Wende korstog

Den Wendenkreuzzug av 1147 beskriver korstog av Saxon, dansk og polsk prinser mot Elbe slaverne ( Wends ) i området mellom Elbe, Trave og Oder, hovedsakelig i dagens Mecklenburg-Vorpommern og tilgrensende områder. Det er en del av det andre korstoget . Korsfarernes motiv var varierte. I tillegg til de ideelle og religiøse grunnene, var prinsenes verdslige motiver av avgjørende betydning. Med sin deltakelse ønsket de primært å forhindre konkurrentene i å håndheve sine egne påstander om makt i Germania Slavica , det være seg ved å ta skatt eller ved landutvikling .

Kildene oppgir at korstoget varte i tre måneder. Informasjonen om troppsstyrke er lite troverdig. 100.000 tyske, så mange danske og 20.000 polske korsfarere sies å ha flyttet til Wendenland. De hadde et kors på en sirkel på klærne. Blant de tyske korsfarerne var: løven Heinrich , bjørnen Albrecht med sønnene, hertug Konrad von Zähringen , grev Palatine Hermann von Stahleck , grev Palatine Friedrich av Sachsen , markgrave Konrad von Meißen , Hartwig von Stade , grev Otto von Ammensleben og grev Adolf von Holstein . De moraviske prinsene Otto Svatopluk og Vratislav blir også kalt som deltakere. På den åndelige siden er deltakerne erkebiskop Adalbero av Bremen og Hamburg, erkebiskop Friedrich I av Magdeburg , biskop Wigger av Brandenburg , biskop Rudolf I av Halberstadt , biskop Anselm av Havelberg , biskop Reinhard av Merseburg , biskop Werner av Münster , biskop Dietmar II von Verden , biskop Heinrich von Olmütz og abbed Wibald von Corvey kjent.

forhistorie

Grenseområdet mellom det kristne og de hedenske områdene var preget av kontrasten mellom styrket intensivering på tysk side og tilbakegang av styre på slavisk side. For de tyske prinsene var stabilitet i grenseområdet spesielt viktig. Derfor støttet de store herskere i den vestlige slaviske regionen som Nakonidenreich under Heinrich von Alt-Lübeck . Misjonen i området var ikke i forgrunnen på dette tidspunktet.

Forhold mellom tysk og wendisk

Rundt 1127 ble Naconid-herskeren Heinrich von Lübeck styrtet. Dette førte til fornyet ustabilitet og trusler mot grensen og som et resultat til en endring i den slaviske politikken til naboherskerne. Den siste svingen i de tyske prinsenes politikk ble initiert av Abodriten- invasjonen i Segeberg- regionen i 1137. Likevel eksisterte det fortsatt allianser mellom de viktigste umiddelbare naboene: Obotriten-prinsen Niklot og grev Adolf II. (Schauenburg og Holstein) så vel som Heveller-prinsen Pribislaw-Heinrich og Albrecht bjørnen .

Vendingen i forholdet mellom tysk og wendisk ble drevet av flere faktorer. På den ene siden økte propagandaen og suksessene med det første korstoget selvtilliten og følelsen av overlegenhet fra kirken og kristendommen over ikke-kristne samfunn. Denne økte selvtilliten var i kontrast til de usikre forholdene i grenseområdet. På den annen side klarte grenseregionen å komme seg gjennom en periode med fred, slik at det var en økning i befolkningen, slik det ble observert i hele den vestlige og sentraleuropeiske regionen i andre halvdel av det 11. århundre. Det var et økt behov for nye områder med bosetting og styre. I noen tilfeller ble kolonister fra andre regioner, som Nederland , bevisst avgjort for den økonomiske utviklingen i området. På den slaviske siden ble kristendommen i økende grad likestilt med trelldom og utenlandsk styre. Dette betydde at proselytiseringsforsøk ikke kunne fungere.

Første oppfatning av en Wendekreuzzug 1107/08

Allerede i 1107/08 oppstod en idé basert på det første korstoget og uavhengig av Roma om et Wendekreuzzug . Imidlertid hadde det ingen ytterligere direkte effekter. I denne appellen ble tanken på korstoget, inkludert ideen om landfanging, nevnt for første gang i forhold til de hedenske Elbe-slaverne .

