsen Rassemblement Démocratique Africain (RDA), som de fleste av de ledende personene i Fransk Afrika tilhørte. I valget i november 1946 ble han medlem av nasjonalforsamlingen . Hans nære samarbeidspartnere inkluderte den fremtidige presidenten i Guinea , Ahmed Sékou Touré .

Etter at kommunistene forlot regjeringen, kom RDA under press fra kolonimyndighetene. Etter blodig uro på Elfenbenskysten ble det utstedt en arrestordre mot Houphouët-Boigny 24. januar 1950 , som hans parlamentariske immunitet beskyttet ham fra.

Mellom 1951 og 1956 levde han et tilbaketrukket liv. På midten av 1950-tallet vendte han seg bort fra kommunistene og mot politikere som Robert Schuman og François Mitterrand . I 1956 ble han minister og jobbet med Gaston Defferre om loi-cadre , rammelovgivningen for de franske utenlandske territoriene.

Etter sammenbruddet av den fjerde republikken var han involvert i å utarbeide grunnloven for den femte republikken og var minister under Charles de Gaulle til april 1959 .

Etter hjemkomst

Etter at han kom tilbake til hjemlandet, overtok han regjeringen der. De Gaulle utnevnte ham til rådgivende minister for det franske samfunnet i juli. I 1959 uttalte Houphouët-Boigny seg mot den forestående uavhengigheten til afrikanske stater: «Afrika er ennå ikke klar for full suverenitet. Vi trenger fortsatt mye tid før vi er mentalt og økonomisk forberedt på det. Derfor er jeg en sterk tilhenger av den fransk-afrikanske føderasjonen, som, Communauté 'i deres nærmeste bånd. "Slutten av 1959 valgte han likevel uavhengigheten til Elfenbenskysten, som trådte i kraft 7. august 1960.

president

Boigny med Nicolae Ceaușescu (1977)

Ved valget 27. november 1960 ble han valgt til president med 98 prosent av stemmene ; i parlamentet mottok PDCI-RDA hans alle seter i fravær av andre partier. I sin 33-årige periode opprettholdt han nære bånd med Frankrike, landet ble ansett som relativt velstående og politisk stabilt. I begynnelsen av sin styre skisserte han problemene med overgangen til franske entreprenører som følger:

“Faren kommer fra de små hvite […] som ikke forstår tidens gang, og fra de enkle, uvitende afrikanerne som forventer fantastiske ting fra uavhengighet. [...] Du, messieurs, bør sørge for at de ansatte ikke sier til afrikanere: 'Du vil være uavhengig, og du kan ikke engang lage en fyrstikkeske!' Og jeg vil for min del sørge for at ingen afrikaner truer deres europeiske arbeidsgiver. 'Nå er vi fri, og nå vil jeg bo i huset ditt.' "

Som representant for sitt land i OAU foreslo Houphouët-Boigny bilaterale samtaler med den ellers politisk miskrediterte staten i Afrika med hensyn til dialogpolitikken til den sørafrikanske presidenten Balthazar Johannes Vorster . På en internasjonalt anerkjent pressekonferanse 28. april 1971 i Abidjan , begrunnet han endringen i utenrikspolitikken han hadde foreslått. Dette utløste en kontroversiell diskusjon mellom OAU-statene, som til da i stor grad hadde isolert Sør-Afrika på grunn av sin apartheidpolitikk .

Først på 1980-tallet ble hans styre konfrontert med økende økonomiske problemer. I 1983 flyttet Houphouët-Boigny hovedstaden på Elfenbenskysten fra kystbyen Abidjan til hjembyen Yamoussoukro innover i landet.

Fram til 1990 var Elfenbenskysten et ettpartisystem under Houphouët-Boigny . Ved det første flerpartivalget 28. oktober 1990 fikk Houphouët-Boigny 81,68 prosent av stemmene, mens den senere presidenten Laurent Gbagbo fikk 18,32 prosent. I parlamentsvalget en måned senere vant det forrige enhetspartiet PDCI-RDA 163 av de 175 mandatene. Etter Houphouët-Boignys død gikk formannskapet konstitusjonelt til Henri Konan Bédié , den gang formann for nasjonalforsamlingen.

Forholdet til religionene

Houphouët-Boigny kom fra en animistfamilie. I løpet av sin tid i Bingerville konverterte han til katolsk kristendom. Ved denne anledningen ga han opp sitt tidligere fornavn Dia og tok på seg det nye navnet Félix. Tro spilte en viktig rolle i livet hans. Under sitt politiske tilbaketrekning mellom 1951 og 1956 kunngjorde han at han var viet til askese og spredning av troen. I 1960 fortalte han en ung partikader at han følte seg kalt av Gud til å være politiker.

Houphouët-Boigny la også stor vekt på ideen om økumenikk og interreligiøse forhold . I desember 1964 initierte han en innsamlingsaksjon for å bygge tre religiøse bygninger i hjertet av Abidjan: en katolsk kirke, en protestantisk kirke og en moske. I 1980 hadde han den basilikaen Notre-Dame de la Paix bygget i Yamoussoukro basert på modellen av Peterskirken i Roma .

Samlet sett hadde Houphouët-Boigny også et veldig positivt forhold til tradisjonell afrikansk islam. Hans første kone, Kady (Kadija) Sow, som han hadde fem barn med, var datteren til en muslimsk handelsmann fra Senegal og en selvutøvende muslim. Han opprettholdt også nære vennskap med forskjellige marabouts , for eksempel med gründeren Yacouba Sylla og forskeren Amadou Hampâté Bâ . Sistnevnte fungerte som sin ambassadør i Mali en stund. I 1987 lot han den store moskeen på Riviera bygge i Abidjan til minne om sin tidligere kjæreste Bintou Camara, en niese av Hampâté Bâ, som også er kjent som Mosquée Bintou . På den annen side var Houphouët-Boigny veldig reservert om arabisme. Denne holdningen kom blant annet til uttrykk i det faktum at han nektet å etablere diplomatiske forbindelser med Saudi-Arabia til han døde .

Lenge etter Houphouët-Boignys død appellerte muslimske geistlige til ham om å gi større legitimitet til deres krav om samarbeid mellom staten og religionene på Elfenbenskysten.

Diverse

Den Institut Polytechnique Félix-Houphouët-Boigny i Yamoussoukro og Félix-Houphouët-Boigny fredspris er oppkalt etter Félix Houphouët-Boigny . Det er også en koalisjon av partier kalt Association of Supporters of Houphouet for Democracy and Peace (RHDP).

Se også

litteratur

weblenker

Commons : Félix Houphouët-Boigny  - Album med bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. a b Peter Scholl-Latour: Mord på den store elven: Et kvart århundre med afrikansk uavhengighet. dtv, 1991, ISBN 3-423-11058-9 , s. 56-60.
  2. Sch Peter Scholl-Latour: Mord på den store elven: Et kvart århundre med afrikansk uavhengighet. dtv, 1991, ISBN 3-423-11058-9 , s. 24-25.
  3. ^ Ronald Meinardus: Afrikapolitikken til Sør-Afrika. Bonn 1981, s. 73, ISBN 3-921614-50-3 .
  4. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Côte d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. s. 155f.
  5. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Côte d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. s. 166.
  6. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Côte d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. s. 155.
  7. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Côte d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. s. 156-158.
  8. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Côte d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. s. 155.
  9. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Elfenbenskysten. Karthala, Paris, 2006. s. 159.
  10. F Jf. Marie Miran: Islam, histoire et modernité en Côte d'Ivoire. Karthala, Paris, 2006. s. 165.