Universell poesi

Universell poesi er et litteraturteoretisk begrep fra tidlig romantikk , som oppsto fra overføring av filosofiske tanker til å håndtere litteratur. På slutten av 1700-tallet ble den hovedsakelig påvirket av Friedrich Schlegel , som utviklet teorien om progressiv universell poesi sammen med Novalis .

beskrivelse

Den progressive universelle poesien beskriver en spesifikk, romantisk kalt type litteratur som ikke bare alle litterære sjangre - som alle former for poesi , drama og ikke minst prosa - bringer sammen, men også litteraturen med filosofi , kritikk og retorikk , kunst med vitenskap koble til. Målet er å synestetisk adressere alle sansene. Hun prøver å knytte sammen drøm og virkelighet , poesi og ekte sosialt liv . Det er progressivt fordi det er for alltid i ferd . Følgelig spiller det uferdige litteraturstykket, fragmentet , en stor rolle. Schlegel presenterte ikke
sin teori om universell poesi i en sammenhengende doktrine, men i forskjellige essays, brev - en offentlig sjanger i romantikken - en roman og fragmenter, først og fremst i magasinet Athenäum grunnlagt av ham og broren August Wilhelm i Jena i 1798 .

Viktige grunntekster

Flere tekster publisert i magasinet Athenaeum er berømte og grunnleggende . For det første - sammen med andre Lyceums- og Athenaeum- fragmenter - er Athenaeum- fragment nr. 116. Friedrich Schlegels Wilhelm Meister- kritikk er også viktig, det samme er hans roman Lucinde .

Athenaeum-fragmentet nr. 166

Romantisk poesi er progressiv universell poesi. Hensikten er ikke bare å gjenforene alle de forskjellige sjangrene av poesi og å bringe poesi i kontakt med filosofi og retorikk. Den ønsker og bør også blande poesi og prosa, geni og kritikk, kunstpoesi og naturlig poesi, snart fusjonere, gjøre poesi livlig og omgjengelig og gjøre liv og samfunn poetisk, diktere vitser og fylle kunstformene med solid pedagogisk materiale av alle slag og mette og animere med vibrasjonene av humor. Den omfatter alt som er rent poetisk, fra de største kunstsystemene som inneholder flere systemer i seg selv til sukket, kysset, som poeten puster ut i kunstløs sang. [...]

Denne lille teksten lever fra paradoksene som, selv om de ser ut til å være gjensidig utelukkende, bør tenkes sammen. I tillegg til hybrisen med sammenslåtte sjangre og vitenskap, som beskrevet ovenfor, vil progressiv universell poesi blande dem sammen, noen ganger smelte dem , dvs. H. Ulike prosedyrer bør også brukes når det gjelder typen blanding. Kunstrefleksjon står ved siden av selve kunsten: Romantisk universell poesi skal være begge deler. På tidspunktet for Immanuel Kants kritikk av dømmekraften , må man forestille seg det største [...] kunstsystemet som tilsvarer babling av et spedbarn. Vi finner et sukk av tristhet som et uttrykk for barnet, uttrykk for kjærlighet i kysset, som også er kommunikasjon samtidig. I tillegg er den poetisk på sin ubevisste måte, for - som man lærer kort tid etterpå - er denne poesien, selv om den er sang, likevel kunstløs . Når progressiv universell poesi så forskjellige former for intensjon spiller en rolle i utførelsen.

Utviklingen av teorien: "About Goethes Master"

