Hverdagshistorie

I hverdagen kommer det til spørsmålet om hvordan mennesker i hverdagen og deres liv og historien opplevde. Det handler om det repeterende i " livsverdenen " ( Alfred Schütz ) og de subjektive opplevelsene og oppfatningene, så vel som de langsiktige mentalitetene til folket.

utvikling

Den tysk eller tyskspråklige grenen av hverdagshistorie dukket opp rundt midten av 1980-tallet. En kilde var den svenske bevegelsen av en historie nedenfra i grasrotbevegelsen "Dig hvor du står" befordret av publisist Sven Lindqvist i 1978. Den forrige tolkningen av arbeiderhistorie, inkludert historikere på venstresiden, var veldig abstrakt og teoritung, i noen tilfeller også redusert til historien til arbeiderbevegelsen , uten interesse for kulturhistorien til arbeiderne og deres bevegelse. . I tillegg var det tendensen til egenorganisering , mot borgerinitiativer (og grasrotbevegelser) i historieverksteder .

På grunnlag av en kritisk, "udogmatisk" lesning av Marx ("Folk lager ikke sin historie av egen fri vilje, men de lager den selv.") Forsøket bør gjøres for å rekonstruere de spesielle handlingene og å gjøre dem forståelige Inntil da hadde eksistensen ikke blitt ansett for å være historisk mektig bortsett fra innenfor rammen av sosiohistoriske strukturer (klasse, religion, stat, samfunn osv.). Rollemodeller var historikere som britiske Eric J. Hobsbawm og Edward P. Thompson , italienske Carlo Ginzburg eller franske Emmanuel Le Roy Ladurie . Hverdagshistorien skilte seg fra eldre folklore eller kulturhistorie på grunn av mangel på tradisjonalisme og kritisk perspektiv. Dette perspektivet skal blant annet åpne for muligheten for å forstå historisk handling ut fra sin egen logikk og å stille spørsmålet om forholdet mellom individer og små kollektiver og "strukturene" de ble formet etter og som igjen formet dem. Metodisk ble metoder for den tette beskrivelsen av den amerikanske etnologen Clifford Geertz brukt, som bringer sosiale og lokale særegenheter frem i lyset. I de tidlige dager snudde hverdagshistorien spesielt mot sosialhistorien “uten mennesker”, som ble formet av “ Bielefelder Schule ”, og dens vekt på upersonlige strukturer som nesten helt bestemmer individers handlinger.

Uttrykkene

The Federal President historie konkurranse på temaet “nasjonalsosialismen i hverdagen” i 1980-1981 førte til et bredt spekter av emner, inkludert skoler og økt offentlig anerkjennelse av hverdagshistorie.

En annen fasett var interessen for gammel hverdagshistorie. B. har vist siden åpningen av det romersk-germanske museet i Köln i 1974 . Interessen ble overført til andre epoker som middelalderen og den tidlige moderne perioden. Det ble også opprettet industrielle museer , som viste utviklingen av teknologihistorien i forbindelse med hverdagen, og industriell arkeologi dukket også opp .

Fra og med 1990 oppstod spørsmålet om en avstand mellom hverdagshistorien og den politiske historien til SED-diktaturet var fornuftig, spesielt med tanke på DDRs historie . Mens en ren diktaturhistorie har den harde undertrykkelsen og den mulige motstanden i tankene, handler en upolitisk hverdagshistorie om ufarlige ting som sandmannen eller langvarige kjøkkenutstyr som bare skal vekke hyggelige ostalgiske minner. Det er private museer hvis samlinger bare tjener dette formålet. Konsepter som viser hverdagen som sterkt formet av diktaturet representerer et kompromiss. Trabi er ikke bare en bil som ser spesiell ut i dag i sammenligning, men også tegnet på en forbrukshistorie med mangel (priser, ventetider, kundeforespørsler). Arbeid, fritid og alt annet hver dag var okkupert av politikk. Ulike museer prøver å vise dette kompromisset: DDR-museet i Berlin, dokumentasjonssenteret for hverdagskultur i DDR i Eisenhüttenstadt , museet i Kulturbrauerei Berlin.

Rollemodeller og interaksjoner

Det tidlige forsøket fra Wilhelm Treue ( kulturhistorie i hverdagen ) i Tyskland i 1942/1961 forble stort sett uten konsekvenser . I Frankrike hadde spesielt Annales School gitt hverdagshistoriske impulser siden 1920-tallet med det formål å skrive et histoire total av et samfunn. Anerkjennelsen av ikke-elitistisk folkekultur som forskningsinteresse førte til nye veier , f.eks. B. bruk av inkvisisjons- og ketterske avhørsprotokoller for å få detaljer om hverdagshistorie for middelalderen og tidlig moderne tid. Dette inkluderer også historikere som Paul Veyne (gammel) og Michel Rouche (middelalder). I Storbritannia skrev Peter Carr en daglig irsk historie om Portavo i 2005 . Også i USA har " populærkultur " lenge vært av akademisk interesse. I Italia praktiserte Carlo Ginzburg en form for mikrohistorie ved å beskrive en møllers hverdag.

Interesseområder og problemer

Aspekter av hverdagen kan for eksempel være: arbeid , håndverksteknikker , bolig , ernæring , klær , medisinsk og hygienisk situasjon, sport , feiringer , foreldre , skole , utdannelse , opplevelse av religion , krigsopplevelser.

