Wilhelm Haller (arkitekt)

Wilhelm Zeev Haller (* 11. juni 1884 i Gliwice , † 10. mai 1956 i Tel Aviv ) var en tysk-jødisk arkitekt for modernitet . Reformarkitekten var en representant for organisk bygning på 1920-tallet.

Liv

ungdom

Wilhelm Haller ble født i Gleiwitz i Schlesien , dagens polske Gliwice, i 1884 . Han var sønn av den jødiske mestersalmannen Jacob Haller og hans kone Bertha Haller née Galewski og bodde sammen med familien på Bahnhofstrasse 1. Han tilbrakte sin tidlige barndom i denne byen med åtte søsken. Familien flyttet til Øvre Lusatia i 1895 . Allerede i 1898 gikk han på Dresden handelsskole med tre murplasser. Wilhelm Haller var bare fjorten til seksten år på den tiden. Han mistet en kneskål mens han gjorde byggearbeid i 1902. Han var alltid funksjonshemmet og dermed fritatt for militærtjeneste.

opplæring

Wilhelm Haller deltok på Zittau Building School fra 1902 . Det er mulig at han bare ble arkitekt gjennom kneet og nedsatt funksjonsevne, fordi han som funksjonshemmet ikke kunne eller ikke ønsket å jobbe på en byggeplass. Dette ble etterfulgt av ansettelse ved forskjellige arkitektkontorer i Wroclaw og Frankfurt am Main , samt et besøk til Technical University of Darmstadt , som Haller forlot etter å ha bestått mestereksamen.

utdanning

Først i en alder av 25 begynte han å studere arkitektur i Darmstadt i 1909/1910 med Julius Hülsen, og året etter jobbet han i 1910 som stedssjef i Breslau og Frankfurt am Main, hvor han jobbet i forskjellige arkitektfirmaer. . I løpet av denne tiden, for eksempel de tekniske bygningene av Hans Poelzig (f.eks. For den østtyske utstillingen i Poznan i 1911 ) og Max Bergs Wroclaw Centennial Hall samme år.

Første aktiviteter

Sammen med Frankfurt-arkitekten Hermann Senf sa han at han laget et felles design for en kirkekonkurranse i Oberrad , som ble tildelt førsteprisen. Haller mottok også førstepremien i konkurransen om utvikling av Holzhausen Park , hvor pakkeplanene fremdeles er tilgjengelige, men ikke veldig informative. Fra 1911 til 1914 jobbet Wilhelm Haller i Leipzig i arkitektkontorene til Georg Weidenbach og Richard Tschammer samt Emil Franz Hänsel og hadde vært selvstendig næringsdrivende siden 1914.

Første studieturer til Tyskland, Italia, Nederland og Nord-Frankrike fant sted under første verdenskrig. Haller rapporterte ikke om måneder og år eller hvor de befant seg, selv om hans reiseoppføringer kunne gi informasjon om det.

Privat

Haller snakket ikke eller skrev om familiens omstendigheter eller hvem han var gift med. Leveforholdene hans er kjent for Leipzig, som i det minste var middelklasse i den tidligere Kaiserin-Augusta-Strasse og senere i Weinligstrasse. I følge Myra Warhaftig så det ut til at en del av familien hans, søsknene og barna, hadde funnet et hjem i Palestina. Det er for tiden spekulasjoner om å få barn. Haller ga ingen informasjon om dette. Informasjonen om Hallers arbeid er ofte upresis og vanskelig å verifisere. Siden han selv ikke var villig til å gi forfatteren Max Reimann nøyaktige planer og biografisk informasjon for monografien utgitt i 1930, og disse tingene sannsynligvis forble i familiens eie, er poenget her å undersøke mulige funn om ham fra arvingene i Israel og USA.

anlegg

Aktiv i Tyskland frem til 1933

Wilhelm Haller jobbet i Tyskland som frilansarkitekt fra 1914 til 1933. I disse nitten årene var han i stand til å etterlate seg et variert, men også stilistisk inkonsekvent verk.

Han var iøynefallende frem til 1927, året hans Leipzig feiringshall ble bygget. Fra denne ordren (allerede gitt i 1922) tegnet han rituelle bygninger ikke bare for det jødiske samfunnet i Leipzig. Hans arbeid varierte mellom bolig- og næringsbygg, samt soldaters minnesmerker og bosettingshus. Stilistisk variabel, tilpasset han seg til lokale og private motesmaker. Noe av det han designet ble ikke implementert, slik at intensjonen hans bare kan sees i utkastene.

Det som er merkbart ved Wilhelm Haller er mangelen på klarhet og ufullstendighet i mange personlige detaljer om hans planer for forskjellige krigerbebyggelser (Weißenfels og Leipzig), graver (plassering og datering) og boligbygg, som den såkalte utviklingsplanen for Straße des 18. Oktober i Leipzig, som mange støtter annonserte arkitekter og som svært lite fra perioden rundt 1915 ble bevart, fordi på den ene siden de offentlige midlene til dette prosjektet slo ned realiseringen og på den andre siden verdenskrigene forhindret dette. Klare uttalelser om forskjellige faktiske spørsmål på denne tiden, som gravkunst, tempelbygging og bosetting, ble tilpasset de teoretiske diskusjonene i tjueårene innenfor og utenfor det jødiske samfunnet.

Wilhelm Hallers arbeid som styremedlem i Leipziger Kriegerheimstätten GmbH og hans beslektede, men urealiserte prosjekt om en Leipziger Kriegerheimsiedlung, er tilgjengelig i byarkivet i Leipzig. Videre var Wilhelm Haller involvert i utformingen av ritualbadet til Leipzig Ez Chaim-synagogen i 1929.

Warrior Home Settlements

På slutten av første verdenskrig var arkitekten i stand til å dra nytte av de ideologisk påvirkede bosettingsplanene for funksjonshemmede krigsreisende og deres slektninger. I Coburg am Kürengrund planla han en slik bosetning rundt 1917, som ble dokumentert fotografisk i Max Reimanns monografi fra 1930. På den annen side laget Wilhelm Haller detaljert skriftlig og fotodokumentarisk informasjon om denne bosetningen og krigerhjemsoppgjøret i Altmark Stendal - Röxe som utgitt i Leipzig arkitektoniske tidsskrift The secular (i år 1921). Wilhelm Haller nevnte også et Weißenfels- oppgjør der han sies å ha arbeidet, men som ikke kan bevises.

Det er kjent i 1919 at Wilhelm Haller, som arkitekt og styremedlem i Leipziger Kriegerheimstätten GmbH, utformet utviklingsplaner for et område sør for den sørlige kirkegården og vest for Dosen sanatorium i Probstheida- distriktet . På grunn av utvidelsen av området med kullverkene Leipzig-Dölitz , avviste byen Leipzig senere utviklingsplanene, som byrådet uansett anså for uøkonomiske. Allerede i 1917 ble det imidlertid kunngjort en konkurranse begrenset til Leipzig, hvorfra Wilhelm Haller kom først ut.