Da Schlegel-brødrene grunnla Athenaeum i Jena, hadde Friedrich nettopp fullført to år med produktiv symfilosofi - som han kalte det - med den (religiøse) filosofen Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher i Berlin. De to vennene bodde i en liten leilighet, leste Fichtens vitenskapsteori sammen , oversatte Platon og hadde en heftig diskusjon. Schlegel prøvde nå å overføre sine filosofiske betraktninger til estetiske områder. Den viktigste romanen som han baserte sin nye mulighet til å skrive romaner i romantisk forstand, var Goethes Wilhelm Meister . Hans essay On Goethes Masters , beskrevet av Schleiermacher som en overmester , dannet begynnelsen, kimen til progressiv universell poesi . Schlegel anerkjente i Goethes Bildungsroman tendenser mot en ny romantisk roman. Samtidig etablerte han en teori om romantikk med kritikken, faktisk en anmeldelse . En over mester betyr nå at forfatteren Friedrich Schlegel har tatt opp akkurat det, etter hans mening, gjort Goethes roman hva det var, og tok dette inn i en ny form som kunne stå på egne ben som en selvstendig tekst. Denne nye teksten var imidlertid en typisk Schlegel-tekst, forfatteren av det nye verket skulle bli synlig.

Implementering av teorien

Mange forfattere har jobbet med denne teorien. Som et første forsøk bør Schlegels egen roman absolutt nevnes: Lucinde . Andre er: I de tidlige dager Heinrich von Ofterdingen von Novalis - hyllet av Schlegel selv som den mest vellykkede implementeringen av teorien -, Godwi av Clemens Brentano - hatet av Schlegel, men hyllet av litteraturvitenskap som den mest vellykkede implementeringen av teorien - lesedramaene av Ludwig Tieck og Der Puss i Boots eller The Wrong World . I slutten av romantikken deretter Parcival av Friedrich de la Motte Fouque eller Joseph von Eichendorff Livet til en ne-do .

En parodi på teorien

I sin roman Die Nachtwachen des Bonaventura fra 1804 parodierte Ernst August Friedrich Klingemann Friedrich Schlegels fragment 116. Klingemann, som hadde hørt forelesningene av Fichte og August Wilhelm Schlegel i Jena, var venner med Clemens Brentano, hvis roman Godwi eksemplifiserte implementeringen av teorien om universell poesi gjelder. Det kan antas at hun derfor var godt kjent for ham da han gikk på nattvakta . Bortsett fra at hele romanen kan leses som en eksemplarisk implementering av konseptet, kombineres i det åttende kapitlet - "Åttende nattevakt" - flere elementer som hører til begrepet universell poesi til en grotesk parodi. I tillegg til det filosofiske spørsmålet om subjektets idealitet og virkelighet, finner vi et spill med skildringen av livet i poesi og poesi i livet, så vel som begrepet som er viktig for Schlegel: 'flytende':
Først i dette kapitlet, fortelleren introduserer en forfatter. Vi finner i ham en revet person som prøver å leve et liv for kunsten, men lider av det faktum at han ikke kan tjene til livets opphold med kunst. Absolutt fattig, men han kan ikke bestemme seg for å ta et "profant" yrke. Denne bydikteren lever gjennom den indre konflikten til en typisk romantisk fiktiv karakter:

Bydikteren på sitt lille loft var også en av idealistene som hadde blitt omgjort til realister med makt gjennom sult, troende, jurymedlemmer osv. [...].

Med akkurat dette problemet med å måtte velge mellom idealisme og realisme, hadde Goethes Wilhelm Meister - som Schlegel leste 'romantisk' (se ovenfor) - og Novalis ' Heinrich von Ofterdingen - den mest vellykkede versjonen godkjent av Schlegel selv av universell poesi - måtte gripe.

Førstepersonsforteller i klosteret finner dikteren hengt på loftet sitt. Klingemann beskriver dette på en måte som forutsetter at forfatteren kan forveksles med sitt verk. Schlegel hadde bedt om at dette skulle være et viktig kjennetegn ved progressiv universell poesi:

Den [romantisk poesi] kan så miste seg i det som er representert at man vil tro at det å karakterisere poetiske individer av alle slag er en og alt for det; og likevel er det fremdeles ingen form som er laget for å uttrykke forfatterens ånd fullt ut: slik at noen kunstnere som bare ønsket å skrive en roman, har portrettert seg ved et uhell.