Hovedfokuset i kallet fra 1107/08 er beskrivelsen av den kristne befolkningens og kirkens vanskeligheter, forårsaket av hedningene og deres angrep. Kravet fra Bernhard von Clairvaux var: konvertering eller underkastelse for frigjøring av kirken og kristne. Fokus for interesse er frigjøringen av tidligere kristent land. Korstoget blir fremstilt som en defensiv krig i det kristne landet. "For dette er vårt Jerusalem, som i utgangspunktet var gratis og ble ydmyket til en hushjelp på grunn av hedningenes grusomhet!" (Urk. B. d. Erzstiftes Magdeburg I 193, s. 250 f., Sitert fra: Lotter 1977, 60. Surgite, prinsipper ... og sicut Galli og frigjøring Hierusalem vos forberede! Hierusalem nostra ab initio libera gentilium crudelitate facta est ancilla…. ")

En del av samtalen er også et dobbelt løfte om lønn, det vil si løftet om åndelig og verdslig gevinst. Det materielle belønningselementet skiller seg tydelig ut: “Hvis korsfarerne ønsket det, kunne de skaffe seg det beste landet å bosette seg. Hedningene er dårlige, men landet deres er rikt velsignet med kjøtt, honning og mel. " (Urk. B. d. Erzstiftes Magdeburg I 193, s. 251, sitert fra: Lotter 1977, 60." ... Gentiles isti pessimi sunt , sed terra eorum optima carne, melle, farina ... Quapropter o Saxones, Franci, Lotaringi, FlandIGEe famosissimi et domitores mundi, hic poteritis et animas vestras salvificare et, si ita placet, optimam terram to habitandum acquirere ... ")

Det første konseptet for et korstog mot Wends ble skrevet i navnet Adalgot von Magdeburg og er kjent under tittelen Epistola pro auxilio adversus paganos (slavos), som oversettes som "kall til korstog mot de hedenske slaver", ofte også referert til som kallet til Wenden Crusade 1108. Den eneste kjente kopien av kilden er i Darmstadt University and State Library under signaturen Hs.794. Kopien kommer opprinnelig fra Grafschaft-klosteret .

Samtalen 1108

Det antas at anken ble skrevet av en flamsk prest. Ifølge kilden er det flere geistlige og sekulære prinser fra Sachsen som henvender seg til fyrster fra Flandern, Lorraine og Rheinland. Appeller blir gjort for å kristne de hedenske slaver og for å gjenvinne områdene okkupert av slaverne øst for Elben. Hovedsakelig rapporteres om grusomhetene begått av slaverne på grunn av deres hedenske religion; fokuset er på den blodige kulten rundt den slaviske guden Pripegal.

forfatter

En flamsk prest som var i tjenesten til erkebiskopen i Magdeburg antas å være forfatteren . Denne oppgaven støttes av den spesielle vektleggingen av flamningene i kilden. Grev Robert av Flandern er z. B. som den eneste med tittelen "ærverdig", får alle andre mennesker ingen sammenlignbare egenskaper. En annen indikasjon på en flamsk forfatter er omtale av tre flamske geistlige: Bertulf, Lambert og Tankred var ikke kjent for å være kalt i kilden av en ikke-flamsk forfatter.

Dating

Når de dateres til 1108, bruker historikere offisielle poster og dødsdatoer som grunnlag. Hvis man sammenligner undersøkelsene og dødsfallene til de navngitte personene i kilden, finner man:

Det følger at kilden må ha blitt skrevet i perioden 1107 til 1109.

Kilden nevner også 16. mai som datoen for samlingen i Merseburg; ifølge kilden skal kongen også være til stede der. Det er bekreftelig kjent at kong Heinrich V var til stede i Merseburg 30. mai 1108, noe som antyder at året 1108 var datoen for grunnloven.

Forskningskontrovers

Kilden Epistola pro auxilio adversus paganos har utløst en forskningskontrovers blant historikere. Det diskuteres om dette er en reell oppfordring til et korstog , om teksten bare var en privat øvelse i stil av en munk eller om det er en falsk.