Hans design var plassbesparende når det gjelder planlegging og de enkleste implementeringene, stilistisk basert på Niedersachsen våningshus . Plantegningene og synspunktene som er publisert for dette formålet følger de sju kravkriteriene til komiteen som vedtok disse utkastene og de andre deltakerne. Haller imponerte konkurransekomiteen med en planlagt bosetning i Großsteinberg i nærheten av Leipzig med fordelaktig utnyttelse av bygningsarealene med standardskjema 1 og 2, som han kalte "typer". Kombinasjonen av oppholds- og vaskerom under ett tak ble ansett for å være den mest smarte løsningen, da divisjonen også sørget for en skarp skille mellom de to delene av bygningen. Leiligheter i øverste etasje utnyttet boarealet fullt ut, og avhengig av størrelsen på familien, kunne de også leies ut separat som en ekstra inntektskilde. Wilhelm Haller designet kjellerrom for alle hus med tilgang via treskegulvet , som det ble ordnet matkjøkken og stall til. Designene imponerte med sine lave, nesten billige kostnadsoverslag, enkle plantegninger og materialer. For dette formålet tillot arkitekten bruk av Paetzs leiretrådsrammingmetode for ytterveggene og gressbladveggene på innsiden. Hele systemet skal koste 10 000 mark.

På grunn av Wilhelm Hallers deltakelse som styremedlem i nevnte Kriegerheimstätten-GmbH, er det mulig at hans informasjon for Weißenfels er korrekt, selv om bare vag informasjon kan gis opp til dagens kunnskap. Det er mulig at annen, ikke lenger kontrollerbar informasjon om hans arbeid også kan spores tilbake til hans bygningsrelaterte lite synlighet, som muligens kan utledes av informasjon fra tredjeparter eller fjerde parter. Slik var det da han var involvert i designplanleggingen for mikveh i Ez-Chaim-synagogen i Otto-Schill-Strasse 6 i Leipzig i 1929. I beste fall er det plantegninger som Wilhelm Haller som bygningsveiledende arkitekt spesifisere.

Det er kjent om Stendal at Wilhelm Haller designet krigerhjem der fra 1917 til 1919, hvis filer alle er godt dokumentert i Stendal byarkiv. Atten bygninger med hager har overlevd for denne krigerhjemsoppgjøret i Röxe-distriktet Stendal, som var et uavhengig sted frem til 1905. I juni 1919 ble det ferdige oppgjøret frigitt. Wilhelm Haller kommenterte dette i en artikkel om spørsmålet om bosettingskonstruksjon. I den nevner han vanskelighetene med å anskaffe materialer de tidlige etterkrigsårene og de økende lønnsøkningene for byggherrene, noe som igjen gjenspeiles i de totale kostnadene. Byggeplassen viste seg å være ugunstig på grunn av den årlige flommen. Men nærheten til en togstasjon og en vei som allerede kjører gjennom den holdt kostnadene lave. I tillegg var det presset å måtte spare på materiale overalt, slik at alle de omsluttende veggene ble bygget to ganger med en avstand og en respektiv tykkelse på syv centimeter. I mellom var det et lag med luft som hadde en isolerende effekt. Den lave stråletykkelsen var også et resultat av mangel på materiale, det samme var de halvfyrte mursteinene og bruken av rivingsteiner. Selvfølgelig tjente denne økonomien også til å spare kostnader.

I Coburg tegnet han også bosettingshus for krigsveteraner og deres familier på Kürengrund . Terrassesystemet fulgte også prinsippet om kostnadseffektiv konstruksjon på den tiden, med tanke på eksisterende veier som avgrenset det tidligere stedet for hertugetrebarnehagen. Wilhelm Haller tilpasset plasseringen av tomannsboliger og enkelthus til gatene, utvidet dem og la gangstiene ut på terrasserte vegger. Veier og gangstier var forbundet med trapper. Det var allerede mange frukttrær på eiendommen, slik at den nyttige bruken av hager allerede var der - i motsetning til i Stendal, hvor nøttetrær først måtte plantes i husmannsplassene.

Coburg-anlegget lå i en depresjon (Kürengrund) og var orientert mot sørøst. Skog og fjellkjeder beskyttet bosetningen. Det ble også vurdert å utvide den til å omfatte Herzog-Ernst-Farm som ligger høyere oppe. Som i Stendal var byggingen underlagt kostnadseffektiv standardisering. Husets eksteriør og interiør var spesialbygde og enkle med maksimal utnyttelse av plassen. Noen bygninger indikerer en bindingsverkskonstruksjon. I dette oppgjøret prøvde Wilhelm Haller ut plantegninger og orienteringen mot beboernes bruk. I følge Haller finansierte de fremtidige innbyggerne bygningene selv, støttet av et statlig bostøtteprogram. Boplassene tilpasset seg terrenget og var ikke underlagt noen konstruksjon på tegnebrettet. Disse husmannsplassene hadde en lignende karakter som naturlig dyrkede lokaliteter som kjent fra middelalderens urbane strukturer.

Wilhelm Haller snakket om den såkalte ”sjelen” til bosetningen i sammenheng med en balansert utviklingsplan. Av kostnadsgrunner forlot han de lokale alternativene. Spørsmålet om materialvalg var også mer praktisk enn teoretisk.

Kirker

Først og fremst er kirkedesignet for Leipzig menighet, som Max Reimann klassifiserte umiddelbart etter huset til JJ Frank. Den skisserte og udaterte ideen viser et system med en trefløyet planløsning, med hovedfokus på den imponerende sentrale bygningen. Designet forutsa en bygning for et stort sogn.

Den veldig meningsfulle planløsningen i første etasje designet for kirkebygget viser vestibylen som ble nevnt i begynnelsen med en kryssribbet hvelvet vestibule. Det var planlagt å bruke den til å komme inn i sidebygningene beregnet på flere pastors leiligheter. I tillegg til den enorme kirkesalen med side-ved-side, trekantformede brude- og sorgkapeller overfor hverandre, avslører dette den romslige bygningen som et samfunnshus. Arkitekten planla administrasjonsrom samt bibliotek og samfunnshus i den bakre delen av komplekset og dermed også bak korrommet.

Synagoge i Hamburg

Wilhelm Haller designet en tre-lags basilikastruktur for et av designene sine for konkurransen om det nye israelittiske Hamburg-tempelet i Oberstrasse . Han beholdt også ideen om trefløynsystemet, bare at han varierte det for konkurransen som ble avholdt i 1929 ved å forskyve midtstrukturen litt mot venstre og utforme begge vingene på en annen måte, med en overdimensjonert Davidstjerne skåret inn i fasaden av høyre vingestruktur .

På slutten av 1920-tallet baserte Haller sitt tempel og hellige bygninger på bygningsprinsippene til Werkbund-utstillingen i Stuttgart i 1927, hvor hovedpersonen var Fritz Landauer i spørsmål om synagogekonstruksjon . Det tredje konkurransedesignet for Hamburg representerer derimot et skritt bakover, der det i tillegg til moderne former igjen vendte tilbake til gotiske og til og med romaniserte former, som presenterte designet på en inkonsekvent måte.