Stykket skrevet av bydikteren har tittelen "Mannen". I beskrivelsen av scenen viser Klingemann eksplisitt til det faktum at den unge mannen, som siden han ikke har noe navn - bare er "en person" selv - blir hovedpersonen i sitt eget spill:

Panting klatret jeg inn i det høye Olympus og åpnet inngangen; men i stedet for en tragedie, som jeg ikke hadde forventet, fant jeg to av dem, den som kom tilbake fra forlaget, og tragedien selv som begge hadde komponert den andre av mansjetten og utført den som hovedpersonen. Siden han manglet den tragiske dolken, i en hast, som lett kan overses i et improvisert drama, hadde han valgt ledningen som fungerte som et reisebelte for manuskriptene på hjemreisen, og svevde på den som en helgen som reiste til himmelen , ganske lett og med forkastet jordballast over arbeidet sitt.

Den desperate dikteren har løst konflikten på en makaber måte. Som regel er løsningen for en romantisk dikter å flyte , noe som betyr at han skal gjøre begge deler mulig, nemlig å leve i den virkelige verden som i poesiens verden, ved å stadig samhandle mellom de to:

Og likevel kan den [romantisk poesi] sveve mest av alt mellom det portretterte og utøvende, uten all reell og ideell interesse på vingene av poetisk refleksjon i midten ... poesien livlig og sosial, og det Making life and samfunnet poetisk

Livet hans blir gjenstand for poesi, men poesi skal også ha en formende effekt på livet. Karakterene i andre romantiske romaner lykkes bare i begrenset grad. Wilhelm Meister z. B. vender tilbake til jordnær liv; han bestemmer seg mot det 'flytende' i seg selv og til fordel for virkeligheten. Heinrich von Ofterdingen utsatte problemet: romanen har vært et fragment . Den "flytende" av Klingemanns diktere ser annerledes ut. Han overgav seg ikke til det nødvendige samspillet, men trakk seg heller fullstendig fra virkeligheten gjennom sitt selvmord . Han er fri for all reell og ideell interesse for at han har kastet jordballasten . At til slutt den andre muligheten tas opp igjen, det vil si at poesi igjen får sin rettferdiggjøring i livet, viser at Klingemann ønsket å implementere begrepet universell poesi her . Forfatteren gir dikteren sin muligheten til å miste seg fullstendig i kunstverket, til og med å bli et kunstverk selv, ved å la fortelleren beskrive sin død som et kunstverk av en romantisk art. De overlevende rapporterte om leserne av kunstverket "Man" som selvmordet som tidligere ble strukket har - som det står i hans "avslagsbrev":

Mennesker er ikke gode, derfor krysser jeg dem for. Min person har ikke funnet en forlegger, verken som persona vera eller ficta, ingen bokhandler vil skyte utskriftskostnadene for den siste (tragedien min), og djevelen bryr seg ikke om den første (meg selv), og de lot meg sulte [. ..].

Merknader

  1. ↑ Friedrich Schlegel: Critical Edition , redigert av blant andre Ernst Behler. Paderborn (blant andre). 1967. Bind 2, s. 182f.
  2. F Jf. Nicola Kaminski: Klostre. Romaneksperimenter.
  3. ↑ Klingemann: Nattvakta til Bonaventura
  4. ↑ Friedrich Schlegel: Athenaeum-fragment 116
  5. ↑ Klingemann: Nattvakta til Bonaventura
  6. ↑ Friedrich Schlegel: Athenaeum-fragment 116
  7. ↑ Klingemann: Nattvakta til Bonaventura

hovne opp

  • Gero von Wilpert : Fagbok for litteratur (= Kröners lommeutgave . Bind 231). 8., forbedret og forstørret utgave. Kröner, Stuttgart 2001, ISBN 3-520-23108-5 (EA 1955).
  • Friedrich Schlegel: Kritiske skrifter , red. v. Wolfdietrich Rasch, 2. utgave, München 1964.
  • Kritisk Friedrich Schlegel-utgave. KA II, s. 126–146 [Om Goethes mester].
  • Nicola Kaminski: Kryssganger. Romaneksperimenter av tysk romantikk . Berlin, New York 2001.

weblenker