Den meget gode tidsmessige korrespondansen til personene som er kalt som forfatter og adressat i kilden, så vel som den verifiserbare tilstedeværelsen av Heinrich V 30. mai i Merseburg, dvs. nær datoen som er nevnt i kilden, 16. mai, taler for en reell anke . Adressenes uvanlige rangering taler til fordel for en privat øvelse i stil; erkebiskopen i Köln finnes bare på femteplass, selv om han som den høyest rangerte kirkeprinsen normalt skulle bli kåret først. Et annet poeng er at samtalen ikke ble fulgt av noen konsekvenser, i det minste er det ingen kilde bevis for en kampanje mot vendepunktet i 1108. Det ble antatt en forfalskning på 1700-tallet på grunn av den uvanlige rekkefølgen av adressater som allerede er forklart ovenfor og navngivningen av den ukjente wendiske / slaviske guden Pripegal. Den uvanlige listen over adressater er nå sporet tilbake til en geografisk linje som går fra Sachsen som kildens opprinnelsesområde til Flandern . Det er ikke kjent noe om en gud som heter Pripegal, men kildene til den slaviske religionen er generelt veldig dårlige. Pripegal kan være en regional dattergud eller et regionalt navn for en av hovedgudene.

Veien til Wendekreuzzug

Riksdagen i Frankfurt

Perioden ideen om en Wendekreuzzug oppstod må settes mellom Riksdagen i Speyer i slutten av desember 1146 og i Frankfurt i midten av mars 1147. På Riksdagen i Speyer, Konrad III. kjent sin deltakelse i det andre korstoget . Riksdagen i Frankfurt tjente primært til å regulere forholdene til herskeren i imperiet før andre korstoget startet. Wendekreuzzug ble også forhandlet frem på denne riksdagen. De saksiske prinsene nektet å delta i et korstog til Palestina , med henvisning til trusselen mot deres grenser fra nabolandene til hedenske slaver. Det er ikke klart fra kildene som foreslo å trekke mot U-svingen i stedet, og er derfor kontroversielt. Ideen ble godkjent av sekulære og kirkelige deltakere i Riksdagen, spesielt Bernhard von Clairvaux. Både sekulære og åndelige fyrster i Sachsen som ikke hadde noen allianser med de slaviske prinsene, må ha vært interessert i en slik oppgave. Du kan bli sett på som initiativtakerne. På denne måten var de i stand til å oppfylle sin plikt som kristne uten å måtte starte den vanskelige reisen til Orienten og også å etablere nye herskere i Wendenland. I tillegg var en Wendekreuzzug i maktpolitikkens interesse for de saksiske prinsene. Fremfor alt må de mektigste prinsene i Sachsen, Albrecht the Bear og Henry the Lion , ha spilt en stor rolle.

Kallene til Wenden Crusade

Ideen om Wendenkreuzzug ble gjort kjent i imperiet gjennom appellen til Bernhard von Clairvaux. Bernhard von Clairvaux spilte en sentral rolle i forhistorien til Wendekreuzzug. Selve ideen kom fra de sekulære prinsene på Riksdagen. Oppfatningen og den religiøse begrunnelsen ble imidlertid formulert av Bernhard. Så han skrev sin anke i mars 1147. 13. april 1147 ble den pavelige oksen Divini dispensatione fulgt av pave Eugene IIIs kall, som knapt var annerledes . , der han likestilte Wenden-korstoget med Orient-korstoget og Reconquista . Eugene III. forsikret deltakerne i Wendenkreuzzug arven av straffene for synd og truet med ekskommunikasjon de som brøt korstogløftene sine på grunn av verdslig gevinst.

De to appellene, Bernhard og Eugene III, var forskjellige i målene. Forespurt Eugene III. bare konverteringen av Wends, krevde Bernhard natio deleatur - utslettelsen av nasjonen. Dette ble ofte uttrykt på en spiss måte mot det velkjente slagordet "død eller dåp". Om Bernhard virkelig mente dette er tvilsomt. På den ene siden trenger ikke natio deleatur å omfatte drap på individer, men kan også bety ødeleggelse av herskerstrukturer. På den annen side var Bernhard en av de ledende tenkerne i den katolske kirken i sin tid. Den tvangsomvendelsen under mottoet "død eller dåp" ville vært i strid med den offisielle kirkelæren. Canon- loven , som ble stadig mer utbredt på dette tidspunktet, er av den oppfatning at konvertering må være en fri vilje. Videre kan "død eller dåp" knapt forenes med Bernhards synspunkter som han uttrykte i andre skrifter med hensyn til behandlingen av jøder, kjettere og hedninger. Samtalene fra Bernhard og Eugen III. om Wendekreuzzug skiller seg på ett punkt fra forrige korstogopprop: For første gang er ikke målet landet som skal bli kristen igjen, men også omvendelsen av hedningene.