Begravelseshall i Halle an der Saale

Med sitt implementerte design av feiringsalen for det israelske samfunnet i Halle, fant Haller veien tilbake til den vellykkede implementeringen av sin fasjonable stil i Leipzig. Gatefasaden til hallen, som er krysset av et båndnettverk, refererer til den tidligere Hamburg-synagogeutformingen II. I tillegg ender fasaden i en ekspressivt utformet crenellated krans som strekker seg rundt den tårnlignende strukturen. Hallen er flankert - i likhet med den første Leipzig-feiringshalldesignen fra 1922 - av enetasjes administrative bygninger med hiptak.

Interiøret ble holdt mye enklere enn i Leipzig-bygningen, men ikke mindre høytidelig.

Begravelseshallen i Leipzig

planer

21. september 1925 ble Wilhelm Hallers første kontrollerbare anmodning rettet til byen Leipzig på vegne av det israelske trossamfunnet om byggetillatelse til feiringshallen på den planlagte nye israelittiske kirkegården. De vedlagte papirene omfattet seks konstruksjonstegninger med grunn- og høydetegninger, en tomteplan, en innhegningstegning og en statistisk beregning i duplikat. De nøyaktige konstruksjonstegningene og beregningene for kuppelen til storsalen og de tilstøtende komponentene manglet fortsatt. Det var planlagt solide betonghimler for vingekonstruksjonene, som skulle henges mellom stålbjelkene.

Wilhelm Haller planla et klassisk trefløyesystem med en innfelt sentral seksjon slik at planløsningen hadde et U-formet utseende. Den sentrale bygningen av komplekset var synlig med hallen som den sentrale bygningen, både når det gjelder areal og høyde. Fasaden mot gaten tilspisset seg gradvis som et resultat av vestibylen foran feiringshallen. Den hadde også lavere høyde enn kuppelstrukturen. Feiringssalen, tilstøtende mellombygg og vingestrukturer ble planlagt av arkitekten på en symmetrisk balansert måte. Otto Moosdorf kirkegård bak den fulgte også et symmetrisk mønster med stier rundt og krysset hverandre. Denne kirkegårdsparken eksisterer fortsatt i dag i sin opprinnelige form.

Filene viser også at romoppsettet for legerom, garasje, kjellerrom, varme- og varmtvannsrom og lagerrom allerede var planlagt. Dette viser hvor nøye arkitekten planla bygningen på forhånd og ekspertisen som rommene ble delt med. En liten, enkel hall ble gitt her for videre begravelsesritualer. På denne måten kunne det holdes parallelle seremonier, som absolutt også kunne være rituelt forskjellige fra hverandre, siden denne feiringsalen ble brukt av forskjellige trosretninger i jødedommen . Videre viser planen en korridor som er spent av et fire-bay lyskehvelv . Haller planla også en hvelvet gang mellom den lille salen og salongen, hvis kant hvilte på rektangulære veggmaler og på søyler med en firkantet planløsning.

Selve hallen ble lagt ut på en firkantet planløsning med en klar dimensjon på 18 meter i bredde og dybde. Fire innganger til de to vingebygningene samt hovedinngangen med vestibylen og sideutgangene til kirkegården var planlagt, som var rett overfor inngangen. Oppstillingsrommet var plassert rett under sanggalleriet med skillevegg og synsspalte.

Hjørnesøylens gulvplaner til feiringshallen ble utformet uttrykkelig, der den indre strukturen som pekte inn i det indre av hallen var formet som et tagget punkt med et punkt som stakk ut i rommet. Først på de senere fotografiene dukker det opp et helhetsbilde som i alle detaljer peker på ekspresjonismen .

Wilhelm Haller designet en dobbeltskallkonstruksjon som kuppelen , den indre romkuppelen fulgte en runde, den ytre en åttekantet planløsning og, som kuppelskallet, var brattere enn den indre kuppelen. Wilhelm Haller designet et kuppeløye for kuppelen, hvis farger ikke er angitt av kildene. Men det kan tenkes at dette kuppeløyet var gjennomsiktig fordi Rabbi Cohn påpekte romets enkelhet med notatet om gipsens naturlige farge. Fra begynnelsen var ikke utformingen av kuppelen med nisjer planlagt. Det rundbuede motivet, som løper rundt innsiden av kuppelen som et bånd, hviler oppå hverandre og vekselvis rytmeres av kjeglelignende veggmaler, vises bare i de endelige designtegningene fra 1925, som Wilhelm Haller et al. . sendt den bygningen politiet . Før det favoriserte arkitekten en stalaktittkuppel med fritt hengende gips eller betongpinner.

Den tracery grille streker eksponerte plasseringen av rommet. Et korrom var allerede gitt bak i utkastene. Forskjellene mellom kurvedesignet og plantegningene fra 1925 kommer raskt til syne i de senere tegningene og den ferdige bygningen. Haller brukte ikke den originale designen fra det året. Her presenterte arkitekten et syvpunkts gavelmotiv, som ble fylt ut med et enkelt gitterarbeid. Dette ga vei for det andre motivet fra 1927 da han planla et abstrakt arabesk mønster som et tracery gitter. De kryssende, større sporbåndene ble tegnet i en svakt buet stilling, som igjen tar opp det spisse buemotivet til de blinde arkadene. To sammenlåsende og horisontalt løpende sporbånd omgir grensesnittene til de store båndene. Den sjenerøse innrammingen fortsetter det takkede motivet. Hvis det tidligere, urealiserte designet tillater tilknytning av en modifisert Davidsstjerne , forblir den implementerte designen fra 1927 stort sett skjult i sin ikonografiske betydning. Så i stedet for en modifisering av Davidsstjernemotivet i tracery-designet, la arkitekten det igjen med en ren fremstilling av en flerpunkts stjerne i portaltoppen på den ytre rammen.

Wilhelm Haller var i stand til å illustrere sin ide om feiringshallen og dens interiørdesign med en arkitektonisk modell som han viste under foredraget sitt under fellesskapsmøtet 28. mars 1927.

Men arkitekten viste også forbløffende fleksibilitet i tracery-designet. Den første designtegningen fra 1922 antyder enda et designmønster. Det enkle gitteret gikk tydelig tilbake med tanke på helhetsinntrykket av rommet, slik at Wilhelm Haller senere reviderte skjemaene.

Juni 1927 var den reviderte planen tilgjengelig for byen Leipzig for inspeksjon, som bybyggepolitiet godkjente. Det var bare endringer i tracery-utformingen og den presise definisjonen av Torkret-metoden .

