Pan-slavisme

Den Panslawismus (også Allslawische bevegelse ) er en form for pan-nasjonalisme og er fra tidlig 19-tallet som romantisk nasjonalisme . Målet var den kulturelle , religiøse og politiske enheten til alle slaviske folk i Europa .

Gikk inn fra den pan-slaviske bevegelsen fra det 20. århundre , Sovjetunionen , Tsjekkoslovakia og Jugoslavia . Siden sammenbruddet av disse statene har pan-slavisme blitt sett på som en politisk fiasko.

Stater i Europa med en slavisk titulær nasjon og nasjonalspråk
  • Østlige slaver
  • Vestlige slaver
  • Sør-slaver
  • mål

    Pan-slavisme oppsto fra ideene om nasjonalisme og romantikk, sistnevnte, i motsetning til opplysning og rasjonalisme, som likestilte politisk enhet og suverenitet med kulturell homogenitet.

    Pan-slavistenes mål varierte fra den kulturelle utvekslingen mellom de slaviske folkene via en løs konføderasjon av stater til etableringen av en homogen slavisk stat. Spørsmålet om grensene til et slavisk imperium med eller uten Russland ble heftig diskutert, noe som minner om lignende innsats for et større eller mindre tysk imperium . Lederrollen til Preussen i det tyske riket fra 1871 og utover finner også et visst tilsvar i det russiske kravet til ledelse over alle slaviske folk eller Serbia over slaver på Balkan .

    historie

    Opprinnelse og litterær panslavisme

    Allerede på 1600-tallet skrev den kroatiske reisende til Russland Juraj Križanić en rekke politiske, teologiske, språklige og historiske verk der han ba om en forening av alle slaver under russisk ledelse. Han startet fra et kontrareformasjonssynspunkt , som ba om en union av kirken og fordømte muslimske osmannere og protestantiske tyskere . Han var imidlertid en ensom som ikke klarte å utløse en bevegelse.

    Pan-slavisme dukket opp som en romantisk tendens i de slaviske folkene i perioden før mars , som en reaksjon på undertrykkelsen av gjenopprettelsen . Noen av de tidligste manifestasjonene av den pan-slaviske ideen innen Habsburg-monarkiet kan spores tilbake til Jan Kollár og Pavel Jozef Šafárik . Utgangspunktet for bevegelsen var tysk romantisk nasjonalisme (Herder og hans populære definisjon).

    Begrepet "pan-slavisme" ble brukt for første gang i 1826, da slovakiske Jan Herkel etterlyste et vanlig slavisk språk der en litteratur som alle slaver kunne forstå ("sive verus panslavismus") kunne skrives. Denne første fasen var først og fremst en litterær idé som ennå ikke var ledsaget av politiske krav.

    Politisk bevegelse

    De pan-slaviske fargene er hvite-blå-røde, slik de ble kunngjort på den slaviske kongressen i Praha i juni 1848 .

    Den politiske bevegelsen oppsto i den multietniske staten Østerrike styrt av Habsburgerne ( Østerrike-Ungarn fra 1867 ) og i det osmanske riket , der millioner av slaver bodde. Modellen til pan-slavistene var de tyske nasjonalistene, hvis definisjon av begrepet " folk " ble vedtatt. Allerede Johann Gottfried Herder tilskrev slaverne en uniform karakter. Den slovakiske dikteren Jan Kollár og andre insisterte derimot på mangfoldet mellom de slaviske folkene og utviklet kravet om en kulturell enhet fra dette.

    I Polen utviklet det seg “ messianisme ”, ifølge hvilken den polske nasjonen ble martyrdøpt for idealene til den franske revolusjonen . Fra dette synspunktet er slavismen legemliggjort i Polen alene. Denne oppfatningen ble i hovedsak representert av Adam Mickiewicz . Inkludert Russland ble forlatt med økende anti-russiske tendenser etter opprøret i november .

    I 1848 ble det avholdt en slavisk kongress i Praha , der begrepet østroslavisme dukket opp. Som et resultat, under marsrevolusjonen, fant pinseopprøret i Praha sted mot den østerrikske overherredømmet i Böhmen . Opprøret ble imidlertid snart knust av de østerrikske troppene. På kongressen vedtok bevegelsen et flagg som gjenopplivet som pan-slaviske farger i de fleste flaggene fra senere slaviske nasjoner, og valgte en hymne , " Hej Sloveni " av Samuel Tomášik , som er basert på den polske nasjonalsangen " Mazurek Dąbrowskiego" "og ble senere nasjonalsangen Jugoslavia ble. Observatører dømte Praha-kongressen til å være anti-østerriksk, anti-osmansk og anti-russisk på samme tid.

    Russisk panslavisme

    Russland holdt seg opprinnelig utenfor bevegelsen fordi det både var en okkupasjonsmakt i slaviske stater, som Polen , og en alliert av Habsburgerne. Slavofilene spilte en viktig rolle i grunnleggelsen av bevegelsen, selv om de opprinnelig bare fokuserte på Russland. Først med tapet av Krimkrigen adopterte Russland den pan-slaviske bevegelsen som sin egen for å styrke sin innflytelse i Sentral-Europa og Balkan i løpet av den voksende imperialismen . Russland ble hevet til makten til et fremtidig all-slavisk imperium. Nikolai Danilewski oppfattet dette i detalj ved å erklære overherredømmet i det germansk-romanske Vest-Europa for å være over. Russland støttet opprørene til de slaviske folkene på Balkan, noe som førte til Balkankrisen og til slutt den russisk-tyrkiske krigen i 1877-1878 . I Serbia fant Russland en alliert for sine planer.

