Peter L. Berger

Peter L. Berger, 2010

Peter Ludwig Berger (født 17. mars 1929 i Wien , † 27. juni 2017 i Brookline , Massachusetts ) var en amerikansk sosiolog .

Liv

Peter L. Berger var sønn av en jødisk familie som flyktet til Palestina fra forfølgelsen av jødene under nazitiden . Berger bodde i USA siden 1946 , hvor han studerte sosiologi og filosofi , først ved Wagner College, hvor han fikk en BA. Berger studerte deretter ved New School for Social Research i New York (MA 1950, Ph.D. 1952). I 1955 og 1956 jobbet han i Tyskland ved Evangelical Academy i Bad Boll . Fra 1956 til 1958 underviste og forsket Berger som adjunkt ved University of North Carolina ; fra 1958 til 1963 jobbet han ved Hartford Theological Seminary . Dette ble etterfulgt av professorater ved New School for Social Research i New York, Rutgers University (New Brunswick, NJ) og Boston College .

Siden 1981, Berger professor i sosiologi og teologi ved Boston University , siden 1985 som direktør for Institute for the Study of Economic Culture (nå Institute for Culture, Religion and World Affairs ).

I tillegg til sin profesjonelle aktivitet har han vært medlem av forstanderskapet i International Martin Luther Foundation siden 2007 . Han hadde vært gift med Brigitte Berger (født Kellner) siden 1959 , som døde i 2015. Hun var også sosiolog og forfatter og medforfatter av flere av bøkene hans. Med seg hadde han to sønner.

Berger beskrev seg selv som en troende og "noe heterodoks luthersk ".

Arbeidsområder

Det sentrale arbeidsfeltet og forskningen Berger var religionens sosiologi . Han ble kjent blant annet gjennom sitt arbeid med kunnskapssosiologien , som han skrev sammen med Thomas Luckmann , The Social Construction of Reality fra 1966 (engelsk) og 1969 (tysk), gjennom sitt arbeid med Brigitte Berger (Long Island University) og Hansfried Kellner ( TH Darmstadt ) publiserte arbeidet Discontents modernity English (. The Homeless Mind. Modernization and Consciousness in which), kunnskapssosiologien allerede i 1973, globaliseringsdebatten og debatten om kunnskapssamfunnet var forventet. Både Bergers invitasjon til sosiologi (dt. Invitasjon til sosiologi ) og i 1981 også med Hansfried servitør utgitt boken Sociology Reinterpreted. Et essay om metode og kall (dt. For en ny sosiologi 1984) presenteres et kunnskapssosiologisk syn på sosiologi basert på Max Weber .

For å bringe situasjonen med religiøs- kulturell pluralisme til begrepet snakket Berger om et kjettersk imperativ : Ingen religiøs tradisjon er utvilsomt gyldig lenger. Alle troende eller de som er villige til å tro , hver og en for seg selv, er pålagt å velge det som passer fra tradisjonene (det greske ordet haíresis betyr "valg" eller "valg"). Selv de som blir en religiøs ortodoksi tilstår, vil ikke hjelpe i global pluralisme som har blitt miljø til deres ortodoksi spesifikt bestemmer . Alt, så den oppmuntrende meldingen til dette funnet, er kjettere .

Hans opprinnelige vitenskapelige eiendom er i Konstanz Social Science Archive .

Mennesker og samfunn

Peter L. Bergers arbeid “On the Dialectic of Religion and Society. Elements of a Sociological Theory "(engelsk." The Sacred Canopy. Elements of a Sociologic Theory of Religion ") er en klassiker innen vitenskapens filosofi , særlig samfunnsvitenskapen og spørsmålet om den interaktive interaksjonen mellom mennesket og samfunnet. .

Berger beskriver samfunnet som et dialektisk fenomen. Samfunnet er et skapt og oppvokst produkt av mennesker, som igjen kontinuerlig påvirker og påvirker mennesker. Produktet ”samfunn” er en dannet struktur av menneskelig handling og bevissthet . Uten menneskelig eksistens ville det ikke være noe samfunn. På den annen side er mennesket selv et produkt av samfunnet. Samfunnet overlever fødselen og døden til ethvert menneske; det sameksisterer uavhengig av menneskelige individer . Hver menneskelig livshistorie er en fase i fortsettelsen av et eksisterende samfunn som står over hver eneste episode i en persons liv og fortsetter etter ham. Videre er det gjennom livet i et samfunn og dets sosiale strukturer, normer og krav som mennesker omformer, endrer, tilpasser og utvikler. Sosiale prosesser gir mennesker en identitet som de jobber med og holder fast ved. Han kunne ikke overleve uten dette arbeidet , bortsett fra samfunnet. Påstanden om at samfunnet er et produkt av mennesket og mennesket er et produkt av samfunnet er ikke motstridende , men forklarer den dialektiske, interaktive karakteren til det sosiale fenomenet. For å få en omfattende forståelse av den dialektiske forbindelsen mellom mennesket og samfunnet, må tre forskjellige stadier av en syklus belyses og bevares: eksternalisering, objektivisering og internalisering .