I de to årene før ble planene gjentatte ganger utvidet til å omfatte sanitære og hygieniske systemer i forhandlinger og under korrespondansen mellom arkitekten og byen Leipzig, for eksempel låser, ventilasjon, filtersystemer, vanntette gulv i hallen og seksjonsrommene så vel som selve byggeplassen. I følge ekspertuttalelsen ville denne eiendommen ha stått utenfor en godkjent utbyggingsplan, slik at prosjektet nesten mislyktes. I tillegg krevde regelverket for kirkegårder på den tiden gulvvarme og separate rom for svært smittsomme avdøde. I oktober 1925 reiste byutvidelseskontoret og bygningsrådssenteret ingen innvendinger mot innhegnings- og utviklingsplanen eller mot Wilhelm Hallers bygningsdesign.

Arkitekten planla også tak i armert betong for vingestrukturene. Haller la også til mange statiske beregninger, samt planene for forsynings-, lege- og administrasjonsrom. Wilhelm Haller planla også bruks- og vaskerom samt separate menn og kvinners vaskerom i sørfløyen. Klosterlignende kolonnader eller haller som er åpne for kirkegårdshagen, formidler mellom interiør og eksteriør.

Men utviklingsstrengen for hallen går lenger tilbake enn opprinnelig antatt. Det viste seg at det fremdeles er de tidligste ideene om kirkegårdens form, som i stedet for implementerte muqarnas presenterer nisjer som ligner stalaktitter. De tok opp arkitektonisk orientalisme og mottakelsen av Hans Poelzigs Großes Schauspielhaus i Berlin i 1919. På grunn av dette, og også på grunn av den helt andre fasadeutformingen sammenlignet med den overordnede planen som ble implementert i 1927, kom Wilhelm Haller opp med en ide som fortsatt var dypt nær den arabiske rikheten i Orienten og ikke hadde noe til felles med den gotiske bygningen fra 1928.

Først tenkte han på den sentrale kuppelbygningen med små anneksbygninger . Det var først senere at Wilhelm Haller utviklet konseptet med trefløyesystemet . Kuppelen ble trukket gjennom av ham, selv om kunnskapen om det planlagte materialet fremdeles er skjult. Antagelig forestilte han seg den bikubelignende kuppelen laget av stein.

Den opprinnelige designen fra 1922, som viser palmerbladkronede hovedsteder av de fire pilasterlignende søylene, er mindre kontroversiell. Gamle orientalske og egyptiske referanser ville være underforstått i dette tilfellet. I hvilken grad dette første skisse ble akseptert av det jødiske samfunnet, og hvor stor innflytelse samfunnet hadde på utviklingen av designplanleggingen, kan ikke besvares.

De ekstremt lekne finessene i 1922-designen ble plutselig droppet da den første interiørplanen var tilgjengelig i 1925. Det kan ikke lenger bestemmes om det var flere mellomtrinn fra 1922 til 1925. Med planene fra 1925 og 1927 så han ut til å ha realisert den beste ideen for den nye feiringsalen. Fordi disse skiller seg bare i den minste grad fra selve bygningen. Den komplekse planleggingsprosessen kan forstås på grunnlag av bygningsplanene og korrespondansen mellom kommunen og Wilhelm Haller og myndighetene i byen Leipzig.

Siden han flettet inn orientalske og fremfor alt gotiske former i konstruksjonen av feiringshallen, nærmet han seg uttrykket til ekspresjonismen, hvor bl.a. Arkitekter som Dominikus Böhm , Ignaz Reiser , Wilhelm Kreis , Clemens Holzmeister og Peter Behrens overdrev, objektiviserte og monumentaliserte disse stilistiske enhetene i økende grad.

henrettelse
Feiringshall rundt 1930

Leipzig feiringsal på den nye israelittiske kirkegården er fokus for Wilhelm Hallers arbeid for Leipzig. Allerede på ferdigstillelsestidspunktet hadde det status som et "landemerke", da det kastet magi over mennesker med sin ekstraordinære arkitektur. Kirkegården ble bygget i 1927 og fullført i 1928. Allerede i september 1927 ble slutten på byggearbeidene på bygningskomplekset til den jødiske kirkegården på Delitzscher Landstrasse tydelig.

Men mangel på penger forsinket ferdigstillelsen av hallen, som sto ferdig som et skall i desember samme år , for å kunne bruke denne plassen om nødvendig. Storsalen, som var designet for fem hundre seter, ble innviet søndag 6. mai 1928. Leipzig feiringshall tilbød et oppsiktsvekkende bilde, som ble reflektert i detalj i Leipzigs samfunnsavis. Hallers entusiasme for bygningens enkelhet og for gamle strukturer møtte trossamfunnets kunstoppfatning. Det ble understreket at denne bygningen fulgte det horisontale prinsippet om antikken og hasidisme, så vel som det vertikale prinsippet for gotikk .

Wilhelm Haller realiserte sine sofistikerte design for det aksialt fremhevede trefløyssystemet med en innfelt midtdel. En liten, grønn forplass ble opprettet mellom vingene til administrasjonen og vaktenes leilighet. Stilmessig skilte den eksponerte feiringshallen seg ut fra vingestrukturene i den kjente borgerlige stilen. Utsiden av hallen og vingestrukturene var glatte og pussede blå på utsiden. Røde sammenflettede fliser dekket takene på hele komplekset. Vingene på bygningen med hodestrukturer hadde hiptak. I tillegg fikk kuppelen av armert betong et åttekantet, lett spiss kupplet brettet flistak med et glassvindu, som på en prisme-lignende måte var koblet til kuppelen av armert betong og dermed sikret en konstant forekomst av lys. Ovenfor den fornemme tredobbelte portalen til vestibulen var den hebraiske og tyske bokstaven med ordene "Kjærlighet er like sterk som døden" .

Så døden ble reflektert i minnet om oppstandelsen. Vestibulen stikker litt ut fra resten av bygningen og er to ganger oppover, slik at denne delen av bygningen smalner litt oppover mot kuppelen. Denne vestibulen med to brønner virker også lavere enn resten av bygningskomplekset. Dette var sannsynligvis på grunn av feiringsalens to "hjørneprojeksjoner", som stakk ut som en terning over høyden på administrasjonsfløyen. Spisse buede vinduer og portaler formet gaten og hagefasadene til feiringshallen. Kirkegården eller hagesiden var designet mye enklere, men ikke mindre ublu.

De sørgende var i stand til å gå inn i feiringshallen gjennom tre doble dører via søylehallen til hovedinngangen. Det var også en veggfontene laget av polert skallkalkstein med et pagodlignende vedlegg, utstyrt med rennende vann . Den sentrale bygningen, som står på en rektangulær planløsning, dukket opp i et behersket fargevalg av naturlige toner, som forskjellige okerfarger og brune toner. Av kunstige lyskilder i Soffittenkranz av koblingsringen, ble kunstige lyskilder i Muqarnas og øyenfargen på kuppelen muligens ødelagt.