Klargjøring og planlegging av Wenden Crusade

Bernhard von Clairvaux kunngjorde i sin oppfordring til Wendenkreuzzug samlingsdatoen 29. juni 1147 og Magdeburg som innsamlingspunkt . Pave Eugene III. utpekte bare en legat for korstoget , Anselm von Havelberg , i sitt brev av 11. april 1147 . Disse punktene antyder at bare en enkelt korsfarerhær var planlagt frem til dette punktet. Faktisk var det to hærgrupper, en under Henrik løven og en under Albrecht bjørnen , som gikk videre inn i det slaviske landet på forskjellige punkter. Riksdagen i Nürnberg 23. april 1147 tjente til å forberede seg på Wendekreuzzug , da Heinrich løve kunngjorde sin beslutning om å lede en korstoghær inn i det abodrittiske området . For å forberede seg ytterligere på Wendenkreuzzug ble det innkalt til et møte med saksiske adelsmenn i begynnelsen av juni 1147 i Germersleben vest for Magdeburg.

Bare noen av korsfarerne samlet seg på samlingsstedet i Magdeburg som Bernhard nevnte i slutten av juni og la avgårde derfra. Dette crusader forening, som Albrecht bjørnen tilhørte, sett ut i andre halvdel av juli og flyttet til Heveller og Liutizen området . Samtidig marsjerte en annen troppenhet som opererte i området abodrittene, som Henry løven tilhørte. Samlingsstedet for denne nordlige enheten er ukjent. På grunn av Magdeburgs beliggenhet er det lite sannsynlig at byen vil være et utgangspunkt for denne militære kampanjen. Tilsynelatende ble den opprinnelige planen for korstoget, som sannsynligvis bare sørget for et fremskritt i området Liutizen og Pomeranen , fraviket . Ikke bare utgangspunktet Magdeburg snakker for dette, men også ubalansen mellom de to ridderhærene. Korsfarerhæren med Albrecht the Bear var mye større enn hærgruppen til Henry the Lion. Forsvarstiltakene på den slaviske siden i operasjonsområdet til den nordlige hærens peloton indikerer også en senere plan. Niklot , en hersker over abodrittene , begynte sine defensive tiltak først etter Riksdagen i Nürnberg eller senere og presset dem frem i stor hast. Dette støtter oppgaven om at et korstog mot hans herredømme ikke var planlagt fra starten. Korstoget og selskapets planlegging kunne ikke ha sluppet unna ham. Det virker som om han i utgangspunktet ikke så noen fare for hans styre. Helmold von Bosau rapporterer at delingen av korsfarerne først fant sted etter at Niklots tropper angrep de saksiske bosettingsområdene i slutten av juni. En splittelse av hæren som svar på dette angrepet er i kontrast til Helmolds rapporter om Niklots forsvarsforberedelser. Det er åpenbart at oppdelingen av korstoghæren ble bestemt tidligere: «Den tredje korsfarerhæren viet seg til vendingen mot våre grensenaboer, obotrittene og luserne, for å hevne den døden og ødeleggelsen de hadde ført over de kristne, spesielt danskene. “ (Helmold von Bosau I, 62).

Rollen som Henry the Lion og Albrecht the Bear

Initiativet til korstoget mot Wends kom sannsynligvis fra de verdslige prinsene. De saksiske prinsene som var til stede på Riksdagen i Frankfurt hevdet alt annet enn ett område i det slaviske området. Den første innkallingen til Wendekreuzzug av 1107/08 viste at det var interesse for en slik virksomhet blant de ledende sekulære og åndelige sakserne . De to mektigste prinsene i Sachsen, løven Heinrich og bjørnen Albrecht , spilte en fremtredende rolle . En aktiv politikk i Wendenland var av stor interesse for begge prinsene. Henry the Lion og Albrecht the Bear gjorde krav på å herske over det slaviske området. Heinrich hevdet suverenitet over området nord for Elben og Elde og Albrecht området sør for det. Under korstoget deltok begge herskerne i hærenhetene som opererte i områdene de hevdet. Siden Wendenkreuzzug falt sammen med de direkte interessene til Heinrich og Albrecht, kan disse to prinsene betraktes som initiativtakere til selskapet. Begge må ha hatt større interesse for en Wendekreuzzug enn for å delta i Orient-kampanjen. Spesielt med tanke på de problematiske forholdene mellom familien hans fra Guelphs og Hohenstaufen- dynastiets herskende hus, ville særlig Heinrich Lion ha vært veldig imøtekommende i et Wendekreuzzug for ikke å takle kong Konrad III. å måtte flytte til Orienten. Den opprinnelige planleggingen av Wendenkreuzzug taler imidlertid for en større innflytelse Albrecht i oppfatningen av selskapet. Som allerede nevnt ovenfor, var bare en troppenhet planlagt å trenge inn i interessesfæren til Albert the Bear og ikke den til Henry the Lion. Den andre troppedannelsen i Heinrichs interessesfære var ikke planlagt før senere. Ubalansen i størrelsen på de to troppene ville også tale for at Henry the Lion planla sitt eget selskap på et senere tidspunkt. Albrecht og Heinrich var de største vinnerne av Wendenkreuzzug.

