ʿAdī ibn Musāfir

Sheikh Adis grav i Lalish

Sheikh ʿAdī ibn Musāfir al-Hakkārī ( arabisk عدي بن مسافر الاموي, Kurdisk شێخ ئادی کوڕی موسافیری ئومەوی Şêx Adî ; * mellom 1073 og 1078 i Bait Fār nær Baalbek i Libanon ; † 1162 eller 1163 i Lalisch ), også kalt Sheikh (Sheikh) Adi von Baalbek , var et muslimsk hode som grunnla en av de første sufi-ordenene og regnes som den viktigste helgenen til yazidiene . En helligdom hans står fortsatt i Bait Fār i dag. Imidlertid blir han æret der som en sufi- helgen og ikke assosiert med yezidisme. Ifølge en annen kilde kom den fra området Hakkari- fjellene i det som nå er Nord-Irak eller sørøstlige Anatolia. I følge denne kilden var bare bestefaren hans fra Bait Fār.

Liv

ʿAdī ibn Musāfir (Abu Sufi ibn Salaf Sheikh Adi) var en etterkommer av Umayyad- kalifen Marwan I. Han tilbrakte ungdommen sin i Bagdad, hvor han studerte hos sufi- mesteren Hammad ad-Dabbās, som også var lærer for ʿAbd al-Qādir al-Jīlānī var. Etter ulike turer bosatte han seg i fjellene i Hakkari i Irak, hvor han møtte yazidiene, ble hos dem og fortsatte sin sufi-trening med ʿUqail al-Manbijī, Abū l-Wafā al-Hulwānī og andre sjeik.

ʿAdawiyya-ordnetradisjonen grunnlagt av ʿAdī og oppkalt etter ham spredte seg over hele Midt-Østen, spesielt til Syria og Egypt. For eksempel var Chidr al-Mihrānī, sjeiken til den mamlukiske hersker Baibars I , medlem av denne ordenen. Over tid sluttet de kurdiske stammene fra Hakkari-området seg også til ordren hans.

Fire skrifter har overlevd fra Sheikh ʿAdī : The Sunni Doctrine of Faith ( Iʿtiqād ahl as-sunna ), The Book on the Education of the Soul ( Kitāb fī-hi ḏikr ādāb an-nafs ), Instruksjoner fra Sheikh ʿAdī ibn Musāfir til etterfølgeren ( Waṣāyā AS-Shaykh Sheikh Adi ibn Musafir Ila l-Khalīfah ) og instruksjoner til eleven hans, den ledende Sheikh, og de gjenværende murider ( Wasaya li-Muridi-hi AS-Shaykh al-Qa'id wa-li-Sa'ir al-murīdīn ). Innholdsmessig avviker de ikke fra tradisjonell islamsk lære. Dette stemmer overens med uttalelsen fra Hanbali-forskeren Ibn Taimiyya , som beskrev Sheikh ʿAdī som en oppriktig muslim som fulgte profetens Sunnah .

Sheikh ʿAdī døde barnløs i 1162/63 og ble gravlagt i Lalish. ʿAdawīya-ordren ble videreført av nevøen Abu l-Barakat ibn Sachr ibn Musāfir . Innenfor denne rekkefølgen var ærbødelsen for sjeiken så sterk at man gjorde graven hans til den nye qiblaen . På grunn av dette ble graven vanhelliget i 1414 av sinte muslimer og dens bein ble vanhelliget. Graven ble senere gjenoppbygd.

Tilbedelse av yazidiene

Den sarkofag av'Adī ibn Musafir i Lalish

Portalen til graven til Sheikh ʿAdī i midten av 1800-tallet, fargeversjon og påskrifter på den tiden

Sheikh ʿAdī blir sett på av yazidiene som fornyelsen av deres religion og samtidig som reinkarnasjonen til Melek Taus - gjennom Ezid og Ezda - som verdensøyet som kom for å hjelpe yazidiene i en vanskelig situasjon. Fra et Yazidi-synspunkt sies det at han har vært en Yazidi fra fødselen og at han personlig har mottatt sine ekstraordinære åndelige evner fra Tausi Melek. Sheikh Adis bestefar skal ha bodd i fjellene i Hakkari til han ble tvunget til å emigrere til Syria . Yazidiene påpekte at i en tale med Sheikh Shems, den daværende lederen for alle Yazidis, forsikret Sheikh Adi ham om at han ville akseptere troen til Sheikh Shems-familien for seg selv.