Mennesker blir født uferdige og uformede. De utvikler seg i en kontinuerlig læringsprosess på jakt etter nye ting, etter erfaring , etter kunnskap . Gjennom prosessen med å utfolde seg og akseptere individuelle livsformer, eksternaliserer ("tømmes") mennesker seg både fysisk og mentalt på et mentalt nivå til omverdenen. Denne prosessen kalles eksternalisering .

Gjennom prosessen med eksternalisering absorberer mennesker ting fra omverdenen. Gjennom fysisk og mental fremmedgjøring skaper de igjen sosiale strukturer, institusjoner og livsformer i verden. Menneskelig aktivitet og bevissthet gjør ting i omverdenen til virkelighet, ting blir objektivert ("reifisert") og får en realistisk eksistens i verden. Når denne prosessen med objektivisering oppstår, kommer objekter som har oppstått utover påvirkning av subjektiv sunn fornuft og menneskelig handling. Eksisterende sosiale strukturer kan ikke "tørkes bort" og fjernes av mennesker etter eget ønske, de er blitt virkelighet .

Ting som har blitt virkelighet er imidlertid i sin tur knyttet til personen selv i en retroaktiv interaksjon. De objektive strukturer blir oppfattet som påvirkende av mennesker, de har nå også en effekt på en persons subjektive handlinger og tenkemåter og modifiserer personen i hans personlige livsstil . Prosessen med internalisering er viktig å forstå da den illustrerer samfunnets og individets egen betydning i sin tur.

Oppsummert betyr Bergers tolkning at samfunnet er et produkt av mennesket gjennom eksternalisering av mennesket, at det gjennom objektivisering blir en eksisterende virkelighet utenfor menneskelig subjektivitet (“sui generis”) og at mennesket er et produkt av samfunnet gjennom internalisering.

Utmerkelser, premier og medlemskap (utvalg)

Publikasjoner

sosiologi

Sosiologi om religion og teori om kapitalisme

  • som redaktør: The Capitalist Spirit: Toward a Religious Ethic of Wealth Creation. 1990.
  • Peter Berger og studiet av religion. 2001.
  • med Brigitte Berger og Hansfried Kellner : Hjemløs sinn: Modernisering og bevissthet. 1974.
  • Redeeming Latter: The Comic Dimension of Human Experience. 1997.
  • med Samuel P. Huntington : Mange globaliseringer: kulturell mangfold i den moderne verden. 1974.
  • som redaktør: The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 0-8028-4691-2 .
  • Trosspørsmål: En skeptisk bekreftelse av kristendommen. Blackwell Publishing, 2003, ISBN 1-4051-0848-7 .
  • A Far Glory: The Quest for Faith in a Age of Credulity. 1992.
  • Kjetterisk imperativ: moderne muligheter for religiøs bekreftelse.
  • Grensene for sosial samhørighet: Konflikt og mekling i pluralistiske samfunn: En rapport fra Bertelsmann-stiftelsen til klubben i Roma.
  • Andre siden av Gud. 1981, ISBN 0-385-17424-1 .
  • Pyramids of Sacrifice: Political Ethics and Social Change . 1974.
  • Lengsel etter mening. Tro på en tid med godtro. 1999.
  • Dialog mellom religiøse tradisjoner i en alder av relativitet. Mohr Siebeck Verlag , Tübingen 2011, ISBN 978-3-16-150792-2 .
  • Moderne altere. Religion i pluralistiske samfunn. Campus, Frankfurt am Main 2015, ISBN 978-3-593-50342-4 .

Selvbiografi

litteratur

Se også

weblenker

Individuelle bevis

  1. RIP: Grunnlegger av CURA, professor Peter Berger, dør ved 88. Boston University, Frederick S. Pardee School of Global Studies, 28. juni 2017, åpnet 29. juni 2017 .
  2. Lucas-prisvinner Peter L. Berger fremsetter en bønn mot vilkårlighet. I: Schwäbisches Tagblatt . 12. mai 2010.
  3. International Martin Luther Foundation
  4. Peter L. Berger: Brigitte Berger, 1928 - 2015 , Obituary, The American Interest, 17 juni 2015 PDF
  5. Peter L. Berger: Dialog mellom religiøse tradisjoner i en relativ tidsalder . Mohr Siebeck, Tübingen 2011, s. 17 .
  6. Vi er alle kjettere. ( Memento fra 28. mai 2007 i Internet Archive ) I: NZZ . 26. mai 2007.
  7. ^ Peter L. Berger: The Sacred Canopy: Elements of a Sociologic Theory of Religion. 1967.
  8. Paul Watzlawick Ring of Honor . Hentet 22. april 2015.