På grunn av solens stadig skiftende retning fikk interiøret et skiftende spill av lys og skygge. Plassen til sanggalleriet bak traceryen ble designet i en dempet rød farge, og skaper en iøynefallende kontrast. En enorm sekstenpisset stjerne prydet det flerfargede gummigulvet og tok opp Hallers opprinnelige idé om å innskrive stjernen i glassvinduet. Stjernemotiver ble ofte brukt i maurisk arkitektur. Spesielt bemerkelsesverdig er bruken som en kuppeldesign med full overflate, med båndribber som en komponent, som ikke kuttet i midten av kuppelen, men ble ført forbi hverandre, slik at det ble opprettet en flerpunkts stjerne av kuppelen og fungerte som takvindu.

I tillegg til "koret", travertinens fargerike på portalene og de mektige overhengene med det innskrevne geometriske stjernemønsteret dominerte interiøret. Oppmuren av de blinde arkadene foran kirkegårdens utganger ga også en hyggelig aksent. Dørene og radiatorene var malt brune, med dørene som gikk fra hallen laget av eikefiner . Forkrommede dørbeslag og metallbelagte lampebeslag skapte en fremhevet kontrast til trepanelene. Den lille hallen, som ligger sør for den store hallen, fikk komplett veggpanel laget av profilert kaukasisk valnøtt og var ment for små feiringer.

I begge begravelseshallene ble kistrommene skilt av veivmekanismer som kan justeres skyvevegger med såkalte rituelle spor. Som et resultat ble den avdøde skjult for sørgende. Gummigulvet i den lille hallen ble satt i farger og gjort rytmisk med et diamantmønster. Man kan bare spekulere i fargestoffet. Det er heller ikke kjent noe om fargen på gummigulvet i den store hallen. Hvis for eksempel interiørdesignet til Leipzig Memorial Church of St. Boniface fra 1930 følges, som også ble utført i en ekspresjonistisk stil, fremkommer bildet av et konseptuelt romdesign der, på den ene siden, de individuelle fargene står sterkt i kontrast uten å miste aksenter. Det samme kunne ha blitt realisert i Leipzig feiringshall. I gjenoppbyggingsprosessen for monumentbevaring ville den manglende fargen bli trukket ut fra de kjente fargene i interiøret. Men denne vitenskapelig erklærte prosessen er ikke helt pålitelig. Hvis den naturlige fargen ble understreket i interiørpussen, kan dette indikere en grå fargetone.

Rommet i sanggalleriet, kledd med flettverk, fungerte som et fokuspunkt. Traceryen skal forstås som en personvernskjerm, siden det i det ortodokse og konservative sorgritualet ikke er gitt musikk, og formålet med rommet ikke skal være synlig. Til tross for kunnskapen om dette korrommet, ble det ikke designet som et åpent sanggalleri. Fremmede og tilskuere måtte alltid stå i stor avstand fra den avdøde og deres slektninger ved jødiske begravelser. For å opprettholde denne fromheten ble galleriet kledd på denne måten og ble skilt fra kistkammeret over. I stedet for å dekke til orgelet med et gardin som er vanskelig å feste, slik tilfellet er med samfunnssynagoger som ble brukt av flere jødiske bevegelser, brukte Haller denne tracery-grillen der han bearbeidet de spisse buene i blindarkaden og koblet dem med sikksakkbånd. Arkitekten fikk sanggalleriet bak seg til å bli rød, slik at betongens og de pussede overflatens naturlige farge, inkludert den ubehandlede overflaten, den naturlige forekomsten av lys, de skjulte lyskildene i muqarnas og det fargede gummigulvet med sine ekspressive former skapte et unikt romlig inntrykk.

Ritualbad i Leipzig

For det israelittiske religiøse samfunnet i Leipzig var han i stand til å delta i utformingen eller den ikke lenger kontrollerbare konstruksjonen av ritualbadet til Ez-Chaim-synagogen i Otto-Schill-Straße 22 i 1929. Her fungerte han som bygningssjef. Det er fortsatt uklart hvorfor han ikke ga noen informasjon i denne forbindelse. Wilhelm Haller var den eneste personen som dukket opp ved navn i planene. Ved siden av ham var det ingen planarkitekt. Klienten var det israelske trossamfunnet. Midlene til dette ble godkjent i januar 1929.

Flere design og bygninger

I tillegg til de store ordrene opprettet også Wilhelm Haller for medlemmer av Leipzig menighet, gravsteiner og minnesmerker for fallne soldater. De grunnleggende arkitektoniske detaljene til kirkegårdsbygningen gjenspeiles i graven til tobakksbutikken Leipzig og millionær Adolph Reichenstein som ingen annen grav på denne kirkegården. Historien om graven er fantastisk. Reichenstein døde 11. september 1926, på et tidspunkt da midlene til konstruksjonen ennå ikke var samlet inn. Byggekostnadene ble først sikret gjennom en generøs donasjon i november 1926. Det var tilsynelatende den første graven som ble opprettet på denne kirkegården, veldig nær hovedinngangen, innen gangavstand og likevel elegant plassert på høyre yttervegg på kirkegården. Det er uklart om Reichenstein ble gravlagt i påvente av noen byggeaktiviteter, kvasi på det grønne feltet. En gjenbegravelse ville motsette den absolutte ukrenkeligheten av de jødiske gravene.

I Leipzig er krigsæren han hadde planlagt på den gamle israelittiske kirkegården fortsatt intakt. Navnene på de falne var inngravert på gavlveggen. En krone med en Davidsstjerne som er avbildet som basrelief, er flankert av to løver og fakler og står på en sokkel.

I 1927 fikk Wilhelm Haller i oppdrag av M. Joske & Co. å utforme fasaden til Joske varehus i Leipzig-Plagwitz og en ny bygning. I 1929 ble renoveringen av bygningene i Karl-Heine-Strasse 43–45 og det som den gang Ziegelstrasse 1–3 ble innviet. På denne måten ble utformingen av de forskjellige bygningene tilpasset, en fasade av tre av gardin og en omgivende svart-hvitt lysboks forenet varehusets ytre utseende.

I 1931 dukket Wilhelm Haller opp som arkitekt for House of Jewish Youth i Leipziger Elsterstrasse 7. Han designet og administrerte renoveringene i den tre etasjes, senklassistiske bygningen som ikke lenger eksisterer i dag. I juli 2018 ble det reist en minnesmerke på denne adressen for det tidligere aktivitetsstedet til den jødiske fotballklubben .

Jobber i Tel Aviv

Som et resultat av Adolf Hitlers maktovertakelse 30. januar 1933 emigrerte Haller til Palestina i juli 1933 , som var et lovende land for jødiske intellektuelle og sionistiske jøder. Tel Aviv viste seg å være hovedattraksjonen, der mange kunstnere og akademikere bosatte seg, ikke minst på grunn av de gode leve- og arbeidsforholdene. I Tyskland i 1933 begynte de første begrensningene å gjelde for jødene. Første kutt, ubemerket av den tyske allmennheten, fikk mange jøder til å forlate landet til USA eller Palestina. En av dem var Wilhelm Haller, som var i stand til å åpne sitt eget arkitektkontor i Tel Aviv i oktober samme år. Han var også ansatt i Public Works Department. Dette ble fulgt på slutten av 1930-tallet og tidlig på 1940-tallet som inspektør innen tung industri og lektorat ved universitetet i Tel Aviv.

