Den sorte kommunismeboken

The Black Book of Communism er tittelen på en essaysamling fra 1997 der elleve (i den tyskspråklige utgaven fra 1998 ytterligere to) forfattere beskriver forbrytelser , terror og undertrykkelse (undertekster) av kommuniststater, regjeringer og organisasjoner. Redaktøren, den franske historikeren Stéphane Courtois , ga ut boka 6. november 1997, 80-årsjubileet for oktoberrevolusjonen i 1917, som den første globale beretningen om 80 år med kommunisme . I forordet sammenlignet han årsakene og det totale antallet ofre han undersøkte for disse forbrytelsene på 100 millioner mennesker med nasjonalsosialismens og forlangte at de ble håndtert riktig historisk og moralsk.

Tittelen Black Book identifiserer den som en samling og dokumentasjon av negative eksempler. Han reagerte også på den svarte boka om kriminell masseutryddelse av jøder , som ble skrevet av Ilja Ehrenburg og Wassilij Grossmann til 1948 og ble deretter forbudt i Sovjetunionen , som Arno Lustiger hadde gitt ut på nytt i 1994 under tittelen Das Schwarzbuch: den folkemord av sovjetiske jøder .

Boken ble raskt en bestselger som ble skrevet ut mange ganger , oversatt til 26 språk og solgt rundt en million ganger over hele verden. Det ble diskutert kontroversielt blant de involverte forfatterne, i politikk og media, spesielt i Frankrike og Tyskland . I 2002 ble en annen del utgitt i Frankrike, i 2004 ble den tyske utgaven utgitt.

innhold

struktur

Den franske originalutgaven fra 1997 består av 846 sider og begynner med et forord av Courtois under den programmatiske tittelen The Crimes of Communism . Boken er delt inn i fem hoveddeler (kapitler). Den tyske utgaven fra 1998 navngir tittelen og forfatterne:

1. En stat mot folket. Vold, undertrykkelse og terror i Sovjetunionen

I denne delen behandler Nicolas Werth Sovjetunionens historie fra 1917 til 1956 på nesten 300 sider.

2. Verdensrevolusjon, borgerkrig og terror

I denne hoveddelen tar Courtois og Jean-Louis Panné for seg Comintern (2.1) og oppførselen til NKVD i den spanske borgerkrigen (2.2); Rémi Kauffer behandler generelt forholdet mellom kommunisme og terrorisme (2.3).

3. Resten av Europa som et offer for kommunismen

I denne delen behandler Andrzej Paczkowski forholdet mellom Sovjetunionen og Polen (3.1), Karel Bartosek med Sentral- og Sørøst-Europa (3.2).

4. Kommunistiske regimer i Asia: Mellom "Re-education" og massemord

I denne delen behandler Jean-Louis Margolin perioden med kommunistisk styre i Kina (4.1), Vietnam (4.2.2), Laos (4.2.3) og Kambodsja (4.3), Pierre Rigoulot tar for seg Nord-Korea (4.2.1 ).

5. Den tredje verden

I denne delen tar Pascal Fontaine for seg kommuniststater og bevegelser i Latin-Amerika (5.1), Yves Santamaria i Afrika (5.2), Sylvain Boulouque tar for seg det sovjetstyrte Afghanistan (5.3). Courtois avslutter denne hoveddelen med et sammendrag under tittelen Hvorfor? .

Den opprinnelige utgaven skulle opprinnelig inneholde et kapittel om DDR . Dette gjaldt imidlertid ikke, fordi - ifølge historikeren Hans Mommsen , med henvisning til Courtois 'egne uttalelser - den tiltenkte forfatteren, som kom fra DDR, ikke presenterte SEDs politikk først og fremst som terror og vold. Først i den tyske utgaven fra 1998 var det et ytterligere kapittel under tittelen The Processing of Socialism in the DDR . I den behandler Ehrhart Neubert politiske forbrytelser i DDR (6.1), Joachim Gauck om den vanskelige håndteringen av persepsjon (6.2). Som i den franske originalen avsluttes den med et etterord av redaktøren.

introduksjon

Innledningen skulle opprinnelig være skrevet av François Furet : I 1995 portretterte han kommunisme og nasjonalsosialisme som rivaliserende, men komplementære strømninger som kom fra første verdenskrig, og som var sammenlignbare i fiendtligheten mot borgerskapet , og hadde på den måten en positiv tilknytning til Ernst Nolte . Etter at Furet gikk bort i juli 1997, skrev Courtois forordet til boka selv.

Han påpekte at kommunisme både er en teori om en ideell politikk og en reell praksis som har innført systematisk undertrykkelse, inkludert terror, som en regjeringsform. Teorien skal måles med empiriske resultater. Det er ikke uten grunn at Sovjetunionen også påkalte forutløperne for utopisk kommunisme . For å konsolidere makten har kommunistiske regimer gjort "masseforbrytelser til et vanlig regjeringssystem". Minnet om tidligere terror garanterte troverdigheten og effektiviteten til senere trusler om undertrykkelse. Denne regelmessigheten karakteriserer alle historiske og eksisterende kommunistregimer. Til tross for en senere svekkelse, "viser arkiver og utallige vitnesbyrd at terror var et grunnleggende trekk ved moderne kommunisme fra begynnelsen." Ideen om at det bare var et "tilfeldig tilfeldighet av uheldige omstendigheter" i enkelte land eller tider, burde endelig forlates.

