Pan-arabisme

Statene i Den arabiske ligaen

Panarabisme er en spesiell form for arabisk nasjonalisme som den arabiske kulturnasjon , i betydningen av et felles språk og kultur , det vil si alle arabere fra Atlanterhavet til Den persiske gulf, ønsker å forene seg i en felles nasjonalstat i stedet for de mange arabiske stater i dag. Pan-arabisme er en av de antikolonialistiske delene av panbevegelsene . Det er hovedsakelig basert på det arabiske språket . Pan-arabisme konkurrerer dermed med begrepene pan-islamisme , pan-semitisme og pan-afrikanisme - men også med regionalistiske og andre nasjonalistiske begreper, som f.eks. B. Pan-Syrism eller Stor-Syria ideologi.

Pan-arabisme ser splittelsen i arabisk enhet som et resultat av kolonisering av forskjellige okkupanter.

historie

De arabiske landene som Saladin ørn , Iraqi- Baath representasjon

På 1800-tallet utviklet arabisk nasjonalisme seg som svar på osmansk imperialisme . De europeiske ideene om det nye begrepet "nasjon" spilte en viktig rolle: araberne utviklet en bevissthet om en nasjonal og politisk identitet. Til slutt ble konseptet med en omfattende arabisk nasjonalstat kalt "Pan-arabisme", som var et alternativ til " osmannisme ". "Ottomanisme" forsøkte å bevare det osmanske rikets multietniske stat .

Siden europeisk imperialisme, som inngrep i de tidligere osmanske områdene gjennom Storbritannia og Frankrike etter slutten av første verdenskrig , forhindret den arabiske nasjonalstaten, utviklet nasjonalismene til de enkelte arabiske nasjonalstatene seg , med unntak av Egypt, som allerede hadde utviklet en ekte egyptisk nasjonalisme . Den pan-arabiske tanken beveget seg mer og mer i bakgrunnen, dannet et abstrakt mål.

Selv da de enkelte arabiske statene utviklet sine egne nasjonalismer, spilte europeiske ideologier igjen viktige roller. B. i arabisk sosialisme . Denne spesielle varianten av arabisk nasjonalisme førte til noen forsøk på sammenslåing av blant annet arabiske stater. om Den forente arabiske republikk , bestående av Egypt og Syria: Etter å ha tatt makten i 1954, ble Gamal Abdel Nasser en ivrig talsmann for arabisk nasjonalisme i betydningen nasserisme . Den arabiske nasjonalistbevegelsen orienterte seg også etter ham . Det kortsiktige forsøket på forening av de to arabiske statene mislyktes med opphør av unionen av regionalistiske kretser i Syria, som ikke ønsket å akseptere det egyptiske hegemoniet.

Som svar på grunnleggelsen av De forente arabiske republikk grunnla den irakiske kongen Faisal II og hans jordanske fetter Hussein I den arabiske føderasjonen i februar 1958 , som bare eksisterte i seks måneder. En annen representant for den pan-arabiske ideen var Libyas revolusjonerende leder Muammar al-Gaddafi , som så på seg selv som en student av Nasser og bl.a. for Federation of Arab Republics , men foreslo også en rekke andre foreningsprosjekter .

Den arabiske nasjonale ideen hadde allerede dukket opp i løpet av de siste årene av det osmanske riket. Islamske reformatorer under osmansk styre oversatte den franske "patrie" med begrepet " Watan ". Visjonen om den islamske ummaen foretrukket av sultanen og hans imperium ble erstattet av ideen om en arabisk "nasjon" løsrevet fra religion. Syriske Michel Aflaq , som kommer fra en kristen-ortodoks familie , var en pioner for baathisme som en pan-arabisk tanke og politisk trend og medstifter av Baath-partiet , spiller en viktig rolle i dette.

Ideologien til pan-arabisme skapte den arabisk-islamske identiteten. Pan-arabiske tenkere ga denne nydannede nasjonale identiteten en betydning som ikke kan skilles fra islam, noe Aflaq også bekreftet.

Etter seksdagerskrigen i 1967 falt arabisk nasjonalisme mer og mer i en krise og mistet populariteten i forhold til islamsk fundamentalisme . På grunn av den økende makten til nasseristene og senere baathistene, utviklet arabisk nasjonalisme seg også til et undertrykkelsesinstrument mot de nasjonale minoritetene i de arabiske landene.

Pan-arabisme har i stor grad blitt ansett som en fiasko siden rundt begynnelsen av 1990-tallet. Libya var den siste staten som representerte ham under Gaddafi.

Pan-arabiske farger

Arabisk revolusjonsflagg fra 1916

I likhet med panafrikanisme og panslavisme har pan-arabismen sine egne farger: svart, rød, hvit og grønn.

Se også

litteratur

  • Sven Speer: Pan-arabisme - en mislykket transnasjonal idé? I: Rüdiger Robert, Daniela Schlicht, Shazia Saleem (red.): Collective Identities in the Near and Middle East. Studier om forholdet mellom stat og religion. Waxmann, Münster et al. 2010, ISBN 978-3-8309-2394-7 , s. 75-93.
  • Bassam Tibi : Fra Guds rike til nasjonalstaten. Islam og pan-arabisk nasjonalisme . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1987, ISBN 3-518-28250-6 (= Suhrkamp-Taschenbuch Wissenschaft , bind 650, også en avhandling ved universitetet i Frankfurt am Main 1971).

Individuelle bevis

  1. ↑ Tilman Lüdke: Pan-ideologier. Kapittel: Historien om panideologier. I: European History Online. 30. august 2012, åpnet 10. oktober 2014 .
  2. ↑ a b Christian Szyska: pan-arabisme. Federal Agency for Civic Education, åpnet 10. oktober 2014 .
  3. ^ Alfred Schlicht: History of the Arab World , Reclam, Stuttgart 2013, s.11
  4. ^ Alfred Schlicht: History of the Arab World , Reclam, Stuttgart 2013, s. 11 f.
  5. ↑ Alfred Schlicht: History of the Arab World , Reclam, Stuttgart 2013, s.12
  6. ↑ a b Gereon Breuer: Pan-arabisme i stedet for å eksportere demokrati! USA vurderer å eksportere demokrati til Syria. En dag skulle pan-arabisme skyve islamismen tilbake og forene den splittede arabiske verden. I: Blue Narcissus. 9. september 2013, arkivert fra originalen 16. oktober 2013 ; Hentet 11. oktober 2014 .