Bygningene hans fra 1933 til 1937 er godt dokumentert, i motsetning til hans planer og bygninger i Tyskland. Generelt kan det sies at Haller antok en mye mer ensartet stil her enn det man kjenner ham fra Tyskland. Det skyldtes sannsynligvis de forskjellige ideene til klienten. Hallers moderne design for jødiske samfunn møtte alltid den rådende smaken, mens mange andre design for byen Leipzig eller private kunder ofte har et mer behagelig uttrykk.

Haller var absolutt kjent med buede og sammenlåsende former fra bygningene til Werkbund-utstillingen i 1927 , Bauhaus og Erich Mendelsohn . Fordi hans verk i Tel Aviv representerer et vendepunkt i Wilhelm Hallers arbeid. Ikke minst på grunn av nybygningsoppgaver, brøt han seg bort fra ekspresjonismens lekne former og vendte seg til en objektivisert, men likevel uttrykksfull form for arkitektur, som på Bauhaus og etter at Werkbund-utstillingen i 1927 ble oppfylt.

Den Huset Ehrlich i Tel Aviv hadde planer Wilhelm Haller sammen med H. Weinstein i året av hans ankomst i Tel Aviv, kan det bygges innen september 1934 av februar. Zadok Ehrlich hadde planer om å legge flere etasjer til den 436 m² store tomten han hadde skaffet seg før 1933, hvor en enetasjes boligbygning allerede sto med verksteder. Han fikk også utvidet eiendommen med nesten 100 m² for å kunne implementere utvidelser eller lignende. Som med Delfinger-Picker-huset skulle fasaden utformes med en avrundet løsning og omkringliggende vinduer med brystningslister. I tillegg ble det implementert en takpergola som følger den buede hjørneløsningen. Den vertikale raden med vinduer i trapperommet danner den vertikale kontrasten. Den originale glatte gipset ble erstattet av en grov.

Samtidig ble Delfinger-Picker-huset bygget på hjørnet av Mazeh-St. 51 / Yehuda-Halevi-St. i Tel Aviv. Planene for dette ble godkjent allerede i desember 1933. Hjørnehuset som står på en U-formet planløsning har også en buet hjørneløsning med perifere, båndlignende balkonger. To forskjellige fargede gipstyper med Incorporated glass eller basalt splinter skal forsterke den horisontale kraft.

Mittelmann House, 2008

Fra juli 1934 til oktober 1935 planla Wilhelm Haller Jacov Mittelmann-huset som en bygård i Ben-Yehuda-St. 120. Planen for det flate taket i tre etasjer ble godkjent i juli 1934, men planløsningen ble ikke implementert. Halvsirkelformede balkonger på den bakre delen av bygningen gir rytme til strukturen, det samme gjør betongplatene som rammer inn vinduer og loggier. Senere fant den innebygde butikkraden og den flate takbutikken, som gjorde at den opprinnelig åpne, kantete løsningen helt forsvant.

Hus Boaz-Schwabe ble planlagt av Wilhelm Haller som en langstrakt, forskjøvet bygård for lærere. For dette ga arkitekten også buede hjørneløsninger og horisontale båndvinduer. En speilvendt tvillingbygning kunne ikke realiseres. Bygningen er utført med sandfarget, glatt gips og blir i tillegg understreket av omkringliggende balkonger på den utstikkende delen av bygningen i det nordøstlige hjørnet.

Til høyre Hornstein-huset med solskjerm i vinduene, 2016

Wilhelm Haller tegnet en tre-etasjes hjørnebygning ( Haus Hornstein ) for Selda Hornstein i 1936 på hjørnet av Rechov Dizengoff og Rechov ha-Melech George , som sto ferdig i juli 1937. Planen ble godkjent 4. januar 1934, men Haller avviste den og skapte et nytt design. De nye planene ble implementert som et rekkehus med en vertikalt forskjøvet fasade og bølgende buede balkonger. Balkongparapettene er trukket kraftig ned og gir gatedesignet et særegent bilde. Senere la arkitekten Eliyahu Kuczynski til en rekke butikker som ikke har noe til felles med Hallers bygning og ikke skaper noen referanse. Balkongene ble også senere redesignet ved å installere vinduer med skyvedører.

Publikasjoner

  • For hans 25-årsjubileum. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde zu Leipzig Vol. 6: nr. 16. Leipzig 1930. s. 2–3.
  • Bosetninger i Coburg og Stendal. I: Profanbau. Journal for Architecture and Construction, født i 1921. red. v. Høyere regjeringsbygger Dr.-Ing. Mackowsky og bygningsoffiser Dr.-Ing. Koch, BDA og DWB Leipzig 1921. s. 89-99.
  • Den nye kirkegården. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde Leipzig (25. september 1925), s.4.
  • Krigerseremonien på æresgravplassen. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde Leipzig (28. mai 1926), s. 2.
  • På spørsmålet om kirkegårdskunst. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde zu Leipzig Vol. 8: nr. 15. Leipzig 1930. s. 1–2.
  • Tempelkonstruksjonen. I: Festschrift for 75-årsjubileet for Leipzig-samfunnssynagogen 1855–1930 Leipzig, med et forord av Fred Grubel . Fra: History and Life of the Jewish in Leipzig, red. fra Ephraim Carlebach Foundation Leipzig. Berlin 1994. s. 56-58.
  • Arkitekten Wilhelm Haller. I: Jødisk årbok for Sachsen 1931/32, red. fra Ephraim Carlebach-stiftelsen: Historie og liv til jødene i Leipzig. Berlin 1994. s. 45-47.
  • Wilhelm Haller til byggepolitikontoret 21. september 1925: 6 ark plantegninger, visninger og seksjoner, tomteplan, innhegningstegning, statistisk beregning i duplikat. I: City of Leipzig: Office for Monument Preservation, Building Files Archive: Object Delitzscher Straße 224, Vol. I, Sheet 1 ff.
  • Byutvidelseskontor / bygningsrådssenter til det israelittiske trossamfunnet 2. oktober 1925. I: ibid. Vol. I, s. 40 ff.
  • Bygger politikontor til det israelske trossamfunnet 10. oktober 1925. I: ibid., Bind I, s. 40 ff.
  • Ekspertuttalelse fra bygningstilsynet / teknisk avdeling 27. oktober 1925. I: ibid., Bind I, ark 46/47.
  • Bydistriktslege til Israelitische Religionsgemeinde fra 13. november 1925. I: ibid., Bind I, ark 48.
  • Byutvidelseskontor 21. januar 1926. I: ibid. Bind I, ark 52.
  • Israelsk trossamfunn til byggepolitikontoret 15. mars 1925. I: ibid., Bind I, ark 65.
  • Bygning og planløsning av Wilhelm Haller fra 19. april 1927. I: ibid., Bind I, ark 66 ff.
  • Byen Leipzig: Kontor for bevaring av monumenter, Arkiv: Delitzscher Straße 224, bind II og III.
  • Leipzig byarkiv: kap. 24, nr. 2767, byutvidelseskontor: utviklingsplan Probstheida-Südwest - Kriegerheimstätten (nr. 97 i den overordnede planen). 1919. s. 17 og 18, 27, 38, 39, 45.
  • Byarkivet Leipzig: Kapittelmapper 24, 2788 Supplement 1 til fellesskapsmappene Möckern, 12.3.2.
  • Leipzig byarkiv: kapittelfiler 24, StVuR (1) 5477.
  • Leipzig byarkiv: kapittelfiler 23a, broer og gangbroer, 172.
  • Leipzig byarkiv: Bygningsdokumenter 8463. S. 72–76.