    I løpet av en intensivert utvikling mot pan-russisme , dvs. overlegenheten til de russiske slaverne og de tilhørende russifiseringskampanjene , hersket en politikk for undertrykkelse mot Polen . Denne påstanden om overlegenhet, sammen med individuelle nasjonale bevegelser (påvirket av pan-slavismen), som den illyriske bevegelsen i Kroatia, førte til den økende splittelsen av panbevegelsen.

    Under den første verdenskrig viste den pan-slavistiske ideen seg nyttig for Russland ved at den motiverte noen slaviske soldater, særlig fra Habsburg-hæren, til å beseire. På slutten av første verdenskrig var nesten alle slaviske folk uavhengige, men det var ingen planlagt etablering av et stort slavisk imperium. På den ene siden gjorde eksistensen av ikke-slaviske minoriteter, som ungarere , tyskere , litauere og rumenere , det vanskelig å etablere nasjonale grenser, på den annen side polakkenes nasjonale interesser (se Józef Piłsudskis " Intermarum "), Tsjekker og serbere forhindret forening. Etter hvert vendte Russland seg også bort fra den pan-slavistiske ideen, ikke minst fordi noen av bolsjevikene stemplet den som rasistisk nasjonalisme. Til slutt måtte pan-slavistene være fornøyde med etableringen av Tsjekkoslovakia og Jugoslavia.

    Slutten på panslavisme

    Da alle slaviske nasjoner kom under dominansen av det kommunistiske Sovjetunionen etter slutten av andre verdenskrig , ble dette rettferdiggjort i Polen og Tsjekkoslovakia av en sovjetisk panslavisme. Fra 1948 og fremover ble appellen til panslavisme i østblokken gradvis avsluttet; Den ble i økende grad erstattet av ideologien om det ”sosialistiske vennskapet til folk”, som nå også omfattet ikke-slaviske nasjoner. Nedgangen i panslavisme relativiserte eksistensretten til de slaviske multietniske statene Tsjekkoslovakia , Jugoslavia og Sovjetunionen og forhindret deres "organiske vekst". I tillegg til den voldelige undertrykkelsen av minoriteter, var det en viktig faktor i sammenbruddet av disse statene på slutten av det 20. århundre.

    Med Sovjetunionens sammenbrudd i 1991 ble det også arbeidet med å forene Romania og Moldova, og har til i dag satt Republikken Moldova på syreprøven i konflikten med sine østslaviske minoriteter (se Transnistria- konflikten ). Denne konflikten er derfor i stor grad et resultat av sammenstøtet mellom pan-slavisme og pan-romanisme .

    I dag anses panslavisme å ha sviktet politisk, men kulturelt vellykket: Som i andre romantisk-nasjonalistiske bevegelser skapte lærde varige verdier med utvikling av historie , filologi og folklore for å styrke den nasjonale følelsen av tilhørighet.

    Pan-slaviske språk

    Likheten mellom de slaviske språkene inspirerte mange til å skape et pan-slavisk språk. De mest berømte er Slovio og Inter-Slavic .

    Se også

    litteratur

    • Michael Boro Petrovich: Fremveksten av russisk panslavisme: 1856-1870 . New York 1958 (oversiktsarbeid om tidlig russisk panslavisme).
    • Andreas Moritsch (red.): Den slaviske kongressen i Praha 1848 . Böhlau, Köln / Weimar / Wien 2000, ISBN 3-205-99288-1 ( sehepunkte.de - Historical Beginnings of Organised Pan-Slavism).
    • Manfred Sapper, Volker Weichsel, Stefan Troebst (red.): Ensomme sammen: Den slaviske ideen etter panslavisme . Til minne om Hans Lemberg (28. april 1933 - 3. desember 2009) (= German Society for Eastern European Studies  [Hrsg.]: Eastern Europe . Volume 59/12 ). Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-8305-1707-8 .
    • Alojz Ivanišević: Pan-slavisme . I: Konrad Clewing, Holm Sundhaussen (Hrsg.): Leksikon for Sørøst-Europas historie . Böhlau, Vienna et al. 2016, ISBN 978-3-205-78667-2 , s. 693-695 .

    weblenker

    Commons : Pan-Slavism  - samling av bilder, videoer og lydfiler
    Wiktionary: Pan-Slavism  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

    Individuelle bevis

    1. Kos Kosovos uavhengighet er ennå ikke tatt i betraktning på dette kartet. Kosovo har et albansktalende flertall av befolkningen.
    2. ^ A b c d Pan-Slavism in Christopher John Murray: Encyclopedia of the Romantic Era. 1760-1850. Routledge, 2013, ISBN 9781135455781 , s. 849.
    3. ^ Robert John Weston Evans, Chapter Nationality in East-Central Europe: Perception and Definition before 1848. Austria, Hungary, and the Habsburgs: Essays on Central Europe, c.1683-1867. 2006, s.
    4. Mirjana Hennig: Identitetsavgrensninger i Bosnia-Hercegovina: Med spesiell vurdering av nasjonal identitetsdannelse av bosniakerne. 2013, ISBN 9783732256594 , s. 122
    5. ^ Gerhard Schaumann : Kollárs Pan-Slavism. I: Ulrich Steltner (red.): Tyskland og det slaviske øst. Festschrift for å feire 200-årsdagen til Ján Kollár. Jena 1994, s. 15-20 ( online ).
    6. "Slavskapittelet" , del IV. Av den 16. boken om filosofien om menneskehetens historie