På en liste etter land anslår han antall mennesker drept av kommunister til nesten 100 millioner. Dette er forbrytelser mot menneskeheten i den forstand som vedtas av International Military Tribunal of 1945: Alle de kriminalitetskategoriene som er nevnt der, som den nye franske straffeloven har spesifisert, gjelder for mange forbrytelser som ble begått under Lenin , Josef Stalin og i alt andre kommunistiske land unntatt muligens på Cuba og Nicaragua under Sandinista .

Masseforbrytelser under Lenin og Stalin, som var ideologisk begrunnet som "klassekrig", spesielt skudd og deportering av kosakker (1920ff.), Kulaks (1930–1932) og den forsettlige sulten til flere millioner ukrainere ( Holodomor 1932–1933) , er folkemord: Her ligner "klassemordet" veldig på "folkemordet". "Dødet til et ukrainsk kulak-barn som det stalinistiske regimet bevisst leverte til hungersnød, veier like mye som døden til et jødisk barn i Warszawa-ghettoen som ble offer for sulten som naziregimet hadde med seg." Han ønsker ikke Holocaust- konkurransens egenart : nemlig mobilisering og bruk av teknologiske toppressurser i en "industriell prosess" som inkluderer bygging av en " utryddelsesfabrikk ", gassing og brenning av gasset i krematorier . Imidlertid hadde mange kommunistregimer systematisk brukt sult som våpen, og med ønsket total kontroll og distribusjon av mat i henhold til "fortjeneste", førte det til sult.

Courtois lagde deretter en annen liste over forbrytelser begått av kommunistiske regjeringer. Historikere kunne også beskrive disse som folkemord som den juridiske kategorien, siden dette også ble brukt på sammenlignbare masseforbrytelser etter Nürnberg-rettssakene. Når man gjør det, slik Robert Conquest etterlyste i 1968, må man ta med faktum om medvirkning.

Det handler ikke om å "gjøre noen makabere aritmetiske sammenligninger, en slags dobbel bokføring av skrekk, et hierarki av grusomhet." De rundt 100 millioner ofrene for kommunismen kontra rundt 25 millioner ofre for nasjonalsosialismen er et faktum. Dette burde i det minste "stimulere tankene om likheten mellom naziregimet, som har blitt sett på som århundrets mest kriminelle system siden 1945, og det kommunistiske regimet, hvis legitimitet på internasjonalt nivå var ubestridt frem til 1991, som fremdeles var bestemmer i dag at landet har makten og fortsatt har støttespillere over hele verden. ”Han uttalte videre:“ Metodene utviklet av Lenin og systematisert av Stalin og hans studenter antyder metodene til nazistene, men forventer ofte dem. ”So The Reich Security Main Kontoret ga leirkommandanten i Auschwitz, Rudolf Höß , en detaljert rapport om sovjetiske tvangsarbeidsleire. Nasjonalsosialistene ble inspirert av disse “teknikker for massevold” introdusert av kommunister. Når det gjelder mulige forbehold om slike sammenligninger og teser, minnet Courtois Wassilij Grossmann: Han beskrev hvordan Stalin demoniserte kulakene som parasitter og barnemordere for å vinne befolkningen til massakren på dem, og dette med nasjonalsosialistenes utryddelsespropaganda mot Jødiske barn sidestilles.

Deretter la han til spørsmålet om hvorfor kommunistiske forbrytelser, i motsetning til nazistiske forbrytelser, ble gitt mye mindre oppmerksomhet og fordømmelse i politikk og vitenskap etter 1945. Han gjorde en fiksering av Holocausts singularitet som var utilstrekkelig fra hans synspunkt, delvis ansvarlig for dette. Etter sammenbruddet av det kommunistiske maktsenteret i Moskva, skulle boken hans tjene til å huske og minnes disse hittil forsømte kommunismens forbrytelser.

Liste over havaritall og masseforbrytelser

I sin innledning oppregnet historikeren Courtois estimater for mennesker drept av kommunister, som han karakteriserte som "grove tilnærminger basert på uoffisielle kilder":

  • Sovjetunionen : 20 millioner
  • Folkerepublikken Kina : 65 millioner
  • Vietnam: 1 million
  • Nord-Korea: 2 millioner
  • Kambodsja: 2 millioner
  • Øst-Europa: 1 million
  • Latin-Amerika: 150 000
  • Afrika: 1,7 millioner
  • Afghanistan: 1,5 millioner
  • den internasjonale kommunistbevegelsen og kommunistpartiene uten regjeringsmakt: rundt 10.000.

Han oppførte også hovedsakelig masseforbrytelser i Sovjetunionen og andre:

  • henrettelse av titusenvis av gisler og fanger uten rettssak,
  • drapet på hundretusener av opprørske arbeidere og bønder fra 1918 til 1922,
  • hungersnøden fra 1922 som forårsaket 5 millioner dødsfall,
  • utryddelsen og deportasjonen av kosakkene i 1920,
  • drapet på titusenvis i konsentrasjonsleirer fra 1918 til 1930,
  • avviklingen av nesten 690 000 mennesker i den store terroren fra 1937 til 1938,
  • deportasjonen av 2 millioner kulakker og såkalte mennesker fra 1930 til 1932,
  • tilintetgjørelse av 4 millioner ukrainske og 2 millioner russiske og andre bønder samt kazakiske og kirgisiske nomader av en kunstig og systematisk langvarig sult fra 1932 til 1933,
  • deporteringen av hundretusenvis av polakker, ukrainere, balter, moldovere og innbyggere i Bessarabia fra 1939 til 1941 og igjen fra 1944 til 1945,
  • deportasjonen av Volga-tyskerne i 1941,
  • fullstendig deportering av Krim-tatarene i 1943,
  • fullstendig deportering av tsjetsjenerne i 1944,
  • den komplette deporteringen av Ingush i 1944,
  • utvisning og utryddelse av bybefolkningen i Kambodsja fra 1975 til 1978,
  • den langsomme utslettelsen av tibetanerne av kineserne siden 1950.