Turnens reaksjon

Den vende kunne ikke ha vært uvitende om forberedelsene for en slik storstilt krigsinnsatsen som et korstog og samtaler for å delta i en slik. Mer informasjon er kjent om reaksjonene i Wendenland, spesielt fra abodrittene under ledelse av Niklot .

Niklot, på hvis område Heinrich løve senere opererte, initierte flere forholdsregler: befestningsarbeid - blant annet hadde han Dobin- festningen utvidet til et tilfluktsted -, militær bevæpning og ambassadetrafikk. Det eksisterte en vennskapstraktat mellom ham og den saksiske grev Adolf von Holstein . Årsaken til dette var grev Adolfs bosettingsforetak i Wendish-området, som var avhengig av Niklots toleranse. Så Niklot ba grev om å snakke. Målet kunne ha vært at greven skulle gripe inn med Henry the Lion. Grev Adolf avviste imidlertid på grunn av lojalitet mot de tyske prinsene. Niklot beskyldte ham for å være utro og sa opp pakten. Imidlertid lovet han sin tidligere allierte at han ville advare ham om mulige angrep på bosetningene. Niklots forsvarstiltak, som begynte etter Riksdagen i Nürnberg eller senere, ble presset frem med stor hastverk.

I slutten av juni 1147 utførte Niklot et overraskelsesangrep mot kolonistene i Sør-Elben, der han var i stand til å stjele eiendom og ta fanger. Opptakten var angrepet fra Obotritischen-krigsflåten på handelsplassen Lübeck om morgenen 26. juni 1147. For å oppfylle løftet til grev Adolf informerte han ham en dag før angrepet på Lübeck. Niklots tropper angrep både den uforberedte bosetningen og slottet. I følge Helmold von Bosau skal over 300 menn ha dødd. Mens bosetningen ble ødelagt, ble slottet holdt av okkupasjonen i løpet av de to dagene av beleiringen. På samme tid invaderte ryttere området og ødela de saksiske bosetningene. I likhet med erobringen av Lübeck slott mislyktes fangsten av Süseler Feste. De obotritiske rytterne trakk seg ikke tilbake før noen dager senere da nyheten nådde dem at grev Adolf hevet tropper.

Grev Adolf trengte flere dager for å sette opp styrken sin. Følgelig var det ingen korsfarertropper der på dette tidspunktet. Dette antyder at den andre troppenheten med Henry løven samlet seg mer sør. Begrunnelsen for korstoget, dvs. beskyttelsen av det kristne landet, ble styrket av Niklots kampanje. Ifølge Helmold von Bosau spredte seg nyheten om at slaverne først startet krigen raskt over hele landet og sørget for at krysshæren gikk raskere ut.

Kurs av Wenden korstog

Korsfarerhæren med Albrecht bjørnen

Korsfarerhæren, som opererte i den nordlige Liutizen- og Pomeranen-regionen , inkluderte bjørnen Albrecht som høye dignitarier, Konrad von Meißen , erkebiskopen i Magdeburg, Anselm von Havelberg og Wibald von Corvey . Truppene flyttet via Havelberg og Malchow , hvor et hedensk helligdom ble ødelagt, til Demmin- festningen , som ble beleiret. Derfra beveget korsfarerhæren, som sannsynligvis bare var en del av korsfarerne, mot Szczecin , som også ble beleiret. I følge annalisten Vinzenz von Prag led de tyske ridderne store tap under kampene . De beleirede, som allerede hadde blitt evangelisert for noen generasjoner siden, appellerte til deres kristendom og appellerte til de keiserlige biskopene som var i hæren. I de påfølgende forhandlingene var de i stand til å bli enige om en fred, hvis vilkår er ukjente. På et møte mellom de pommerske prinsene Ratibor I og de saksiske prinsene sommeren 1148 ble det gitt en trosbekjennelse og et løfte om å stå opp for den kristne troen. Det kan antas at Ratibor bare gjentok denne tilståelsen. Han må ha gjort det høsten 1147, ellers hadde det ikke vært mulig å avslutte korstoget.