Det er kontaktpunkter og overlapper med fagfelt som sosialhistorie , demografi , slektsforskning , mikrohistorie , kulturhistorie , medisinsk historie , folklore ( etnologi ), regional historie , lokalhistorie og historisk geografi .

Hverdagsvitnesbyrd fungerer som kilder , for eksempel bilder eller malerier, dagbøker og brev. Muntlig historie er også viktig .

Kritikere - spesielt de fra hele Bielefeld-skolen - anklager hverdagshistorien for å være fiendtlig overfor teori, naiv tro på hverdagens umiddelbare øyeblikk og overdrive potensialet for vanlige menneskers motstand mot store historiske trender. Hans-Ulrich Wehler polemisk kalt hverdagshistorie en “romantisering neo historisme ”.

Se også

Portal: Hverdagskultur  - Oversikt over Wikipedia-innhold om temaet hverdagskultur

litteratur

  • Berliner Geschichtswerkstatt (red.): Hverdagskultur, subjektivitet og historie. Om teorien og utøvelsen av hverdagshistorie , Münster 1994. ISBN 3-924550-95-6 .
  • Peter L. Berger , Thomas Luckmann : Den sosiale konstruksjonen av virkeligheten . En teori om kunnskapssosiologien . Frankfurt a. M. 2003 (19. utgave), ISBN 978-3-596-26623-4 .
  • Peter Borscheid : Everyday history - fashion dårskap eller ny port til fortiden (1986), i: Wolfgang Hardtwig (Hrsg.): About the study of history , Munich 1990, s. 389-407.
  • Volker Böge (red.): Historieverksteder i går - i dag - i morgen. Bevege seg! Stå stille. Avgang? München / Hamburg 2004. ISBN 3-935549-91-1 .
  • Hartwig Brandt / Ewald Grothe (red.): Kilder om tyskernes hverdagshistorie 1815–1870 , Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft 2005 (= utvalgte kilder om tysk historie i moderne tid. Freiherr vom Stein-Gedächtnisausgabe, B, 44). ISBN 3-534-12775-7 .
  • Siegfried Grosse / Martin Grimberg / Thomas Hölscher / Jörg Karweick: "Fordi skriving ikke er en del av min daglige okkupasjon". Små menneskers hverdag i begjæringer, brev og rapporter fra 1800-tallet . En lesebok, Bonn: Verlag JHW Dietz Nachf. ISBN 3-8012-5005-9 .
  • Hannes Heer / Volker Ullrich : Oppdag historien. Erfaringer og prosjekter fra den nye historiske bevegelsen , Reinbek: Rowohlt 1985. ISBN 3-499-17935-0 .
  • Rüdiger Hitz / Hillard von Thiessen : Familie, jobb og hverdag i Hinterzarten , Konstanz: Stadler 1998. ISBN 3-7977-0396-1 (= Hinterzartener Schriften 3).
  • Sigrid Jacobeit / Wolfgang Jacobeit : Illustrert hverdagshistorie for det tyske folket 1550-1810. Med et forord av Jürgen Kuczynski , Köln: Pahl-Rugenstein 1987.
  • Jürgen Kuczynski : Historie om det tyske folks hverdag (5 bind) ISBN 3-89438-191-4 .
  • Dirk van Laak : Everyday Story. I: Michael Maurer (red.): Oversikt over de historiske vitenskapene. Bind 7: Nye emner og metoder i historien. Philipp Reclam jun., Stuttgart 2003, ISBN 3-15-017033-8 , s. 14-80.
  • Sven Lindqvist : Grav hvor du står. Håndbok for å undersøke sin egen historie , (swed.: Gräv där du står ) Bonn 1989, Verlag JHW Dietz Nachf. ISBN 3-8012-0144-9 .
  • Alf Lüdtke (red.): Hverdagshistorie. For rekonstruksjon av historiske opplevelser og livsstiler , Frankfurt / New York: Campus 1989. ISBN 3-593-33893-9 .
  • Helene Maimann: Kommentarer til en historie om hverdagsarbeidernes liv. I: Gerhard Botz, Hans Hautmann, Helmut Konrad, Josef Weidenholer (red.): Bevegelse og klasse. Studier av østerrikske arbeideres historie. Wien: Europaverlag 1978. 599-628. ISBN 3-203-50693-9 .
  • Anke Ortlepp / Christoph Ribbat : Å leve med ting. Om historien til hverdagsgjenstander , Franz Steiner Verlag, Stuttgart 2009. ISBN 978-3-515-09098-8 .
  • Gert Zang: Den ustoppelige tilnærmingen til individet. Refleksjoner om de teoretiske og praktiske fordelene med regional og hverdagshistorie , Konstanz: Arbeidsgruppe for regional historie 1985 (= publikasjonsserie fra arbeidsgruppen for regional historie 6). ISBN 3-7977-0215-9 .
  • Wolfgang Zorn : Hverdagshistorie, økonomiske kretsløp og permanente oppgaver . I: G. Schulz et al .: Sosial og økonomisk historie: Arbeidsområder - Problemer - Perspektiver , Franz Steiner, Stuttgart 2005, s. 325–344

weblenker

Wiktionary: Hverdagshistorie  - forklaringer på betydninger, ordopprinnelse, synonymer, oversettelser

Enkeltkvitteringer

  1. ^ DDR Museum Tutow. Hentet 28. november 2019 .
  2. ↑ Peter Carr: Portavo. Til irsk byland og dets folk . White Row Press Ltd, 2005, ISBN 978-1-870132-16-9 .