I tillegg nevnte han oppsummert lignende forbrytelser fra regimene til Mao Zedong , Kim Il Sung og Pol Pot .

Detaljer om årsakene til forbrytelsen

I de sosialistiske landene spredte vold, ifølge synspunktet som er representert i den svarte boken, utover klassene mot alle de menneskene som ble ansett som " kontrarevolusjonære elementer" og som ikke representerte kommunistisk ideologi . Under den kulturelle revolusjonen i Folkerepublikken Kina og Kambodsja utdannet folk av overklassen, som f.eks. B. Leger eller lærere, drept eller undertrykt, men også politiske motstandere fra alle andre lag. Selv om det ikke skjedde noen industriell tilintetgjørelse i sosialistiske regimer som i Det tredje riket , overgår antallet ofre for statssystemene basert på kommunistisk ideologi over hele verden fascismens mange ganger, ettersom hele land først kom i blodige konflikter som et resultat av revolusjonen. , deretter ledsaget av store politiske renselser og hungersnød bevisst forårsaket eller forårsaket av alvorlige organisasjonsfeil. Eksempler er KULAK mord og drap av millioner i Ukraina alene , forårsaket av Lasar Moissejewitsch Kaganowitsch eller Gulag -systemet . Årsaken til det høyere antallet ofre er først og fremst at det romlige og tidsmessige omfanget av reell eksisterende sosialisme, spesielt i det 20. århundre i Kina, Sovjetunionen og de andre østblokklandene, overgikk fascismens mange ganger. Allerede i innledningen skriver Courtois at folkemordutførerne drevet av stalinismen drepte fire ganger flere mennesker enn nasjonalsosialistene, og krever at dette også må sies for å demonstrere likheten mellom de to ideologiene i denne forbindelse uten å bli mistenkt for å være et "grusomhetshierarki" å sette opp. Dette er nødvendig fordi den kommunistiske ideologien fremdeles har mange tilhengere og folk er i hendene på tilsvarende regimer.

Courtois navngir gjerningsmennene og tilhengerne av den marxistisk-leninistiske ideen om å skjule eller bagatellisere de kommunistiske forbrytelsene:

  • Begrunnelse for forbrytelsene knyttet til revolusjonen: "Hvor det er høvling, faller sjetonger";
  • Intimidasjon, ærekrenkelse av motstandere og kritikere til og med drap;
  • Selvskildring som den mest fremragende representanten for antifascisme med tanke på den sovjet-kommunistiske seieren over kriminell nasjonalsosialisme; den som triumferer over det onde, må tilhøre ”de gode leirer”.

Mottak i Frankrike

Medforfattere

I Frankrike distanserte medforfatterne Nicolas Werth, Jean-Louis Margolin og Karel Bartosek seg offentlig fra introduksjonen og tittelen "The Book of Communist Crimes" planlagt av Courtois siden slutten av oktober 1997, selv før utgivelsesdatoen. De hadde på forhånd protestert mot det; Margolin hadde bare takket ja til publikasjonen da forlaget truet med å iverksette erstatning.

31. oktober 1997 uttalte Margolin i avisen Le Monde : I motsetning til nasjonalsosialisme forsøkte stalinismen å "utrydde klassefiender", men ikke av enkeltpersoner eller hele lag av befolkningen. Werth og Margolin kritiserte 7. og 14. november 1997: Hvorvidt masseforbrytelser tilhørte de sentrale egenskapene til kommunistiske regimer, kom ut av selve ideologien og egentlig var knyttet til nasjonalsosialisme, er legitime spørsmål. Men ingen steder behandler boken dette med den nødvendige grundige diskusjonen. Courtois forsømmer en kvalitativ forskjell mellom kommunisme og nasjonalsosialisme: førstnevnte var opprinnelig en frigjørende ideologi som ikke nødvendigvis forårsaker terror. Det var ingen utryddelsesleirer i Sovjetunionen. I hvor stor grad kommunistisk lære måtte og førte til massemord forblir uforklarlig, i motsetning til hans påstand. Hans offeranslag er uklare og strider mot offisielle etterforskninger og detaljene til sovjetiske (ifølge Werth 15, ikke 20 millioner) og vietnamesiske (ifølge Margolin 500 000, ikke 1 million) ofre. Tilsynelatende er Courtois "besatt" av å kunne nå sitt totale estimat på 100 millioner. Du estimerte selv ofrene for kommunistiske regimer til 65 til 93 millioner. Bartosek ønsket "verdens første syntese" av kommunistiske forbrytelser velkommen, men nektet å "se ofrenes lidelser ideologisk og politisk."