Korsfarerhæren med Henry the Lion

Bare hendelsene foran Dobin Castle er kjent fra Northern Crusade . Heinrich løve flyttet med sin hærgruppe, som inkluderte erkebiskopen i Bremen , til Dobin og beleiret denne borgmuren . Heinrich løve hadde sannsynligvis ledende rolle i denne troppsdannelsen til tross for sin ungdom, han var omtrent 18 år gammel, fordi på den ene siden operasjonsområdet var i hans innflytelsessfære og på den andre siden hadde de andre prinsene knapt noen interesser i dette området.

Under beleiringen av Dobin, i tillegg til de tyske korsfarerne, dukket også danske tropper opp. I følge Helmold von Bosau burde krigføringen av disse ha vært så utilstrekkelig at de fanget våget en sortie, noe som førte til tap i korsfarerhæren. Siden korstogsmålene måtte oppnås gjennom løftet, kan det antas at forhandlingene førte til en avtale som ligner Demmin , dvs. en dåp eller i det minste en symbolsk dåp av de beleirede og løftet om løslatelse av fangene.

Den slaviske siden

Den slaviske siden var dårligere enn de to korstoghærene. På denne måten unngikk de åpne kamper og trakk seg tilbake til tilfluktsstedene , skogene og sumpene. Fangsten av festningene var nært forestående. Det sies fra Szczecin at de beleirede søkte en diplomatisk løsning. Kors ble festet til slottet og en ambassade, inkludert biskopen, ble sendt til korsfarerhæren. Der appellerte de til biskopene i hæren om konverteringsarbeidet til Otto von Bamberg . De hevdet at de allerede var kristne, og at proselytisering var mer passende enn et korstog for å styrke troen. Så var det fredsforhandlinger.

Det er kjent fra det nordlige korstoget at Ranen prøvde å komme deres obotriske naboer til hjelp ved å plyndre og slite den danske flåten, som var forankret utenfor Rügen på den tiden og bare var utilstrekkelig bevoktet. Så skal danskene ha kommet hjem. I følge tilstanden skal de polske korstogdeltakerne ha vendt seg mot de delene av (pre-) Pommern som ennå ikke er kontrollert av dem, noe som ikke utelukker ytterligere ønsker i sør-vest.

Konflikter innen korstoghæren

I samtidens rapporter er det gjentatte rapporter om konflikter og splittelser i de to korstoghærene. Prinser og riddere møtte flertallet av de enkle korsfarerne. Men det var også uenighet i gruppen av fyrster og riddere. Det sentrale spørsmålet var oppførselen mot slaverne. Tilhengerne av de saksiske hertugene Heinrich og Albrecht ble beskyldt for ikke å ha forfulgt korstoget seriøst nok og dessuten bevisst svekket bedriften ved å løsne beleiringer og holde tilbake hæren fra erobring. En annen påstand var at ridderne hadde reddet slaverne fra å bli definitivt beseiret flere ganger under trefninger og la dem unnslippe.

Helmold von Bosau gir en indikasjon på motivet for prinsene og ridderne . I sin slaviske krønike rapporterer han at tilhengerne fikk synet på at festningen under beleiring ikke skulle tas. I sin kronikk lar han dem tale: “Er ikke landet vi ødelegger, vårt land og menneskene vi kjemper mot vårt eget folk? Så hvorfor har vi blitt våre egne fiender og ødelegger av inntekten vår? Påvirker ikke disse tapene våre egne mestere? " (Helmold, I, 65, s. 122, linje 26ff. Sitert fra: Helmut Beumann 1963, 143." Nun terra, quam devastamus, terra nostra est, et populus, quem expugnamus , populus noster est? Quare igitur invenimur hostes nostrimet et dissipatores vectigalium nostrorum? Nun iactura haec redundat in dominos nostros? ")

Det kan ikke antas at Heinrich og Albrechts etterfølgere handlet på eget initiativ eller til og med mot ordren fra deres fyrster når de hindret suksess. Det er mye mer åpenbart at de prøvde å håndheve prinsenes interesser. Uttalelsen viser tydelig kravet om å herske over de to saksiske prinsene over det respektive området. Prinsene forventet seier og hadde til hensikt å innlemme landet i sitt eget territorium. Følgelig ble en øde ikke i deres interesse. Hovedtyngden av korsfarerne kunne ikke stole på personlig fordel eller til og med eiendom i tilfelle seier. Motivet deres for å delta var derfor syndearvet og hedningenes omvendelse. Blant dem er tilhengerne av slagordet "dåp eller død".