litteratur

  • Paul Benndorf : Den gamle israelske kirkegården i Leipzig . I: Leipziger Calendar 1925. Leipzig 1925, s. 150–158.
  • Paul Benndorf: Fremveksten av de israelske kirkegårdene, den nye Johannis, nord og sør kirkegård. Et bidrag til byens historie. I: Illustrirte Zeitung, vitenskapelig supplement. Leipzig 1907, s. 205-207.
  • Hans-Kurt Boehlke: kirkegårdsbygninger. Kapeller, boder, festlokaler, krematorier. Callwey, München 1974, ISBN 3-7667-0230-0 , s. 18-19.
  • Christian Boseckert: for 100 år siden. Konstruksjonen av takkeoppgjør for krigeren i Kürengrund - et verk av den tysk-jødiske arkitekten Wilhelm Haller (1884–1956) . I: Coburger Geschichtsblätter 28 (2020), s. 103-112.
  • Michael Brocke, Christiane E. Müller: House of Life. Jødiske kirkegårder i Tyskland. Reclam, Leipzig 2001, ISBN 3-379-00777-3 .
  • Michael Brocke, Eckehardt Ruthenberg, Kai-Uwe Schulenburg: Stone and Name. De jødiske kirkegårdene i Øst-Tyskland. (Nye føderale stater / DDR og Berlin). Institutt for kirke og jødedom, Berlin 1994 (publikasjoner fra Institute for Church and Judaism (VIJK); 22).
  • Gustav Cohn: kirkegårder. I: Festschrift for 75-årsjubileet for Leipzigs samfunnssynagoge 1855–1930 Leipzig , opptrykk: arani-Verlag, Berlin 1994, s. 70–71.
  • Gustav Cohn: Den jødiske kirkegården. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde , bind 4, spesialutgave, nr. 19, Leipzig 1928, s. 6.
  • Håndbok for tyske kunstmonumenter , Sachsen II: administrative distrikter Leipzig og Chemnitz. Deutscher Kunstverlag, München 1998, s. 578.
  • Adolf Diamant: Chronicle of the Jewish in Leipzig. Oppstigning, utslettelse og en ny begynnelse. Verlag Heimatland Sachsen, Chemnitz og Leipzig 1993, ISBN 3-910186-08-4 .
  • Pe'era Goldman et al.: Tel Aviv. Nybygg 1930–1939. (utgitt av Institute for Foreign Relations Stuttgart). Wasmuth, Tübingen og Berlin 1993, ISBN 3-8030-2810-8 .
  • Felix Goldmann: Ekte kjærlighet. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde , bind 4, spesialutgave, nr. 19, Leipzig 1928, s. 7.
  • Fred Grubel : Den jødiske kirkegården i Johannistal . Begynnelsen og slutten på den borgerlige tidsalderen til det jødiske samfunnet i Leipzig. I: Leo-Baeck-Institute Bulletin , nr. 18, New York 1962.
  • Wolfgang Grundmann: Den nye israelske kirkegården. I: Leipzig. Fra fortid og nåtid. Bidrag til byens historie , bind 6 (1988), s. 259-269.
  • Cornelius Gurlitt: Synagoger. I: Handbuch der Architektur , del 4: Prosjektering, oppsett og utlegging av bygninger , 8. halvdel bind, bok 1, Stuttgart 1906, s. 126–165.
  • Harold Hammer-Schenk : Synagoger i Tyskland. Historie om en bygningstype på 1800- og 1900-tallet, 2 bind, kristne: Hamburg 1988 (Hamburg-bidrag til tyske jøders historie; 8), s. 652, note 1144.
  • Steffen Held: Mellom tradisjon og arv. Det israelittiske religiøse samfunnet i Leipzig etter 1945. Dölling og Galitz, Hamburg 1995, ISBN 393080204X .
  • Carol Herselle-Krinsky: Europas synagoger. Arkitektur, historie og mening. Fourier, Wiesbaden 1997, ISBN 978-3-925037-89-4 .
  • Wolfgang Hocquel, Peter Leonhardt, Ulrich Knufinke, Loreen Schiede: Wilhelm Haller. En Leipzig-arkitekt i Tel Aviv. Passage-Verlag, Leipzig 2009, publisert på nytt. 2019.
  • Arno Kapp: Om historien til jødene i Leipzig. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde Leipzig , 3. år 1927, nr. 26; 5. år 1929, nr. 21 og nr. 29; 6. år 1930, nr. 5, 6, 7 og 8.
  • Ulrich Knufinke, "Building a Modern Jewish City: Projects of the Architect Wilhelm Zeev Haller in Tel Aviv", i: PaRDeS: Journal of the Association for Jüdische Studien eV , utgave 15 '100-årsjubileum for Tel Aviv' (2009), Pp. 54-70. ISBN 978-3-86956-012-0 .
  • Ulrich Knufinke: Wilhelm (Zeev) Haller (1884–1956) som arkitekt for jødiske samfunn. I: Ashkenaz. Tidsskrift for jødens historie og kultur , 16 (2006), s. 129–176.
  • Ulrich Knufinke: Jødiske kirkegårdsbygninger i Sachsen-Anhalt. Et overblikk. I: Bernd G. Ulrich (red.): Anhalt, jødene dine ... Materialer fra Dessau Autumn Seminar 2002 om jødens historie i Tyskland. Moses-Mendelssohn-Ges., Dessau 2002 (publikasjonsserie av Moses-Mendelssohn-Gesellschaft Dessau eV; 13), ISBN 978-3-934388-15-4 , s. 79-101.
  • Ulrich Knufinke: "... guddommen som et hellig tempel ...". I: Bernd G. Ulrich (red.): Anhalt, jødene dine ... Materialer fra Dessau Autumn Seminar 2002 om jødens historie i Tyskland. Moses-Mendelssohn-Ges., Dessau 2002 (serie publikasjoner av Moses-Mendelssohn-Gesellschaft Dessau eV; 13), ISBN 978-3-934388-15-4 , s. 133-148.
  • Ulrich Knufinke: Bygninger av jødiske kirkegårder i Tyskland. Petersberg 2008, ISBN 9783865682062 .
  • Johanna von Koppenfels: jødiske kirkegårder i Berlin. Berlin-Ed. Berlin 2005, ISBN 3814800222 .
  • Hannelore Künzl: Islamske stilelementer i synagogekonstruksjonen på 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet. Peter Lang, Frankfurt am Main og andre 1984. (Judaism and Environment; Vol. 9), ISBN 978-3-8204-8034-4 .
  • Bernd-Lutz Lange: Jødiske spor i Leipzig. Forum-Verlag, Leipzig 1993, ISBN 3861510499 .