I desember 1997 erklærte Werth at en metodisk nøye sammenligning av massedødsfall i forskjellige kommunistiske systemer ikke hadde blitt gjort i boken, som en sammenligning med nasjonalsosialisme. Kommunistiske diktaturer trenger ikke systematisk å ta på seg kriminelle former. Det var masse henrettelser i Sovjetunionen bare i visse faser og totalt ti år. At deres leire var forbilder for nasjonalsosialistene er ikke bevist. Massesultedød på rundt 11 millioner skal ikke likestilles med rundt 1,5 millioner mennesker som omkom i arbeidsleirer og rundt 800.000 mennesker henrettet. Bare ved å slå sammen alle de forskjellige dødsårsakene, ville man komme fram til maksimalt 15 millioner sovjetiske ofre mellom 1917 og 1953. Dagens franske kommunister har ingenting å gjøre med denne tidligere hendelsen i Sovjetunionen. Bare Courtois og forlaget hans hadde ment at boken skulle ha en politisk effekt som plager ham.

politikk

Fra 25. august 1997 kunngjorde det høyreekstreme Front National Party at en " Nürnberg-rettssak mot kommunismen" ville bli avholdt 9. november 1997 i Paris . Partileder Jean-Marie Le Pen gjentok denne kunngjøringen etter utgivelsen av Black Book. 9. november 1997 demonstrerte rundt 1000 mennesker i Paris mot den daværende straffesaken mot Maurice Papon og for en moralsk rettssak mot kommunismen. National Front-parlamentariker Bernard Antony etterlyste dette og refererte med henvisning til den svarte boken til Hitler som en "baby" eller "melkegutt" sammenlignet med Stalin. Journalisten Pierre Daix beskrev boken som "Nürnberg-rettssaken mot kommunismen".

12. november 1997 ble den svarte boka diskutert i den franske nasjonalforsamlingen . Med henvisning til dette krevde partilederen i UDF , François Bayrou , og hans gruppekollega Michel Voisin at den daværende statsministeren Lionel Jospin “stod til ansvar for de som har støttet slike forbrytelser”. Det som var ment var KPF , som PSF deretter dannet en regjeringskoalisjon med. Jospin avviste søknaden og minnet om anti-Hitler-koalisjonen mellom Frankrike og Sovjetunionen. PCF har allerede fordømt Gulag , om enn mulig for sent. "Men for meg har kommunisme å gjøre med den populære front, kampene i den Resistance , regjeringene fra 1945 til 1981. Jeg er stolt av at kommunismen er representert i min regjering.", Men ikke gaullistiske parlamentsmedlemmer.

3. desember 1997 ble Courtois, den daværende PCF-formannen Robert Hue , den tidligere Gulag-fangen Jacques Rossi, den tidligere rådgiveren til Mikhail Gorbatsjov Andrei Grachev , sangeren Jean Ferrat og andre diskutert i et TV-program. Courtois uttalte at han ikke støttet le Pen's anmodning fordi han var historiker og ikke advokat. Hue fordømte forbrytelsene i Sovjetunionen, som han anså som atskilt fra ideen og mulig fremtid for kommunismen. Ferrat refererte til barnearbeid og 40 000 sultedødsfall hver dag og spurte når det skulle være et program på en "Black Book of Capitalism".

media

Alle de store franske avisene og noen spesialtidskrifter deltok i diskusjonen om den svarte boka, noen ganger med spesialutgaver og artikelserier der historikere, statsvitere, filosofer og forfattere tok stilling. Disse inkluderte Le Monde , Le Figaro , Le Point , Liberation , L'Humanité , La Quinzaine littéraire , Le Monde diplomatique , L'Histoire , Commentaire , Le Nouvel Observateur og Sud-Ouest Dimanche .

Som kritiker i den svarte boken uttrykte omtrent Gilles Perrault , Lilly Marcou , Maurice Nadeau , Annette Wievorka , Jean-Marie Colombani , en advokat om Pierre Briancon , Jean-Luc Domenach , Laurent Joffrin , Jacques Julliard , André Glucksmann , Jean-François Revel , Bernard -Henri Lévy , Simone Korff Sausse , Krzysztof Pomian , Emile Copfermann .

Mottak i andre land

Internasjonale anmeldelser

Amir Weiner sa i 2002: Listen over den svarte boken for massemord, deportasjoner, statsinitierte hungersnød og barbarisk tortur fra kommunistiske regimer gir nesten ingen nye fakta, men er informativ og stort sett udiskutabel. Selv hvor tallene er tvilsomme og åpenbart oppblåste, er brutaliteten til kommunismens makt godt illustrert. I tillegg støtter det faktum at grusomhetene konsekvent gikk hånd i hånd med maktovertakelsen argumentet for intensjon, særlig i kapitlet om Sovjetunionen av Nicolas Werth. Likevel er det tykke volumet plaget med alvorlige feil, usammenhengende og har ofte en tendens til bare provokasjon. Dessverre reduserte forfatterne sammenligningen mellom nasjonalsosialisme og kommunisme til bare å telle de døde, og beskyldte kommunistene for å ha drept 100 millioner og nazistene på 25 millioner. Denne tilnærmingen er i beste fall ahistorisk og nedverdigende.