Det endelige nederlaget ble ikke søkt, som det fremgår av samtidige rapporter, til tross for muligheten. Etter en fullstendig innlevering av slaverne, ville spørsmålet om inndeling av området vært uunngåelig. Hvor sentralt dette spørsmålet var, vises også i Helmolds von Bosau-rapporten. Han kritiserer det faktum at korsfarerne allerede diskuterte fremtidig eierskap til områder som de ennå ikke hadde erobret. Mange av deltakerne hadde gjort krav på områdene som en belønning for sitt arbeid og dermed som en del av et dobbeltlønnsløfte. Dermed kunne fullstendig innlevering ikke ha vært i Albrechts og Heinrichs interesse.

Resultater

Kildene rapporterer gjentatte ganger at Wende Crusade ikke lyktes. Denne vurderingen må imidlertid sees med forsiktighet. Kildene er skrevet av åndelige forfattere og gjenspeiler heller deres skuffelse over resultatet av selskapet. Helmold von Bosau rapporterer at Wends ble døpt, men ikke tok det på alvor. Han kritiserer også det faktum at de saksiske prinsene ikke forfulgte den hedenske misjonen seriøst nok på grunn av deres styreinteresser. For å vurdere selskapets suksess er det imidlertid avgjørende hvilke kriterier som brukes. Så det er avgjørende hvilken appel - Bernhard von Clairvaux eller pave Eugene III. - brukes som grunnlag for vurdering. Det er like viktig om åndelig-religiøse mål eller verdslig-politiske mål er i forgrunnen. Det som er sikkert er at korstoget ga resultater, selv om disse ikke var i den grad kirken hadde ønsket at de skulle være.

En av de politiske resultatene er at korstoget var et massivt magsoppvisning av de saksiske prinsene, fremfor alt Albrecht bjørnen og Henrik løven . Dette er også tydelig i de senere hyllestbetalingene som ble gjort av slaviske herskere. Hyllestbetalinger til Heinrich fra 1151 er dokumentert, noe som kan gå tilbake til hendelsene i 1147. Ingen hyllestbetalinger er bevist av Albrecht. Imidlertid er det sannsynlig at ved residensen til Pomeranians -Fürsten Ratibor I. 1148 i Havelberg som avtalt. Begge saksiske prinsene var i stand til å hevde sitt krav på makt i sine respektive områder og håndheve det over tid. Hjørnesteinen for denne utviklingen var Wendekreuzzug. Et direkte tysk etablering av styre kan observeres i det tidligere Liutizenland , der de slaviske styrekonstruksjonene hadde oppløst seg. Dette var knyttet til bosetningen av tyske bønder. Kravet til Bernhards natio deleatur ble dermed realisert i dette området. Wendenkreuzzug fra 1147 markerte begynnelsen på den saksiske fyrstenes fremtredende politikk, fremfor alt Henry løven, i det slaviske området.

De kirkepolitiske resultatene inkluderte restaurering av bispedømmer, som bispedømmene Havelberg , Brandenburg , Oldenburg og Mecklenburg, og etablering av nye bispedømmer. Kirker og klostre ble også grunnlagt som misjonsbaser. Slavernes dåp, selv om det bare var skamdåp, dannet en kanonisk forutsetning for muligens voldelig håndheving av kristendommen og proselytisering. Misjonsarbeidet og omvendelsen som fant sted for flere generasjoner siden, kunne bare ikke gi tilstrekkelig dette grunnlaget. Det juridiske grunnlaget for tvungen omvendelse av slaverne kunne hentes fra de lovede dåpene. I løpet av dette ble hedenske helligdommer ødelagt. Slaverne ble tvunget til å begrave sine døde på kirkegårder og delta på messer på høytidsdager.

hovne opp

Kildene på Wenden Crusade er veldig dårlige og tillater ikke presise uttalelser på mange punkter. Hovedkilden, den første boken i Slavonic Chronicle av Helmold von Bosau, ble bare skrevet femten til tjue år etter hendelsene. Den tidligste platen, to år etter Wendenkreuzzug, kommer fra Wibald von Stablo og Corvey.