Ved graven til Sheikh Adi i Lalisch, hvert år fra 6. til 13. Oktober finner Yazidi "Assembly of the Assembly" (Jashne Jimaiye) sted.

I en Qewl av yazidiene står det:

litteratur

Arabiske kilder

• Shams ad-Dīn aḏ-Ḏahabī : Siyar aʿlām al-nubalāʾ. Ed. Shuʿaib al-Arnaʾūṭ og Muḥammad Naʿīm al-Arqasūsī. Muʾassasat ar-Risāla, Beirut 1985. Vol. XX, s. 342-344. Digitalisert
• Al-Maqrīzī : al-Sulūk fī maʿrifat duwal al-mulūk . Ed. Saʿīd ʿAbd al-Fattāḥ al-ʿĀšūr. Kairo 1972. Vol. IV, s. 292-294. Digitalisert

Sekundær litteratur

• Birgül Açikyildiz: "The Sanctuary of Shaykh ʿAdī at Lalish: Center of Pilgrimage of the Yezidis" i Bulletin fra School of Oriental and African Studies 72/2 (2009) 301-333.
• Zourabi A. Aloiane: “Ombygging av Šayḫ ʿAdī b. Musāfirs biografi på grunnlag av arabiske og kurdiske kilder ”i The Arabist (Budapest) 18 (1996) 95-104.
• Rudolf Frank: Sheikh ʿAdî, Jezîdîs store helgen . Turkish Library, Vol. 14. Berlin 1911. Digitalisert
• John S. Guest: Overlevelse blant kurderne. En historie med yezidiene . Kegan, London og New York, 1993. s. 15-29.
• Philip G. Kreyenbroek; Khalil Jindy Rashow: Gud og Sheikh Adi er perfekte: hellige dikt og religiøse fortellinger fra Yezidi-tradisjonen . Wiesbaden 2005.
• Sebastian Maisel: Yezidier i Syria - Identitetsbygging blant en dobbel minoritet . Lanham [u. a.], Lexington Books, 2017.
• N. Siouffi: "Notice sur le Chéikh ʿAdi et la Secte des Yézidis" i Journal Asiatique 8/5 (1885) 78-100.
• AS Tritton: Art. "ʿAdī ibn Musāfir" i The Encyclopaedia of Islam. Ny utgave Vol. I, s. 195a-196a.

støttende dokumenter

1. ^ Enrico G. Raffaelli: Iranian Studies . teip 44 , nr. 2 , mars 2011, s. 276-280 , JSTOR : 23033330 . 
2. ↑ Maisel: Yezidier i Syria - Identity Buidling among a Double Minority , s.78 .
3. ^ Peter Lamborn Wilson , Karl Schlamminger: Weaver of Tales. Persiske bildetepper. Koblede myter. Callwey, München 1980, ISBN 3-7667-0532-6 , s. 30–45 ( Djevlene / Die Demonen ), s. 31.
4. ↑ Se Philip G. Kreyenbroek: Yezidism - Its Background, Observances and and Textual Tradition. Lewiston et al. 1995. s. 28 f.
5. ↑ Jf Henri Laoust : Les Schismes dans l'islam. Introduksjon à une étude de la religion musulmane. Paris 1983. s. 285.
6. F Jf. Irene Dulz: Yezidiene i Irak. Mellom ”modelllandsby” og flukt. Münster 2001, s. 32.
7. ↑ Se Dulz 32.
8. ↑ Se Dulz 33.
9. ↑ Philip G. Kreyenbroek og Khalil Jindi Rashow: Gud og Sheikh Adi er perfekt: Sacred Poems med religions- Fortellinger fra Yezidi tradisjon . Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2005. s. 335. Digitalisert