Shane J. Maddock bemerket i 2001 at kontroversen som utløste Black Book i stor grad skyldtes introduksjonen. Courtois postulerer her at kommunismen er "et større onde" enn nasjonalsosialisme. Innledningenes polemiske karakter overføres imidlertid ikke til alle de følgende kapitlene. Werth og Margolins bidrag forråder ikke Courtois 'ideologiske påstander. Hun oppsummerte: “Utover polemikken og mangelen på pålitelige kilder, synes selv de beste kapitlene i den svarte boken å fokusere så intenst på det interne arbeidet med terror og undertrykkelse at de ikke svarer på spørsmålet om hvorfor kommunistiske regimer så ofte retter seg mot vold ty til sine egne folk. The Black Book unnlater også å gi leseren forståelse for hvordan kommunismen har fått populær støtte fra millioner over hele verden. Hvis alt marxismen hadde å tilby vold og undertrykkelse, hvorfor har den noen gang fått folkelig støtte, og hvorfor forsvarer og fremdeles noen fremdeles?

David J. Galloway la vekt på i 2001: Det faktum at Courtois 'medredaktører Werth og Margolin hadde tatt avstand fra hans likestilling av "klassemordet" på kommunismen med "folkemordet" på nasjonalsosialismen, viser de betydelige mulighetene for tolkning av boken. Fremfor alt fremhevet han studiet av det sovjetiske systemet positivt.

Noam Chomsky har uttrykt seg kritisk om den svarte boken og mottakelsen ved flere anledninger: Forordet fordømmer med rette kommunismens skremmende og usigelige forbrytelser og presenterer absurd denne fordømmelsen som ny. Den beskriver kommunismen som et system med unik ondskap, uten kompenserende trekk. I motsetning til dette ville vestlige forbrytelser, kapitalisme og demokrati, i beste fall som mindre feil her og der, eller som en manglende reaksjon raskt på andres forbrytelser, bli sett på. Kommunismens redsler hadde blitt beskrevet i bøker og media i 80 år, slik at anmeldere som fremstiller boka som overraskende og ny, på en eller annen måte må ha unnlatt å legge merke til denne jevne strømmen av kritikk. Visjonen om ens egen grunnleggende, om enn noen ganger feil, godhet i motsetning til fiendens uforståelige monstrositet gjentar i detalj bildene fra det siste halve århundret, da det ble fanget levende i et grunnleggende dokument fra den kalde krigen fra 1950 ("NSC -68 "). Bildet var ekstremt nyttig og gjorde det igjen mulig å slette balansen mellom de forferdelige forbrytelsene på vår egen side som hadde samlet seg de siste årene. For Chomsky var bokens mottakelse et eksempel på en vestlig moralsk inkonsekvens: å være indignert over andres forbrytelser for å distrahere fra forbrytelsene, som ens eget samtykke ofte var avgjørende ansvarlig for og som kunne endres. I stedet ville USA ha fordømt og straffet Vietnam for en av de klareste tilfellene av humanitær intervensjon , nemlig mot Pol Pot-regimet som er avbildet i Black Book.

Anmeldelser i Tyskland

Debatten i Tyskland begynte i november 1997 med artikler i Süddeutsche Zeitung og Frankfurter Allgemeine Zeitung. Etter at den tyske oversettelsen dukket opp, startet ukeavisen Die Zeit en flerdelt debatt om den sorte kommunismeboken sommeren 1998 , som inkluderte Jutta Scherrer , professor i russisk historie i Paris, sosiologiprofessoren Helmut Dubiel , forfatteren Lothar. Baier , Manfred Hildermeier , professor for østeuropeisk historie i Göttingen, og Joachim Gauck deltok. Christian Geulen , professor i historie i Konstanz, diskuterte den svarte boka til Frankfurter Rundschau . Bonn-statsviteren Volker Kronenberg minnet Black Book om Ernst Noltes teser . Kurt Pätzold , professor i historie i Berlin, ble involvert i diskusjonen i avisen Junge Welt . Statsviteren og PDS-politikeren André Brie advarte den tyske venstresiden mot å avvise debatten om den svarte boka .

Den Piper-Verlag gjennomført debatten med fire paneldebatter fra 15 til 18 juni 1998, Hamburg, Berlin, München og Dresden, hvor i tillegg Courtois og Joachim Gauck tre andre mennesker, tyske historikere, statsvitere og journalister deltok: inkludert Hans - Ulrich Wehler , Heinrich August Winkler , Jürgen Kocka , Hans Maier , Horst Möller , Hans Mommsen , Wolfgang Wippermann .

"Rød Holocaust"

Kritiske korrekturlesere oppsummerte Courtois ’sentrale tese om at masseforbrytelsene til kommunistiske regimer var ideologisk bestemte folkemord som var sammenlignbare i omfang og intensjon med Holocaust, siden hans intervju i Die Zeit (nr. 48, 24. november 1997) med uttrykket ” Red Holocaust ”. ” Sammen.

Wolfgang Wippermann og Jens Mecklenburg tittelen deres kritiske essayvolum 1998 "Red Holocaust"? Kritikk av den sorte kommunismeboken for å advare mot å sidestille nasjonalsosialisten med kommunistiske masseforbrytelser. Horst Möller brukte derimot begrepet i 1999 i sin bok Den røde Holocaust og tyskerne uten anførselstegn og presenterte nesten bare forfattere som støtter den sentrale tesen i Black Book .

Responsive publikasjoner

Gilles Perrault, som var en av de første kritikerne av den svarte boka i Frankrike, publiserte en essaysamling i 1998 som kunngjort i 1997 under tittelen “ The Black Book of Capitalism ”. I den håndterer 27 overveiende franske historikere, statsvitere og sosiologer kritisk de generelle konsekvensene av den globaliserte markedsøkonomien .