litteratur

  • Helmut Beumann (Hrsg.): Heidenmission og korstogtanke i den tyske Ostpolitikken fra middelalderen (= måter å forske på. Vol. 7). Scientific Book Society, Darmstadt 1963.
  • Helmut Beumann : Korstogtanke og Ostpolitik i høymiddelalderen. I: Historisk årbok. Vol. 72, 1953, s. 112-132.
  • Wolfgang Brüske: Undersøkelser av Lutizenbundens historie. Forholdene mellom Tyskland og Wendish fra det 10. - 12. århundre Century (= Central German Research Vol. 3). Böhlau, Münster et al. 1955.
  • Marek Derwich: Sachsen og Polen på 1100-tallet. I: Jochen Luckhardt, Franz Niehoff (Hrsg.): Heinrich løven og hans tid. Regel og representasjon av Guelphs 1125–1235. Volum 2: Essays. Hirmer, München 1995, ISBN 3-7774-6610-7 , s. 136–143 (utstillingskatalog, Braunschweig, Herzog-Anton-Ulrich-Museum, 6. august - 12. november 1995).
  • Hans-Otto Gaethke: Hertug Heinrich løve og slaver nordøst for nedre Elbe (= Kiel arbeidsstykker. Serie A: Bidrag til Schleswig-Holstein og Skandinavisk historie. Vol. 24). Lang, Frankfurt am Main et al. 1999, ISBN 3-631-34652-2 (også: Kiel, Univ., Diss., 1998).
  • Jan-Christoph Herrmann: The Wendenkreuzzug of 1147 (= European university publications. Series 3: History and its auxiliary sciences. Vol. 1085). Lang, Frankfurt am Main et al. 2011, ISBN 978-3-631-60926-2 (også: Hagen, Fernuniv., Diss., 2010). ( Gjennomgang )
  • Norman Housley: Konkurrerende korstogene. Blackwell, Malden MA et al. 2006, ISBN 1-4051-1189-5 ( Contesting the Past ).
  • Hans-Dietrich Kahl : Slaver og tyskere i Brandenburgs historie fra det tolvte århundre (= sentral-tysk forskning. Bind 30). Böhlau, Köln 1964.
  • Hans-Dietrich Kahl: Hvordan ble "Wendenkreuzzug" til i 1147? I: Klaus-Detlev Grothusen, Klaus Zernack (red.): Europa Slavica - Europa Orientalis. Festschrift for Herbert Ludat i anledning av hans 70-årsdag (= Østeuropeiske studier av universitetene i Hessen. Serie 1: Gießen-avhandlinger om landbruks- og økonomisk forskning i Øst-Europa. Vol. 100). Duncker & Humblot i oppdrag, Berlin 1980, ISBN 3-428-04601-3 , s. 286-296.
  • Hermann Kamp : Wendenkreuzzug. I: Hermann Kamp, Martin Kroker (red.): Schwertmission. Vold og kristning i middelalderen. Schöningh, Paderborn 2013, ISBN 978-3-506-77297-8 , s. 115-138.
  • Friedrich Lotter: Oppfatningen av Wendenkreuzzug. Idéhistorie, kanonisk lov og historisk-politiske forutsetninger for misjonsarbeidet til Elbe og Østersjøslaverne rundt midten av 1100-tallet (= Constance Working Group for Medieval History. Lectures and Research. Special Vol. 23). Thorbecke, Sigmaringen 1977, ISBN 3-7995-6683-X .
  • Lutz Partenheimer : Fremveksten av Mark Brandenburg. Med et latinsk-tysk kildevedlegg. 1. (og 2.) utgave. Böhlau, Cologne et al. 2007, ISBN 978-3-412-17106-3 (kilder på Wendenkreuzzug s. 128–135).
  • Jürgen Petersohn : Friedrich Barbarossa, løven Heinrich og kirkeorganisasjonen i Transalbingia. I: Johannes Fried , Otto Gerhard Oexle (Hrsg.): Heinrich der Löwe. Regel og representasjon (= Constance arbeidsgruppe for middelalderens historie. Forelesninger og forskning. Vol. 57). Thorbecke, Ostfildern 2003, ISBN 3-7995-6657-0 , s. 239-279 ( digitalisert versjon )
  • Eberhard Schmidt: Mark Brandenburg under askanerne (1134-1320) (= sentral-tysk forskning. Bind 71). Böhlau, Cologne et al. 1973, ISBN 3-412-83273-1 .

weblenker

Commons : Wendenkreuzzug  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Merknader

  1. ↑ RI IV, 1.1 n.10