  • Leipzig History Association (red.): Jødiske kirkegårder i Leipzig. Spesialutgave av byhistoriske meldinger fra Leipziger Geschichtsverein eV Leipzig 1999.
  • Katrin Löffler, Iris Schöpa, Heidrun Sprinz: Leipzig South Cemetery. Historie, graver, graver. Utgave Leipzig, Leipzig 2000, ISBN 3-361-00526-4 .
  • Walter Mackowsky: Housing care and settlement on the home building exhibition in Leipzig in 1917. I: Der Profanbau , født i 1921, s. 33–39.
  • Bernd Mälzer: Arkitekt Wilhelm Hallers veier. I: Zittauer Geschichtsblätter, New Series , nr. 41. Zittau, Görlitz 2009.
  • Uten tittel: Den nye kirkegården. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde , 3. år 1927, nr. 16, s. 5.
  • Max Reimann: Wilhelm Haller. FE Huebsch Verlag, Berlin et al. 1930 (Neue Werkkunst).
  • Max Reimann: Den nye kirkegårdsbygningen til det israelske trossamfunnet. I: Gemeindeblatt der Israelitische Religionsgemeinde , 4. årgang 1928, spesialutgave, nr. 19, s. 2–5.
  • Margit Schad: Moses Mendelsohn og spørsmålet om den tidlige begravelsen av de døde. I: Eva J. Engel, Bernd Gerard Ulrich (red.): Judentum, veier til åndelig frigjøring. Materialer fra Dessau Autumn Seminars 2000 og 2001 om jødene i Tyskland. Dessau 2002, ISBN 3-934388-13-2 , s. 59-78.
  • Henning Steinführer: Den gamle israelittiske kirkegården i Johannistal. I: Ephraim Carlebach Foundation Leipzig (red.): Judaica Lipsiensia. Om historien til jødene i Leipzig. Leipzig 1994.
  • Daniel Thalheim: Feiringsalen på den nye israelittiske kirkegården - En bygning av Wilhelm Haller . Masteroppgave - Universitetsoppgave, publisert ved Institute for Art History Leipzig. Leipzig, 2006.
  • Daniel Thalheim: Wilhelm Zeév Haller . I: General Artist Lexicon (AKL). Leipzig, 2011.
  • Daniel Thalheim: Art Déco or Expressionism - diskusjon av epoker om en ødelagt jødisk festsal , publisert i: Leipziger Zeitung Edition 0, Leipzig 2015.
  • Daniel Thalheim: Haller, Wilhelm Zeév . I: Saxon Biography, red. fra Institute for Saxon History and Folklore eV, arr. av Martina Schattkowsky ( online ).
  • Daniel Thalheim: Lost Buildings - The Good Place in Leipzig , publisert i: Artefakte - The Journal for Building Culture and Art in Leipzig, Leipzig 2018.
  • Daniel Thalheim: The good place - New Israelitischer Friedhof utvides , publisert i: Artefakte - The Journal for Building Culture and Art in Leipzig, Leipzig 2018 (opprinnelig fra: Leipziger Internet Zeitung, Leipzig 2012.).
  • Daniel Thalheim: Houses of Graves - History of the Leipzig Israelite Religious Community and its Cemeteries in the 19th and 20th Century , publisert i: Artefakte - The Journal for Building Culture and Art in Leipzig, Leipzig 2018 (opprinnelig publisert i: Daniel Thalheim: The feiringshall på New Israelite Cemetery - en bygning av Wilhelm Haller. Masteroppgave - Universitetsavhandling, publisert ved Institute for Art History Leipzig. Leipzig, 2006).
  • Daniel Thalheim: Slettet og gjenopplivet - Det forferdelige vendepunktet for det israelittiske religiøse samfunnet i 1938 - seksjonen "Vigselshallen på den nye israelittiske kirkegården", publisert i: Leipziger Zeitung Edition 62, Leipzig 2018.
  • Daniel Thalheim: Det gode stedet i Leipzig - Hvorfor Wilhelm Hallers verk har ingenting å gjøre med Art Déco og Bauhaus, publisert i: Artefakte - Das Journal für Baukultur und Kunst, Leipzig 2019.
  • Daniel Thalheim: Wilhelm Haller - Building between Tradition and Classical Modernism , publisert i: Ex Architectura, Vol. 18, Hamburg 2021.
  • Manfred Unger , Hubert Lang: jøder i Leipzig. En dokumentasjon av utstillingen i anledning 50-årsjubileet for den fascistiske pogrom-natten i utstillingssenteret ved Karl Marx-universitetet Leipzig Kroch-Hochhaus, Goethestrasse 2 fra 5. november til 17. desember 1988. (publisert av Council of the District of Leipzig, Department of Culture) Leipzig 1989/1990.
  • Manfred Unger (rød.): Judaica Lipsiensia. Om historien til jødene i Leipzig. Utgave Leipzig, Leipzig 1994, ISBN 978-3-361-00423-8 .
  • Simon Ph. De Vries: jødiske ritualer og symboler. 9. utgave. Fourier Wiesbaden 2003, ISBN 3-921695-58-9 .
  • Myra Warhaftig : Du la grunnlaget. Liv og arbeid til tysktalende arkitekter i Palestina 1918–1948. Wasmuth, Berlin, Tübingen 1996, ISBN 978-3-8030-0171-9 , s. 202-210.
  • Myra Warhaftig: German Jewish Architects før og etter 1933. Leksikonet. Reimer Berlin 2005, ISBN 978-3-496-01326-6 , s. 214-217.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Den nye bygningen ble endelig realisert av vinnerne Felix Ascher og Robert Friedmann .
  2. ↑ Ulrich Knufinke, "Building a Modern jødisk by: Prosjekter av arkitekt Wilhelm Zeev Haller i Tel Aviv", i: Pardes: Journal of Foreningen for Jüdische Studien eV , Issue 15 '100-årsjubileet for Tel Aviv' (2009), s . 54–70, her s. 62. ISBN 978-3-86956-012-0 .
personlig informasjon
ETTERNAVN Haller, Wilhelm
ALTERNATIVE NAVN Haller, Wilhelm Zeév (fullt navn)
KORT BESKRIVELSE Tysk-jødisk arkitekt
FØDSELSDATO 11. juni 1884
FØDSELSSTED Gliwice
DØDSDATO 10. mai 1956
DØDSSTED Tel Aviv