I 1999 publiserte Robert Kurz den svarte boken Kapitalisme som en historie og analyse av markedsøkonomien fra synspunktet til den verdiskritiske skolen for marxisme .

I 2003 ga den franske historikeren Marc Ferro ut sin 840-siders "Black Book of Colonialism " med samme forlegger som Courtois , som primært handlet om koloniseringen av Nord-Amerika og Nord-Afrika, spesielt Algerie , av franskmennene. Forfatteren beskrev det eksplisitt som motstykke til Black Book of Communism.

Europarådets resolusjon

25. januar 2006 vedtok den parlamentariske forsamlingen i Europarådet en flertallsavstemning om Europarådets resolusjon 1481 (2006) om nødvendigheten av internasjonal fordømmelse av forbrytelser begått av totalitære kommunistregimer . For utkaststeksten leverte Göran Lindblad , et svensk medlem av den konservative PPE , en rapport i 2005. Dette overtok uendret antall ofre fra introduksjonen til Black Book. Resolusjonen oppfordret alle kommunistiske og postkommunistiske partier i EU, med tanke på kommunismens historie , å distansere seg tydelig fra forbrytelsene til totalitære kommunistregimer, noe som hadde vært berettiget i navnet på teorien om klassekamp og proletariatets diktatur , og å fordømme dem utvetydig.

Resolusjonen forble svært kontroversiell i Europarådet og provoserte en rekke motforslag som nektet å sidestille statskommunisme og nasjonalsosialisme ved hjelp av kategorien totalitarisme.

Andre del

I 2002 publiserte Courtois en oppfølger til Black Book i Frankrike. Den hadde tittelen Du passé faisons table rase! ("La oss rydde fortiden!"), Et sitat fra den første strofe av "Internationale" . I 2004 ble den tyske oversettelsen utgitt under tittelen The Black Book of Communism 2. Den tunge arven fra ideologi .

innhold

I det første 160-siders lange kapittelet, skrevet av Courtois selv, behandlet forfatteren hovedsakelig sine kritikere så vel som de motstridende reaksjonene og debattene generelt som utgivelsen av den første svarte boka hadde utløst i Europa og spesielt i Frankrike: Under kommunismen i Øst-Europa generelt som en "enorm tragedie", forblir den som en idé i Vest-Europa, spesielt i fransk venstre, "for det meste positiv" og er "herliggjort". Dette skyldes blant annet holocaustens historiske betydning: «Så lenge nasjonalsosialisme karakteriseres som absolutt ond, blir kommunistiske forbrytelser automatisk relativisert. […] Det er en merkelig tilnærming å bruke folkemordet på jødene til å bygge et hierarki i kategorien "forbrytelser mot menneskeheten". "

De andre forfatterne Mart Laar , Diniu Charlanow, Liubomir Ognianow, Plamen Zwetkow, Romulus Rusan, Ilios Yannakakis og Philippe Baillet presenterte studier om kommunistiske regimer og bevegelser i Estland , Bulgaria , Romania , Italia og Hellas . Forordene til den amerikanske utgaven av den første delen av Martin Malia og den russiske utgaven av Alexander Jakowlew , et tidligere medlem av politbyrået til CPSU og teoretikeren av perestrojka, er også inkludert . I den presenterte han håndteringen av den kommunistiske fortiden i Russland siden 1990.

resepsjon

Boken fant ikke noe ekko som kan sammenlignes med den første delen. I tysk presse ble det for eksempel diskutert i Frankfurter Allgemeine Zeitung av Manfred Funke , som så seg "presset" av Courtois 'beskrivelser til spørsmålet "om ondskapen i mennesket bare bruker løftet om en rettferdig verden som påskudd for djevelskap ”. Josef Riedmiller skrev i Süddeutsche Zeitung : “Courtois har nå (...) presentert en andre 'svart bok' der han først og fremst tar for seg sine motstandere fra Frankrikes venstreorienterte elite, stiller også spørsmålet om å sammenligne systemer, men de gjør svarte ganske forsiktig. ”Alexander Jakowlew, som avviser alt han en gang trodde på, var mindre kneb. For ham var bolsjevismen "samme kategori som tysk nasjonalsosialisme". Derimot kritiserte Rudolf Walther boken i dagsavisen som en “antitotalitær infusjon” av første del og innføringen som unnskyldende selv ros. Courtois viser ingen forståelse for "forskjellen mellom å sammenligne og sidestille" mellom kommunisme og nasjonalsosialisme.

utgifter

  • Stéphane Courtois, Nicolas Werth, Jean-Louis Panné, Andrzej Paczkowski, Karel Bartošek, Jean-Louis Margolin, Rémi Kauffer, Pierre Rigoulot, Pascal Fontaine, Yves Santamaria, Sylvain Boulouque: Le livre noir du communisme - Crimes, terreur, repression. Robert Laffont, Paris 1997, ISBN 2-221-08204-4 ; Bouquins, 1999, ISBN 978-2-221-08861-6 ; Pocket, 2009, ISBN 2-266-19187-X .
  • Stéphane Courtois etc., Joachim Gauck, Ehrhart Neubert: Den svarte boken om kommunismen - undertrykkelse, kriminalitet og terror. (1998) Piper Verlag, München 2004, ISBN 3-492-04053-5 .
  • Stéphane Courtois et al. (Red.): The Black Book of Communism: Crimes, Terror, Repression. Harvard University Press, 1999, ISBN 0-674-07608-7 .
  • Stéphane Courtois et al. (Red.): Kommunismens sorte bok 2. Den tunge arven fra ideologi. Piper Verlag, München 2004, ISBN 3-492-04552-9 .

litteratur

  • Jens Mecklenburg, Wolfgang Wippermann (red.): “Red Holocaust”? Kritikk av den svarte kommunismeboken. Konkret Literatur-Verlag, 1998, ISBN 3-89458-169-7 .
  • Horst Möller (red.): Den røde Holocaust og tyskerne. Piper-Verlag, 1999, ISBN 3-492-04119-1 . Innholdsfortegnelse (PDF).
  • Dietrich Seybold: Historisk kultur og konflikt: historisk-politiske kontroverser i moderne samfunn. Peter Lang, Bern 2005, ISBN 3-03910-622-8 , s. 77–84: Striden om "Black Book of Communism" (1997) ( books.google.de tekstutdrag).
  • Johannes Klotz: Verre enn nazistene? “The Black Book of Communism”, den nye totalitarismedebatten og historisk revisjonisme. Papyrossa, Köln 1999, ISBN 3-89438-169-8 .

weblenker

hovne opp

  1. ^ Henry Rousso (red.): Stalinisme og nazisme: Historie og minne sammenlignet. University of Nebraska Press, 2004, ISBN 0-8032-9000-4 , s. 13 ( books.google.de ).
  2. ↑ Jf. Stéphane Courtois: "Rydd bordet med motstanderen!" I: der. Et al. (Red.): Kommunismens sorte bok 2. Den tunge arven fra ideologi. Piper Verlag, München 2004, s. 15–175, her: s. 38.
  3. ↑ Hans Mommsen: "The Black Book of Communism": En bestselger i vrede
  4. ^ François Furet: Le Passé d'une illusjon , Paris 1995; Tysk: Illusjonens slutt. Kommunisme i det 20. århundre. München 1996, ISBN 3-492-03507-8 , 1996
  5. ↑ Ulrike Ackermann: Antitotalitære tradisjoner i en kulturell sammenligning. En fransk-tysk intellektuell tvist. (pdf, s. 165)
  6. ↑ Stéphane Courtois og andre (red.): Den svarte boken om kommunisme - undertrykkelse, kriminalitet og terror. München 2004 (1998), s. 13-15
  7. ↑ Vedtekt for den internasjonale militærdomstolen 8. august 1945 (pdf; 23 kB)
  8. ↑ Stéphane Courtois og andre (red.): Den svarte boken om kommunisme - undertrykkelse, kriminalitet og terror. München 2004 (1998), s. 16-19
  9. ↑ Stéphane Courtois og andre (red.): Den svarte boken om kommunisme - undertrykkelse, kriminalitet og terror. München 2004 (1998), s. 21
  10. ↑ Stéphane Courtois og andre (red.): Den svarte boken om kommunisme - undertrykkelse, kriminalitet og terror. München 2004 (1998), s. 22-24
  11. ↑ Stéphane Courtois og andre (red.): Den svarte boken om kommunisme - undertrykkelse, kriminalitet og terror. München 2004 (1998), s. 27 f.
  12. ↑ a b c d Jürg Altwegg / FAZ, 13. november 1997: Hundre millioner. Fra Russland til Nord-Korea: En fransk “svart bok” står for kommunismens døde
  13. ↑ lemonde.fr: Rétrocontroverse: 1997, communisme et nazisme, histoire et mémoires
  14. Hen Tom Heneghan (Reuters, 7. november 1997): "Black Book of Communism" utløser fransk debatt ( Memento av 12. januar 2002 i Internet Archive ); Le Monde, 14. november 1997
  15. ↑ Dorothea Hahn (Die Tageszeitung, 01.12.1997): “Det kan ikke forklares på fem sider” ( Memento fra 12 juli 2012 i nettarkivet archive.today ) (Intervju med Nicolas Werth)
  16. ↑ Le Monde, 12. september 1997; foreleset av Bernhard Schmid: Franske reaksjoner , i: Jens Mecklenburg, Wolfgang Wippermann (red.): “Red Holocaust”? Kritikk av den svarte kommunismeboken. 1998, s. 25 og fotnote 2, s. 38
  17. ↑ Christoph Winder (Der Standard.at, 12. november 1997): "Mot Stalin var Hitler en baby". Frankrike: Partietvist og historikeres tvist om kommunismens forbrytelser ( Memento fra 14. juli 2012 i nettarkivet archive.today )
  18. ^ Carlos Widmann: Kommunisme: Revolusjonens blå øyne . I: Der Spiegel . Nei. 48 , 1997, s. 212-222 ( online - 24. november 1997 ).
  19. ↑ Sitert fra Lucas Delattre (Die Zeit 21. november 1997): Fidel Castros fanklubb
  20. ↑ Bernhard Schmid (Konkret 1/98): ekstrapolering ( minnesmerke fra den 12 juli 2012 i nettarkivet archive.today )
  21. Rike Ulrike Ackermann: Antitotalitære tradisjoner i en kulturell sammenligning: En fransk-tysk intellektuell kontrovers (PDF, s. 169–175)
  22. ↑ Amir Weiner: Gjennomgang av The Black Book of Communism. I: The Journal of Interdisciplinary History. Volum 32, nr. 3/2002, s. 450–452
  23. ↑ Shane J. Maddock: Review, i: The Journal of American History. Volum 88, nr. 3 (desember 2001), s. 1156.
  24. ^ David J. Galloway: Review, i: The Slavic and East European Journal. Volum 45, nr. 3 (høsten 2001), s. 587-589.
  25. ↑ David Barsamian (red.): Propaganda and the Public Mind. Samtaler med Noam Chomsky. Pluto Press, 2001, s. 182
  26. ^ Noam Chomsky: Rogue States: The Rule of Force in World Affairs. South End Press, 2000, s. 174-176
  27. ^ Robert F. Barsky: The Chomsky Effect: A Radical Works Beyond the Ivory Tower. With Press, 2007, s. 183
  28. ↑ T. Chervel: Lenins lik. Om de nye franske historikernes tvist . I: SZ, 12. november 1997
  29. ↑ J. Scherrer: "La de døde begrave sine døde". Hvorfor Russland ikke vil vite noe om de sovjetiske masseforbrytelsene (5. del av ZEIT-debatten) . I: Die Zeit, 2. juli 1998
  30. Dub H. Dubiel: Founding Crimes of Democracy. Minne er en handling av moralsk modenhet (7. del av ZEIT-debatten) . I: Die Zeit, 16. juli 1998
  31. ↑ L. Baier: Windei 98. På tysk, “Black Book of Communism” er en katastrofe. Et oppgjør . I: Die Zeit, 10. juni 1998
  32. ↑ M. Hildermeier: I ondskapens rike. "Den svarte kommunismeboken" og fakta om historisk forskning . I: Die Zeit, 4. juni 1998
  33. ↑ J. Gauck: Ritualet til antifascistene. Erfaring i å håndtere motstanderne av "Black Book of Communism" . ( Minne 2. desember 2005 i Internett-arkivet ) I: Die Zeit, 30. juli 1998
  34. ↑ C. Geulen: På umuligheten av et ark historisk balanse ( Memento fra 24 september 2011 i Internet Archive ) I: FR, 27 mai 1998
  35. ^ V. Kronenberg: Ernst Nolte hilser. "Den svarte kommunismeboka" som diskuteres . I: Rheinischer Merkur, 17. juli 1998
  36. ^ K. Pätzold: Germania docet, og Marianne vil ikke lære. Fra det lokale ekkoet av en "svart bok" . I: Junge Welt, 4. februar 1998. Tilgjengelig her. Arkivversjon ( Memento fra 12. juli 2012 i nettarkivet archive.today ).
  37. ↑ A. Brie: The Troubles av en diskusjon. ( Memento fra 13. juli 2012 i nettarkivet archive.today ). I: taz , 11./12. Juli 1998
  38. ↑ Dresdner Bank - boktips Anbefalinger ( Memento fra 11 juli 2012 i nettarkivet archive.today )
  39. Illes Gilles Perrault (red.): Le Livre Noir du Capitalisme. Le Temps des cerises, 1998, ISBN 2-84109-144-9 ; 2002, ISBN 2-84109-325-5 (forfattere: Caroline Andréani, Francis Arzalier, Roger Bordier, Maurice Buttin, Canale, François Chesnais, Maurice Cury, François Delpla, François Derivery, André Devriendt, Pierre Durand, Jean-Pierre Fléchard, Yves Frémion , Yves Grenet, Jacques Jurquet, Jean Laïlle, Maurice Moissonnier, Robert Pac, Philippe Paraire, Paco Pena, Gilles Perrault, André Prenant, Maurice Rajsfus, Jean Suret, Subhi Toma, Monique et Roland Weyl, Claude Willard, Jean Ziegler)
  40. ^ Marc Ferro: Le livre noir du colonialisme. Robert Laffont, ISBN 2-221-09254-6
  41. ↑ Dok. 10765, 16. desember 2005: Behov for internasjonal fordømmelse av forbrytelser fra totalitære kommunistiske regimer ( Memento av 14. februar 2006 i Internettarkivet ) (Avsnitt 3.26, Kommunismens forbrytelser og fotnote 2)
  42. ↑ Stéphane Courtois: “Rengjør bordet med motstanderen!” I: ders. Et al. (Red.): Kommunismens sorte bok 2. Den tunge arven fra ideologi. Piper Verlag, München 2004, s. 15–175, her: s. 79.
  43. ↑ Manfred Funke: Kunnskap uten sorg . Minnet om den blodige verdenen eksperimenterer kommunismen. I: Frankfurter Allgemeine Zeitung . Nei. 16 , 20. januar 2005, ISSN  0174-4909 , s. 6 ( faz.net [åpnet 16. mars 2013]).
  44. ↑ Josef Riedmiller: Hierarky of Terror . Den andre "svarte boka" om kommunisme fortsetter debatten om å sammenligne den med brun totalitarisme. I: Süddeutsche Zeitung . 29. november 2004, ISSN  0174-4917 .
  45. ↑ Rudolf Walther: Krimproduserende karakter . Anti-totalitær infusjon: Den andre “Black Book of Communism” er en skikkelig lurepakke. Den leverer defensiv prosa på egne vegne. I: dagsavisen . 31. desember 2004, ISSN  0931-9085 ( taz.de [åpnet 16. mars 2013]).